[原创]惬意太极-----松静篇(系列之一)

太极清风

身体松的状态与松的练习

身体之松的状态是弹性膨胀的状态，类似真空下水珠的球状，外形膨，内在粘，为蓄能状态。

松之练习，在体宜由外及内，节节放松，节节松开。

[此贴子已经被作者于2006-6-6 10:46:05编辑过]

lgw196910

若能行拳若水，则我不练太极了，因太极在练我。

好！太极在练我。

太极清风

说说养生

建议喜欢太极的朋友可以读读中医理论。

素问在开篇第一，首先阐述了养生五法。

一法于阴阳，二合于术数（导引术），三饮食有节，四起居有常，五无妄而作。练习太极养生者，除了勤加研习，看来还要顺应这五法。

太极清风

十要的动中求静怎么解释？

我的静是虚静、智慧清醒、身体松净。不知道与你理解的是否一样？

太极讲意在先，其实松的功夫何尝不是？不知道松时意是什么？

关于静好多前贤都有论述，或批评？或反对？或赞成？从来都不统一。你若承认太极是功，它就有静（即便气功之静也不是心念俱缰，静总是相对的，动是永恒）。你若坚持仅仅操练之拳而已，它还就真不喜欢静。

[此贴子已经被作者于2006-6-8 9:39:00编辑过]

太极清风

说说动中静

初练太极，站定势，大概相对容易，什么沉肩坠肘......，好像都能找到。老辈还要求一站要几呼几吸，我们姑且可以把此时的境界看作静。（这时有人说了，你还有呼吸，不算静，我的天，那你就慢慢抬杠吧。）感觉容易吧？如果让几式连起来打，就会感觉好多地方不得劲，何也？

难在转换与折叠，若转换折叠时还能找到静站时的感觉，比如松，大概这拳架就要容易一些。这可以算作最简单最初级的动中求静。

探讨一二，欢迎交流。

[此贴子已经被作者于2006-6-8 9:54:21编辑过]

太极清风

华山论拳----再说松静

六月的华山，与冬日里比，在苍翠之中透着险，给人的感觉是深不可测，更加惊险......

昨夜的美酒与世界杯的狂欢，已让多少志向登高者脚下无根，腿上无力，眼前发飘，退意连连.......

在快要接近金锁关时，清点人数，同来的登友已经逃跑过半。呵呵。

这时还在坚持着的好友，多感叹脚下发飘，眼前颇晕。其中有感觉好得人，问及体会，说把心静下来，眼看身前，顾前人，手足放松，轻抚索道，就会实在安然。又曰登不看景，看景不登山，如此一试，顿觉轻松安然。仔细一想与太极之松静要求有异曲同工之妙。循此妙用一路走来，横渡西、南、东三峰，逍遥快活，其间又见金庸华山论剑妙笔，摆几个太极POSE，俨然侠客，呵呵

 下山的时候，有人又提出新的问题，膝盖疼。这时我想起了太极的猫步，把有关要求简单告诉大家。其中有些领悟能力非常强，当时就找到了感觉。听听他们的理解，就是把腰提起来，屁股坐下去，膝放松了，脚往下轻轻放.......这些人从来不曾练过太极，居然很快找到轻松的感觉，神了。这不就是太极常要求的松净吗？由此，可以看出好多太极拳练习者，膝盖疼，主要原因还是没有放松，没有一直松下去、松开了........

[此贴子已经被作者于2006-6-13 9:58:17编辑过]

太极清风

松出来的阴阳

松是一种状态，是太极典型的状态；

松也是一种方法，是从混沌求得太极之方法。

能松净，则阴阳必分，松出沉可谓之实，松出虚灵可谓之虚。

行拳皆能沉，则随时能发；走架总有虚灵，则处处圆活无滞。

太极清风

李雅轩先生太极拳随笔  练法之一

 

未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束，如这样子才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。稳静之后而后出动，并要在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了，这是需要注意的。

按人之身体，本有天然赋予的健康功能，所以未能人人健康者，是因未能锻炼身体，以培养这种天生的健康，而且被些事物的缠绕，将这些自然健康功能给摧毁了，所以不能人人身体健康，今要达到健康，就必须先将身心放松，静下脑筋来，以恢复身心的自然。恢复自然之后，也自然会有天生的健康功能，不能只是一味的操练身体的外形，也不能像和尚道士之只修炼内部静坐养神，必须动静参半，身心兼修、内外并练而后可。
    太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。这些规矩，每练时要想着这些，日久才能起到健康身体和治病的作用。假如练时动作散慢，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，对气沉丹田这一规则是很重要的。然而太极之气沉丹田怎样可以作到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。如是用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。此外，尚须平时注意精神上的修养，以作功夫的辅助则更好。
    在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳儿拴在肩上的一样，不可稍有拘束之力。如此当稍待，以俟身心稳静下来而后出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂棚挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。每见练者，不知本此意思用功，混身扭扭娜娜，零零断断，浮浮漂漂的局部乱动，以为这是太极拳。这是大错，以致长时间练不出一点太极拳味来，未免可惜。

