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要练到这种松大概要付出相当的体力与毅力,盖松了定能沉,沉了腿更加受力。如此锻炼,运动量更大,体力消耗更多,累且熬人。呵呵,不易坚持。
盖能坚持一天,功夫增进一层,所谓功夫不负有心人也。
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太极松沉与练习遍数的关系
老论里讲由着熟而渐悟懂劲(包括松沉的感觉);提出了多练的要求,但没有具体量化;
杨澄甫前辈进一步明确:一遍不忘两遍熟,三遍,四遍长功夫;
此观点亦在其徒弟懂英杰的拳论中得到证实,董大师明确提出要求一次练拳,应不少于三遍.
看来三遍是找到自己松沉功夫水平的临界值.
要相信老辈们的观点哦.
不过,要提醒的是三遍的质量是要保证的,不可为了遍数而凑数.呵呵,滥竽充数可是要不得的.
楼上说的对也不对。三遍在古文里是不确定之数,即多次,反复也1!千万不可拘泥3遍为三遍,否则,殆矣!哈哈哈哈
董英杰太极拳老论注解(2)
5、动急则急应,动缓则缓随
此理甚明显,如敌来势急则柔化能应付哉?需用太极截劲之法,不后不先之理以应之。何谓截劲?如行兵埋伏突击截击也。何谓不后不先?于敌手已发未到之际,我手于敌膊未直时截入,一发即去,此为迎头痛击法。然欲能动急则急应者,非得真传不可。
6、随变化万端,而理为一贯
与人对敌,推手或散手,无论何着法,有大圈、小圈、半圈之巧,有阴阳之奥妙,有步法之虚实,有太极阴阳鱼不丢顶之理。循环不息,变化虽有千万,太极之理则一也。
7、由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明
着者拳式也,先学姿势正确,次要熟练,方能懂劲。今之练拳者专谈懂劲,忽视练拳功夫,舍本逐末,安能懂劲?更何能有发人之劲?古语云:“方寸之木,可使高于岑楼。”故欲阶及神明,必先求懂劲;欲求懂劲,必先求着熟。功夫由下而上,由低而高,不能跨越也。
8、然非用力之久,不能豁然贯通焉
拳愈练愈精,功夫既到,则如水到渠成,一旦豁然贯通。然非久练久熟,只尚空谈,不能达此境也。
9、虚灵顶劲,气沉丹田
顶者头顶也。此处道家称为泥丸宫,素呼天门。顶劲非用力往上顶,乃空虚而头容正直,精神上提。但不可气贯于顶。练久眼目光明,无头疼之病。丹田在脐下寸余,即小腹处,一身元气总聚于此。气归丹田,以意行之,流通四肢。气不能沉于丹田,则滞塞于一处,不能分运于四肢也。
研习太极,欲有所得,首在修身,修身先修心.
太极之研究,须首先力求消除门户之见.
其实关于松的理论,陈式中也有很多,其中以陈鑫为最.可能是由于陈式重视程度与杨式略有不同.郑曼青讲昔日师傅杨澄甫出口曰松,可见其重视程度.
不过我以为大凡高手,不论陈还是杨式练习者,在自己的切身体会中,松大概是同样重要的.
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