二水居士太极会心录

王宗岳、山右王先生以及五公山人
       读徐震先生《太极拳发微》，其序志十三有”在清乾隆间，山右、王宗岳，始以太极拳法”一节，将王宗岳定论为”清乾隆间”人士，原系唐豪的臆断。不知哲东先生有何左证。徐震（1898-1967），字哲东，江苏常州人。从国学大师章太炎研习国学，从郝月如前辈学习太极拳。历任大学国学教授和中学校长。徐震博览群书，勤于武术史的考证和研究，特别对于穿凿附会的武术史疑难点，时有振作提升。许些观点与唐豪相左。而将王宗岳与山右王先生联系起来，万文德先生曾经对此有反驳意见，一向与唐豪观点相左的徐哲东先生在此问题上怎的顺从了唐豪？万文德先生在《从<三三拳谱>说起》一文中阐述：”唐豪根据佚名氏所作《阴符枪谱序》所说创编阴符枪的山右王先生既是王宗岳，从而断定王宗岳是乾隆时人。这是不可信的。王先生诚然姓王，但怎么就是王宗岳呢？《阴符枪谱序》中没有提到王先生写过《太极拳论》，《太极拳论》也没有兼及击刺之语，那么认定王宗岳是乾隆时人，也就站不住脚了。”二水以为，与其将王宗岳臆断为《阴符枪谱序》所涉及的乾隆年间的山右王先生，还不如将其推测为明末创编《十三刀法》的王介祺（名余佑，号五公山人，颜习斋的老师）。正象哲东先生所说，”以太极为者，用于技击，始见此书。”五公山人毕竟是目前有文字数据记载的，将”太极”两字和太极阴阳原理运用于武术的第一人。
文人动狠
       程千帆口述，张伯伟整理的《劳生志略》一书记载了一段有关徐哲东先生与朱东润先生的轶事：”……徐哲东（震）先生，是太炎先生的弟子……徐先生是练过武功的人……他在中央大学当讲师的时候，有一次中文系开会，请哲东先生舞剑，他答应了，舞剑的时候长袍子全身都作响。朱东润先生当时在武汉大学，刘博平先生当系主任，朱先生教文学批评史，博平先生的学术思想比较守旧，认为文学批评可以不必修。徐哲东先生应聘到武大，人还没有来……博平先生….就替徐先生开列了….传记文学研究，这是当时教育部选课的课程。徐先生…..以前没有教过这个课…..决定开个韩柳文研究……朱东润先生就开玩笑，写了一篇杂文，投到当时重庆的一个刊物叫作《星期评论》上发表……朱先生的杂文说，大学里面也很特殊，传记文学怎么开出韩柳文研究来了？是不是把讲《郭橐驼传》和《永州八记》变成了传记研究？徐先生看到后很生气，说：他的嘴巴很巧，我可不会讲，但是我会打。我要打他，我打的人不是我治还治不好。东润先生就很狼狈。那时教室旁边有个教员休息室，两课之间可以在里面休息。只要哲东先生在里面，东润先生就不敢进去。后来哲东先生有个比较熟的朋友，是法律系的教授，好像是叫刘经旺。他是湖南人，是个好先生，就劝徐先生。徐先生也就答应不打了……”　　徐震（1898-1967），字哲东，江苏常州人。从国学大师章太炎研习国学，从郝月如前辈学习太极拳。历任大学国学教授和中学校长。徐震博览群书，勤于武术史的考证和研究，特别对于穿凿附会的武术史疑难点，时有振作提升。
 　　朱东润（1896－1988），江苏泰兴人，著名唐研究学者、书法家，于篆、隶、行、草无不精善。1916年英国伦敦西南学院肄业。着有《张居正大传》、《杜甫叙论》等传记文字作品，其《中国文学批评史大纲》是我国最早的文学批评著作之一。　　二水太极拳老师金仁霖先生在太极拳史研究上师从徐哲东先生一脉，二水的古汉语老师则是朱东润先生的学生辛子牛教授，这么说来，二水与两位老先生多少有些缘分。因而，阅读此段文字自有别样的情绪。而今事过境迁，文字所涉及的当时人皆已作古。此事虽有文人动狠的嫌疑，还不至于毁誉两位先生。而几位老先生的可爱相，反而一一显露：东润先生由于没有开设”文学批评”课，讥讽哲东先生在先，自然有文人尖刻的一面。哲东先生因措手不及，自有捉襟见肘的尴尬，一旦被东润先生说破，也恼羞成怒，似有动狠的嫌疑。而”我打的人不是我治还治不好”云云，至多也算是核威胁罢了。”只要哲东先生在里面，东润先生就不敢进去”一节，可见”核威胁”对东润先生还是有作用。古训”威武不能屈”云云，看来只是用来教育学子时才会振振有辞，落地有声。加诸己身，呵呵，还是”躲得起”的。最为迂腐的是老学究刘经旺先生，竟然自告奋勇，充当起类似于联合国官员一般的职责，自然是以”和平”为己任，充当起”两国之间”的调停斡旋来。哲东先生与东润先生解放后都成了复旦大学教授，应该在一个教研室的，不知还有没有类似的玩笑？大凡是”渡尽劫波兄弟在,相见一笑泯恩仇”了吧。