练拳时当细细体会，找它的要领。找着要领之后，经常的练习，不数月便用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形，这到是很自然的，以后拳意就会达到手上来了。如再有明师指点，对太极拳的道理也就会一点一点的领悟，身上的灵觉也将会慢慢地充实，如此则不但在修身方面有显著的功效，即在应用方面也会有巧妙的动作，这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的。如果只是散漫飘浮的练法是不行的。
    太极拳在初练时，是感觉不出什么味道来的。但是只要有耐心，有恒心，细细地体会，时间久了，便会感觉趣味浓厚，使人百练不厌，愈研究愈有味道，愈体会愈有兴趣甚至形成一种癖好，一辈子离不开它，其终身健康也就在不知不觉之中得到了。
    为了功夫的增进，要经常不断的思悟其中的道理。每练功进，如何虚无的气势，如何才有松软沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了。
    平时要想在出动时，心里应如何作想，如何形态，如何神气，如何出手若无所为而又有包罗万象无所不为之气势，这也是很要紧的。假若是出手有所为，心里先有一个主观的定见，那就恐顾此失彼，挂一漏万，流于外功之明劲，成了多着多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。

在练时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面似太极拳，实则非太极拳功夫也。
    太极拳功夫，不外乎是动静开合而已，但一切要在稳静的基础上作，不可有慌张冒失的现象。它虽是静，但静中藏动机；虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。

其健身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。其应用方面，全凭虚无的气势，沾粘跟随，在几跟几随之中，我之身势早已吃进彼身，一切机会自会送上手来的，在这个时候，我的神气一动，早已如触电一样，将其打出矣。
　　在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去。内外一体，心神合一，神气贯串，上下一致。久而久之，便会养出非常灵觉来，以这种灵觉用之于推手，体会对方之来劲，是百无一疾的，既已知道对方之来劲，便可顺其来势，随其方向，而作跟随沾粘之动作，他身上之缺点，便会自然的发现出来，我趁势击之，则自无不中之理也。

练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚，这是太极拳的四步功夫。学者宜本此方向细细体会，才能练到妙处。

人身之灵机，最为宝贵。凡一切处事接物，皆全赖于此，不独打拳推手也。人的灵机是出于大脑神经，所以太极拳的功夫，首要在稳静的基础上练功，以养其大脑中枢神经为主。但所谓稳静者，是心神泰然之后，自然之中出来的真稳静，而不是强制着不动，那只是身体外形上的稳静，这种强制着身体不动，表面上是稳静，而心性方面仍是不稳静。劲松不开，就不是真稳静，不是真稳静，就不能养大脑中枢神经，也就出不来特殊的灵感，就不能打人于不知。
　　练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。尤须注意的在运动的时候，更要保持其稳静，不要在将稳静未稳静时做下一个动作，这更是最重要的一回事。切记切记。
　　在运动时，要以心行气，以气运身，以腰脊转动带动四肢，要节节贯穿，劲往下松沉，如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河，滔滔不绝。要整体动，不是四肢局部之动，练后有甜液在口中生成，才证明自己身心已感泰然了。要领正确了，这样日日按时练功，不要间断，以后就会有显著的进步。如练功中口中无甜液生成，是练功不得法，心神未静下来，在这种情形下练功，就不能生成甜液，如果不及时纠正之，否则毛病暗出，则更不易改正。
　　在呼吸方面，务须深长，使呼吸趁连缓时的动作而鼓荡，又要把连绵不断的鼓荡而开合，并须要均匀自然而顺随，这才是正确的练法。

太极清风

稳静、安舒、悠闲，深长的呼吸可以养气，久而久之，则丹田气自能充实，身体健康也自然增进。

太极拳所讲的柔软，是协调、圆转、均匀、配合一致的程度。是在生理上、在健康上、在技击上所需要的柔软。而不是脚翘得特别高，腰折得特别弯。一般人在用力时，总是局部的动作，局部的松软，这样就失掉了太极拳的灵觉，那不是太极拳要求的。所以练太极拳是由硬到软，由重到轻，由轻到灵，最后到空无所有，是由丢掉大力、硬力，学会只用最小的软力过程，只有逐渐去掉硬力，柔软的程度才会日渐增加，柔软之后的发展方向，必须是轻灵，是虚无，这才符合以小力胜大力和以柔克刚的原则。
　　

[此贴子已经被作者于2006-7-10 14:07:07编辑过]

太极清风

练太极拳功夫有五忌：

1、            择师不慎，误入杂门外道，养成习惯，日后虽遇真传，亦难改正。

2、            对老师信仰不坚，不本老师所教之道理用功，自作聪明，东想西想，参入其它道理，以致心神杂乱，暗病百出，若藏若露，此毛病最不易改正。

3、            有不良好嗜好，如烟、赌、色等，将人身三宝精气神已耗费枯竭，昏头胀脑，不能悟道矣。

4、            平素曾练外家硬功太过，如吞气努力，咬牙瞪目，鼓肚子打肚皮，以及排打周身，油缒贯顶等等，已将身体最宝贵之神练死，成为麻木状态，毫无灵感，不能操练太极功夫。

