太极清风
发表于 2006-6-20 17:25:00
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">练坚硬肌肉功者，其理想有以下两点：一在攻打时，无论进退皆非快不能济事，然苟无灵觉之感应，快不得其时，徒增忙乱，有何益处；二在打人时，非硬不能打得人疼，在挨打时，非硬不能乘得着，然功非其时，不能生效用，枉费气力必致捕风捉影。如防非其时，反以隙示人，为害更大，硬有何为？又对方来打，必迅雷不及掩耳，陡然之间我之硬力尚未运到，如何能乘得着，况对方如奔我之要害而来，又焉能运动以乘之。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">太极拳是有形无形之功夫，虽有形式在，如对方来犯，身势含蓄，即为百无所有，令其捕风捉影，无用武之地。如认为他是虚来，却会陡然而到，迅雷不及掩耳，使其惊心动魄，不可抵御。太极拳是机变难测的功夫，如认为他不来，而神经一动会早已打上；如认为他必来，他会无形化解如百无所有，所谓忽隐忽现者也。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">练架子以养心气，推手以学听劲，散手以练手眼身法步，比拳是练心胆精气神。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">练功时是沉气，但不可勉强去沉，要用真元之意，在呼吸之间顺其自然引之，虚而若实，实而若虚，有而若无。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">放松软以长虚灵之气，智慧自生，正身心以立根本之源，庄严自有，如身心不正，必有轻薄之态。定遭人轻慢侮辱之。“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”，这是练功夫最重要的规则。</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">虚灵为功夫第一要诀，认清此理，如天分高者，一二年可通，</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">如愚笨者，一生难成，岂仅俗语所云“太极十年不出门”而已？盖成就之深浅，全在人，个人用功，天分如何，不可一概而论。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">功夫宜在清晨或静夜无人之际修炼，不可专在人前显能卖弄，否则难于进步。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">行功歌曰：大道不离方寸地，非存心兮非有意，更非胸中运精气，居心纯泰然，百体自相依，不着意兮不着心，无心之中是真心，无心之中无有形，虚无养成真虚灵，宇宙浑一体，皆从自然生。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">拳术一道，派别虽多，然皆不外乎练硬，练快，努力使劲，鼓气提神，讲狠毒，讲厉害而已。但快硬者，心性难静，努力鼓气者，呼吸不舒；狠毒厉害者，更难养中合之气。以上皆苦肌肉，耗神气，害虚灵之功夫，非延年益寿之道。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">练时稳静安舒，以养虚灵之气。用时冷弹脆快，以吐丹田之劲。多多体会虚灵之气势，用时对方来力无不尽悉，取胜之道在其中矣。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">苟无虚灵之气势，对方来手情形无从知晓，动时必致胡乱顶撞，不成太极功夫矣。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">有虚灵之气势，有腰腿之轻妙，有神气之充实，有气派之庄严，有功作之冷快，用之修身，则延年益寿；用之自卫，则防身御侮。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 19.5pt; TEXT-INDENT: 22.5pt; LINE-HEIGHT: 200%;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><p> </p></span></b></p>
太极清风
发表于 2006-7-7 10:07:00
<p><strong><font size="5">太极的体操化与舞蹈化</font></strong></p><p><font size="3">近来有幸参加了北京杨式协会组织的内部交流活动，感触颇深。</font></p><p><font size="3">其中感触至深的就是太极练习的方向问题。普遍的感觉太极按性别不同有两种明显的错误倾向，大凡男同志容易将太极体操化，这家伙，发，展，眼神严肃....而女同志又易将太极舞蹈化，婀娜，浮滑，轻飘飘....看来现代推手比赛有将太极异化的趋势。这问题不仅仅是杨式的问题，只要是协会的，按照简化太极标准的好像都有这个趋势......</font></p><p><font size="3">看来太极之松在实践中已经彻底迷失了方向......</font></p><p><font size="3">为什么有那么多经典的理论大家就不爱用呢？</font></p><p><font size="3">太极之理还是要从老三篇学起，从十要做起，时刻不能忘的真东西啊。</font></p><p> </p><p></p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-7-7 10:23:47编辑过]</font></div>
