南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

太极拳运动包括缠丝和螺旋运动，螺旋又必须走弧线；

即有螺旋形的自身旋转，又有抛物线的运动路线。缠丝分顺逆，缠丝圈越练小越好；

达到有圈不见圈是很高的境界，缠丝不但手缠，腿缠，丹田缠，总之全身都得缠！

好像洗脸时绞毛巾一样缠干。

杨锦富

人的脚作用于地产生反座力”。这种“反座力”不是脚在地上就能产生，而是松胯下沉的结果；

也就是实腿的松胯下沉使脚作用于地面而产生的这种“反座力”；

乘势蹬地移动重心，周身松沉的越好，产生的“反座力”越大。

如果胯走后下弧，产生的则是螺旋劲。

杨锦富

周日学习太极拳大家的一些感悟
韩栋执笔
1.“此消彼长”：古语说“物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼”。太极图中阴阳两仪在整体圆运动作用下体现了这一此消彼长的过程。得益于太极图的启发而创造的太极拳也是如此，在太极拳中，一方面体现了阴阳的互根互藏，一方面也体现了阴阳的此消彼长。如太极拳在开始起势的时候，以身体和手分为阴阳的话，身体带动手（实由腰带动手），手的上升实质是身体的下沉带动的，此沉而彼升。手的下沉实质是身体的上升带动的，此升而彼沉。体现的正是这一此消彼长的过程。

2.“钟摆原理”：
（1）.要求身体像一个钟摆，要挡走下孤。
（2）.挡走下孤的同时要结合虚实的转换。（如金刚捣锥）
（3）.时刻保持尾闾中正。
（4）.挡走下孤时同时注意偏沉则随。
（5）.快慢相间。
（6）.胯松，胯沉。

3.“心正则拳正”：打拳如练字，人们常说字如其人，其实，拳亦如其人，练拳实练心,心中对拳要先存有敬意,只有心先端正下来，安静下来，身体才能舒展开来，才能把拳练好。

4.“意念不可太重”，太极拳虽然讲究“用意不用力”、“意为先”但要正确理解太极拳“用意不用力”，同时要正确理解意与力的辨证统一关系，意念不可太过，太过适得其反。如站桩时意念感觉大椎穴如衣服架一样提起即可，有提纲挈领的作用，其它的尽可顺其自然，不然意念太重反而不知如何下手。

5.提脚时要配合身体上肢肩肘手，要做到外三合，踢时、先胯、再膝、后脚,这样容易稳。

6.太极拳的步法非常重要，“迈步如猫行”、在生活中多观察体会猫的步法。另外，还有一些基本的步法如倒卷肱的川字步。这要求我们平时多加强太极拳基本步法的学习。

7.太极八法棚为先，棚是太极其它七法的母法，因此，在练习其它七法时，仍然有个棚劲在支撑，所以棚劲始终不能丢。棚劲丢了其它的七法也随之而丢。

8.桩功是培植内劲的方法，所以平时还需要多多站桩。

9.松腰松胯：太极拳中的“云手”对松腰胯有很好的作用，可以把云手反复的练习。另外，松腰松胯有所先后，腰松下来，胯也就自然松下来了。松时也要遵循自然，放松下来，不要刻意强求。

