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谢谢太极清风老师指点。
不过我觉得,太极拳还是有不自然的东西。把不自然的东西练熟了,就成自然的东西了,所谓习惯成自然,也就是太极拳练人。
人之气运四肢末端,非得有太极的自然而非常人的自然,才是太极的东东,否则每个人都可以练太极了。
不知清风老师说的形本中,气本伏沉什么意思,能不能还请清风老师再指点明白一些?
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心入定,则气沉丹田。
虽然心为气的枢纽,但是心需入定,气需沉丹田。则气必不浮。
有气沉丹田,则心为气的枢纽不乱。
气沉丹田,则上下能连。
也已经看了好几本内功心法的书了。看得稀里糊涂,明白了一些东西,但很多的是不明白。
看来要找好老师推手,才能真正明白劲了。
在此之前,有必要把《黄帝内经》和解剖学好好研究一下了。
心很可能就是气机变化的枢纽,正如腰为劲的枢纽。
可能是对:
心为令,气为旗,腰为蠹。
一句的诠释。
谢谢开心胸老师指点。
道德经、易经、孙子兵法都研究过两遍以上了。
要研究内功,需得了解自己的身体,不然瞎练得话会出问题的:神经错乱可就不妙了。
气沉丹田也许是锻炼的结果,正如太极十要是锻炼的结果.
心入定、气沉丹田的感觉也许本质上是五脏六腑逐渐放松的结果。
太极十要可能说了身体外部的松:四肢肌肉的松。
真正的松应该是内部的松:五脏六腑的松,而且只有五脏六腑的松,才能真正起到延年益寿的效果。
书还是多看一点好,所谓开卷有益。
当然我们不能完全跟着书走,有句话叫做:尽信书不如无书。
书看得多了,有了比较,就可以明理。
什么都要老师教,老师太费劲了。
如果自己能有很多基础,老师给点拨一二,那就受益匪浅了。
拳练对了什么都有.练不对什么都没有.
taijisanren老师这句话是不是可以这样理解:
拳架本身就是对内气的导引,或者说练拳架本身就是练内功,
所谓的内功心法只有辅助作用,根本还是在拳架上。
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