太极清风
发表于 2006-4-14 10:32:00
<p>茶亦太极，清静无为。</p><p>太极亦茶，受用在下。</p><p>以茶论道，先得清妙。</p><p>太极之妙，虚静是道。</p><img src="http://www.taiji.net.cn/bbs/Skins/Default/emot/em01.gif" align="middle" border="0" alt=""/>
太极清风
发表于 2006-4-20 10:38:00
<p><strong><font size="4">静是松的灵魂</font></strong></p><p>静自然能松，静了再往开了去，开至虚无，要什么来什么。</p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-4-20 10:50:39编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-4-26 08:58:00
<p><strong><font size="4">松到哪里去？</font></strong></p><p>关于太极之松，daineilpeng讲的比较多，讲的也最为透澈。一，讲明了往什么方向松的问题，即什么是真松；二，如何达到松静的问题。</p><p>为何杨式太极讲究松静，因为松则僵劲去掉，松一份去一份，松透，松净，便有松静，静则有劲新生，此乃太极之劲也。明白了松的目的，该太极之道已经大略知其一二了。</p><p>松的目的知道了，那么就要问，何为真松？这是太极拳法的核心内容之一。松首先是身法的中定，其次要有合意，合到一处，合为一体而无僵劲，方算真松。由此看来松沉合为一家，没有合之松是假松，虽然没有僵劲，但也无稳静沉着之感觉，称为浮更合适。浮着的状态容易将拳练滑了，没有粘劲。</p><p>知晓了松的标准，剩下的就是练习了。在具体练法上各家矣有各自特点，常常最为重视一条就是松下去，往脚根松，放松下去。即气沉丹田之意。初学者要真做到气沉丹田，非有身法不成。十要中关于身法的要求很多，如含胸拔背，松腰松胯等。做到上下相合，前后上下皆有堋意，则劲自能发于脚。能劲起于脚，就算松的接近真谛了。</p><p>由此看来十要于松静确实非常重要，不象有些人说得那样，仅仅只是高手的感觉。</p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-4-26 10:12:25编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-4-26 10:25:00
<p><strong><font size="4">真松与假松</font></strong></p><p> 笔者曾经见到过杨式老者教新学员，上来先讲松的目的与意义。具体练习中则首先要求身法。正确的的身法是松的关键。跟他练习的人也就一周时间，拳势之间就能透出粘绵之意，看来正确的身法于初学者而言是何等之重要。</p><p> 笔者还见到一些自以为松的人，肩、胯、腰均未合度，拳式倒也连贯，却无绵长之势，问年长功高者曰浮也。笔者也曾经走过这样的阶段。现在想来真是肤浅，汗颜啊。</p>
太极清风
发表于 2006-4-30 08:30:00
<p><strong><font size="5">再说松与整</font></strong></p><p>求整的过程先是三千念合一年的过程。敛也，合也，这其中始终贯穿松。松的是四肢百骨。</p><p>盖一年即成，守住一念往开了去，放出去，慢慢的一念也淡，或有或无。此中还是松，松什么？</p><p>松至一念或有或无，则拳势空间豁然开朗，四肢眼神偶可以分开应用，各自为战也可，一念偶能分出好多念，越松越多，多念总于一念，系统地联系着。</p><p>一念分来分去，渐三千念已成，复归本来，只是此念系统，调理，融合一体。此念是彼念？是也，非也。松亦整，整亦松，浑然一体，太极也。</p>
火力
发表于 2006-5-2 23:31:00
<p>清風先生;</p><p> 你好;看來你有一定的工力;松的階段是要同人比較的.</p>
太极清风
发表于 2006-5-4 17:36:00
<p><font size="4"><strong>松在五一</strong></font></p><p>大家节日好．</p><p>五一节对于练习太极拳的人来说真是一个好节日．</p><p>鉴于到处人满为患，所以明智的决策还是在家练习太极．和师傅一起多聊聊，说不准进步更快，收益更多．</p><p>因没有平素上班之焦急心情，节日练拳自然要比平时更怡然，拳意更浓．又有师傅不断指正不足，进步大大的．感觉松的境界明显升了一个层次，腰间明显松开，步子更轻更长，两臂棚意绵绵，一趟拳走下来比平时消耗更大，一次三趟，有时还略感觉优点吃不消．师傅言进阶之表现．</p><p>期间再有师傅师兄推手的挤兑，松的理解又有新的变化，否定之否定的过程，艺无止境啊．</p><p>大家又有那些体会？享受风光之美？感受文化之韵？还是惊叹一日千里的太极功夫，乐在其中．呵呵</p><p> </p><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em01.gif" /><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em01.gif" /><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-5-4 17:39:47编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-5-8 14:53:00
<p><strong><font size="5">关于松练习方法的讨论</font></strong></p><p><font size="3">各家关于太极之松均有专门之练习方法。有人说由下往上，因为根在脚；也有人说，从上往下，用在手，人体自身为一太极，阴阳之合也，道法自然。</font></p><p><font size="3">你说哪个更好？虚心请教。</font></p><p><font size="3">欢迎高人指点。指导这个问题地来点干得。呵呵。</font></p><p></p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-5-8 16:50:21编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-5-8 16:59:00
<p><strong><font size="4">谢谢楼上指点。</font></strong></p><p>我理解楼上说的状态应该主要是知己的功夫（也许理解不一定对），距离上手好像还有好大的距离。</p><p>不知上手用到知彼时还有没有其它练习方法？典型的杨式理论是不是应该有大小太极系统之分？</p><p>李前辈的理论我师傅给了我好多，非常受用，只要用心思悟大概能够看到楼上所说的自我感觉。但看出用手好像很难哦。呵呵。如何松到用手，估计高人一点就破，如涉及机密，可以委婉指点一二。呵呵，盼</p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-5-9 8:50:45编辑过]</font></div>
太极清风
发表于 2006-5-9 09:02:00
<p>杨式老论讲天地也是一太极，如何合此太极。</p><p>相信杨家决不是故弄玄虚的。</p><p>哪位高人愿意指点一二。</p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-5-10 10:37:52编辑过]</font></div>