10.呼吸自然，初学太极拳，呼吸纯任自然，不要刻意去求逆腹式呼吸，不能憋气。

杨锦富

太极拳的简练精练就是“太极十年不出门”的诀窍之一。究其大成者，不是学得多，而是学得简，然后是学得深，学得精。

简不是单一的简，而是博学博知的简，是与太极之道完美结合的简。

博学博知，与一味追求套路练得越多越好应当别论。太极拳是文化拳、哲学拳，太极拳文武同源，其技击和养身是一体的，是文太极和武太极的合一。

文，就是博大精深的中华传统文化。易经的哲理，老子的生命学说，三教的修心养性，中医道的阴阳辩证施治和脏腑经络学说等，都是至简的重要内容和法宝。

博学博知，是大道至简至精又一层面上的简。简的是文武同修，精的是拳道合一。

历史上许多武术大师，据说只练一两个套路；而套路习练的最终目的：，亦是不使功夫衰退的一种保养手段。

文武同修，才是功夫至深至精的真正追求。练太极拳追求的是大简，是一个整体性的大道至简。

这大简不光是一招一式的简，更是与太极之道合二为一的简。

简修太极之道，不是在文化的层面上去咬文嚼字，钻牛角尖；

而是要从传统文化中，去深刻地体会自然之大道，去追求道法之自然，去调理阴阳之平衡，去感悟开合虚实，去把握中正安舒，去实践用意不用力等简约之义。

要用太极文化理念、太极哲学思想的至简大道，去指导练拳，把拳理之大道渗透到一招一式中。

真正理解无极生太极、太极生两仪之道；真正理解大到无边，小到无内的宇宙自然之道；

真正理解宇宙大人身，人身小宇宙的天人合一之道；

真正懂得太极拳修炼的简约精深之道，就会事半功倍。其实这些简单之理，却包容着文武同源的大道理。

有许多“无用之用方为大用”的博大学问，都包含在大道至简之中。

“大道至简至易，至深至奥”，求简求精不求多，理亦在此。

杨锦富

太极拳中的前、后、左、右、中指的是身法和步伐十三式运用实施标准；

而上下是指整力相随的运动形式，上下之分界限在人体的腰，上虚灵顶劲，下要沉实入地；

上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。

比如，骨架挂衣就是上下之分【骨架挺起，肌肉筋络沉下，腰胯要像磨盘带动四肢柱形转动，达到整劲，】

提手上势和下势”只是技击的一个技巧方式。

这也是个对称形式，不管怎样的做法，上下相随、对拉等等，都在人体中正中保持上虚下实的状态，只有这样才能做到入地三分，像个活动的不倒翁，在静、松、沉的状态下，保持圆柱整体形势。

上虚也是上轻、轻而灵、下实也是根固，固而沉。

太极拳的上和下的称势也是人体运动的必然形式，只有上下对称、相符、相拉；

才能劲起于根，行于腿，主宰于腰，发于指。

杨锦富

放松是要神松、意松、气松、形松。松的意思是松展、松柔、松沉、松通、松空、松开。一定要在静中松、在松中静，在松中沉、在沉中松，松要松得透，要一松到底。逐步达到通、空、开。通就是上下通、内外通，空就是空荡荡，无一丝滞点，人在气中，气在人中，此时也就明白什么叫真正开合了。

杨锦富

人生三处  发现长处  理解难处  不忘好处  

人生三错  追求完美  责备求全  苛求圆满  

人生三福  平安是福  健康是福  吃亏是福  

人生三乐 知足常乐  自得其乐  助人为乐  

人生三能  勤能补拙  俭能养廉  静能生悟  

人生三善  善待他人  善解人意 善始善终  

人生三舍  舍的气度  舍的智慧  舍的境界

杨锦富

起来先喝阴阳水，

洗洗肠胃去练功，

先修心态后练体，

练骨练气练一意，

筋骨一气肚圆圆，身体一球归自然！

杨锦富

太极拳的整体永远大于部分。部分之和相加却往往并不等于整体。这意思是说，四肢动作固然重要，但若无那个贯通全体的内在灵气，一种活的有机联系，即使徒有掌形的漂亮，腿脚的抬高，仍然只能是机械式的花架子。

　　说到花架子，太极界中人常以此语来戏谑那些打竞赛套路的人。

现行的体育制度不完备：太急功近利，也太无视太极拳的本意是向内求完善，而不是向外求名次。要求一个打竞赛套路的人去长期细腻地体会内功整劲、以及对身体的优化功能，这太耗时间，也太不现实。故此他们也只能是浮皮潦草地将无限丰富复杂以“打关系转换”为内在本义的太极拳，简化异化成“打定式”的外部表象动作。这种徒有其表的外部机械动作，与外家拳（却又没有外家拳的扎实功底）和一般性的体育锻炼并无太大区别。它与内气内功及健身养生亦无什么瓜葛。

杨锦富

太极拳行拳应该由内到外，内里动一动，身体颤一颤，以内动带动外动，劲如弓弹。内里一惊，身体一个抖颤，啥劲都有了。比如人说金狮抖毛并不是寻常能见到的，但骡、马、驴打滚儿后的抖毛，狗淋水后的抖毛总能见到，心一惊，四梢皆至，左右上下翻滚螺旋，灵劲上身天地翻。