上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害……

太极者无极而生，太，至也、大也，极，乃枢纽根柢之谓，太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极至。

无极而生者，本于无极，此拳重在锻炼精神，运动作势纯任自然，不甚拘于形式，以虚无为本，而包罗万象，故曰无极。

然初学者究当就有形之姿势入手，学习久之着熟懂劲，必当，悟真理，求真源，融会贯通，才能步入于神化之境。动静万化不离根,风雨雷电神气象，浑然一体出真功。

太极拳爱好者，若要想入得太极门，固根培元乃是捷径也。

温馨提示：

怎样固根？

• 初学太极拳练拳要脚下生根，就要像树一样，根深才能叶茂，一棵大树失去了根，就会枯死。所以练太极要做到下盘稳固、脚底有根，行拳时脚应该时刻注意要五趾抓地，涌泉穴要空，保持重心稳定。脚一定要踏实，不许随意乱动，十趾抓住地面，只有这样才能脚下生根。拳脚乱动，是根节不明，那不叫打拳只能叫瞎滑拉。太极拳用的是全身整体力（也是所有内家拳的要求）。

• 打拳吸气时意念在两脚，也就是打拳时，时时想到两脚，要五趾抓地。松沉到脚，打拳时一定要将全身的重量通过两脚传人地下，膝关节不负重，膝盖疼痛感就会消失，这样膝盖疼的问题就解决了。打拳时要时刻注意，脚下阴阳变，身上力量现，就是打拳时要时刻注意两脚的虚实变化，实脚要实足，虚脚要虚净，以实现脚下虚实变化的渐变全过程。

• 平时练拳架、练推手，时时刻刻关注自己脚跟的稳固性，方向(不同拳势、不同动作中脚落得方位)、角度，重心变换以及转动时的轴心(是以脚跟为轴，还是以脚掌为轴)，都要清清楚楚，以维护自己的动态平衡与稳固。一旦与人交手，不论用哪种发放方法，都要着眼于根节，要注意对方的脚，千方百计破坏他的根节，千方百计力求自己的中正稳定。

• 总之，我们平时打拳、推手，就要时刻注意培根、正根、固根的锻炼，从而达到根深蒂固、应敌自如，这是初学者所必须注意的。太极拳从脚下练起是一项大工程，能够达到从脚下练起也就算开始进入了太极大门。太极拳的脚下功夫相当重要，练习的过程，就像大树往地下深深扎根的过程，日久天长，太极拳的脚下功夫自然上身，桩功很坚固，撼之不动。

温馨提示：

如何培元气？

• 培元需引渡起心即是妄，有二即非真。若总执着于有为法不放者，不仅不能深造，反而会执著出偏差来的。太多太多的太极拳者修习者都执着只做有形有相的固定动作套路，却从未能触及固本培元、独立守神、心灵修缮、增智开慧、正心修身、虚无体道与返朴归真。

  
  

• “人是一一口气，神是一炉香” ，这道出了人对气的依赖和气对人的重要。这团“气”，我们先天具有，只是很多人平时不会善用、不会驾驭，所以说内家拳就是一个‘后天返回先天’的过程，阴阳互根，生生不息。一气流行，无为而为。有了“气”，身体会有感受，“气”能去病、长功、才能潜能开发，使心神更安定，神心合一，神清气爽！

• 怎么修？吾说恬淡无为去站桩，很多人根本不屑一顾，甚至嗤之以鼻，哈哈大笑。从武医同修的角度善意提醒诸位修习我们中国功夫时，切误忽视了我国中医巨著<黄帝內经>所说的：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！众植凋残，独松相而常茂者，气畅通无阻也，群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间。气聚神灵，邀游风尘之外。善养生者养其形，善养形者养其气”

  
  

• 所以修习者,闭目冥心，立身中正，以两手抱腹，降心火于丹田，烹蒸气海，积日气旺神清，此补益于气也。更要冬避寒，夏避暑。寒避风,暑避热。动勿劳其肢体，闲勿息其肌肤。恬淡虚无，纳气以凝精，保气以炼形。如此则真气从之，精神内守，病不得生。

  
  

拿太极拳无极桩为例，从固根培元桩为基础起点，共有五个小内容，分别是：

1、无极下气桩

2、无极束身桩

3、无极托宝桩

4、无极抱球桩

5、无极心神合一桩

虽然只是五组小动作，但却是三步修练之法，能让每个习练者充分体悟到桩功的松、紧、动的变化，每一个动作每桩法各有偏重，如：松求的是人体的身心健康状态、紧桩求是六面力和间架结构、动求的是“全力以赴”状态，亦即全身力量都进入有效工作状态的状态，

三步功法环环相套，会让习练者用最有效的方式轻松达到养生的目的并找到内家拳门径！功夫讲武缘，只传有德之人，感恩修行路上有您结伴同行！！！