fengzh0126
发表于 2006-7-8 23:01:00
<p>好东西，收藏了。望清风老师多发一点这样的好东东上来。平时看不到。</p>
太极清风
发表于 2006-7-10 14:22:00
<p>呵呵，李雅轩先辈的理论很别样，与当今大师差别非常大，有些甚至是根本上的差异，比如练拳的哲学与用意。</p><p>我也是在帮助老师整理理论时学到的，呵呵。算是和李前辈有缘。</p><p>不过，我觉得真正的有缘之人，是能将其理论付诸实践的太极爱好者。若能像李先辈那样一辈子为拳所痴，大概实现理论的日子就不远了，兄颇执着，愿李先辈的理论能助你一臂之力。</p><p>李前辈还主张从老论中找真谛，其实老三篇在拳理上尽矣。</p><p></p>
太极清风
发表于 2006-7-12 08:16:00
<p><strong><font size="5">论动中静</font></strong></p><p><font size="3">静是一种非显著运动状态；</font></p><p><font size="3">静总是是相对的，我们说地是静止的，相对我们自己的感觉。船在平缓的河中行使，我们说船是静止的，因为水均匀的流，相对水....</font></p><p><font size="3">杨式太极之动中静是指那种相对匀质的状态。匀就是外在的静。故行拳走架需均匀。若水静静流，若风徐徐动，如水似风，太极之静也。</font></p><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em07.gif" /><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-7-12 8:59:46编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-7-12 09:07:00
<p><font size="3">有人说太极是拳没有静。还有人说静怎能用？</font></p><p><font size="3">太极之静若水流，看似静，若遇到转折落差自有跌宕，此是否就是拳论所谓鼓荡？</font></p><p><font size="3">静是认识上的一种境界，也是意。</font></p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-7-12 9:07:14编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-7-18 17:20:00
<p><strong><font size="5">松始于对轻的追求</font></strong></p><p>《太极拳总论》开篇即言，一举动周身具要轻灵，尤须贯穿...</p><p>看来轻之追求何等重要，要周身，还要时时刻刻。</p><p>轻则松，轻亦敛。</p><p></p>
太极清风
发表于 2006-7-18 17:28:00
<p><strong><font size="5">静无限趋近于无极</font></strong></p><p>动之则分，静之则合；</p><p>无极因动而太极，太极因静而无极；</p><p>由此知所谓求静，求什么？</p>
太极清风
发表于 2006-7-20 09:54:00
<p>虚实开合，太极也。前人所言真是太精炼了。</p><p>在太极中找无极，在无极中蕴太极，所谓动中求静静犹动也。十要中最后一条应该是很高的境界了，其中透着太极真味。</p><p>真太极拳味上身的时候，大概才能真正理解其中深意。</p><p>意欲与此，非有用意不用力不成。轻轻地，没了，真的松静也就来了。旧去之愈速，新达之愈急，所谓有无相生。玄了吧？老子早就说了，玄之又玄道也。</p><p>楼上的高。呵呵</p><p></p><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em07.gif" /><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-7-20 10:05:38编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-7-25 10:01:00
<p><strong><font size="5">松出来的虚实</font></strong></p><p>太极以分虚实为第一要义。这是太极之理，如何求得虚实？</p><p>松中去找。</p><p>太极之实不是压、不是重，更不是使出吃奶劲站死了，太极之实是松出来的，其中充满弹性，有轻松、软弹、轻灵、变化等。（所以站桩站死了不是太极）</p><p>在松里找这种久违的弹性，蓄能圆活的状态，这才是真正的实。反之，虚亦然，从松中来...</p><p></p>