5、            入道未深，离师太早，即想在人前显能，致被外门功夫引诱，走入歧途而无法纠正。

以上五者，皆不能悟道。

练太极拳应以澄心定性为主要功夫。但澄定之功夫，须在稳定上着手，以俟静极默笃之后，才能澄定下来，定得下来，良知始现，而后随良知之觉察悟之。此觉察才是准确之觉察。

其所以澄，所以定者，是想恢复心无思想，身无作为，无为之身心也。无为之后，心性始能光明，光明之后，自然之中发出来的知觉，便是儒家所谓良知。良知是在静极默笃之后发现，非在穷思极想中得来。心硬想等于壁上无门，出入硬要碰壁而过，又如于荆棘坎坷之地本无路可走，而硬要通过。如此练法，必致愈练愈离太极拳功夫愈远，学者不可不知。

养虚灵，生智慧，以悟拳道，用于防身，则能自卫御辱；用于处事，则是非分明；用于养身，则延年益寿。

功夫不外神、气、体三者之修炼，然以炼神为主，练气次之，练体为初步。所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快之变化谓也。非咬牙瞪眼，努力使气之说。所谓气者，呼吸沉者之气，非青筋暴露，鼓包起块，强行呼吸之谓。所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。非打桩，打沙包，排打周身，以及碰胳膊，撮手指，捶肚皮一般麻木神经之谓。

练神者，不离气，不离体，不过以神为主。练气者，亦有神，亦有体，不过以神的成分较少。练体者，亦有神，亦有气，不过不知神之妙用耳。

如练时拳意不上手，是身势不松，上下不随，内外不合，呼吸不舒故耳。一心想松，久之身势自能松。动以心气为主，四肢跟随，自然劲整。呼吸纯任自然，内外自能合一，而后拳意自能上手。默识揣摩，可达随心所欲境界，一切总在稳静上找，如粗心漂气，杂念繁兴，必致愈练愈离拳愈远，一生不能上手。

有恒心，有天才，有真传三者具备，尚需勤修武德，尊师重道，三二年可成。但在将成未成之际，如离师太早，毛病最易发现，而自己并不知觉。避免之法，常常体会身心之合，静静思悟老师以前所说的道理，老师练拳时的气势，慢慢形容之，则毛病不致太深，否则一变无边，如脱缰之马，不可收拾矣。

毛病有明者，有暗者，明者易改，暗者难除。手足高低不称，方向不正，腰挎不端，脊背不舒，为之明病易改。心意思想不对，动作神气不随，身心内外不配，为之暗病。此病若藏若露，摸不着，拿不着，日里说不出，故不好除。

患内病者，无论如何苦修苦练，其功架气势总感美中不足，此皆由于不本师命用功，个人东想西想而来，以致走入歧途，学者不可不慎。每见用功多年内劲不生，应付不灵，临事手忙脚乱，呆眉瞪眼，慌慌张张，胡乱顶撞，瞎拨乱扯，皆此病也。

动须趁着呼吸，以呼吸来促使开合，所以谓之以气运身也。每动作须挂拳意，如一势之出，须以意思送到，如一势之回，须以意思收回，如练刀、枪、剑亦须如此。不可丢掉意思，而四肢自动。内功之动作，是以心使身，身使手之动作。凡脚手之动，系发源于心，由内达外者也，故曰内功。如功夫高深之后，只要意思一动，其劲无不到达，但无真传者不能也。

外功注意着术上之操作，是外面之动作，是走外盘，形迹太大，虽表面快而实际未必快。内功讲究懂劲上之感悟，懂劲是内里之觉察，是走内盘，形迹似慢而实际未必慢，且能临事时，若需要劲之大小，时间之早迟，来去之快慢，攻守之部位，所去之方向等等均有估计。此估计即是听劲之功夫，皆由平素松软沉静，缓慢练功之中得来的。

拳术是个人徒手战术，心脑为司令，胸腰如大本营，肩跨如师旅，腿臂如团营，手足为连排，皮肤如哨兵，神经如电话。一旦与敌人接触，神经立刻传达消息于心脑，由心脑因事制宜指挥身腰，领动四肢手脚，予以适当之应付。苟无神经之传达，无以知对方之来去，则一切无从措手足，虽有天大之力量，用之不当亦必败也。手足以保护身心，非有适当之动作不济事。腰脊为使用手脚之枢纽，苟无巧妙之运转不为功。心脑是全身之发令官，非有极其清醒之灵觉，难以指挥适宜也。在争斗之际，当快则速，当缓则慢，不可稍有差错，进退左右不可稍有早迟，否则必致全盘失败，神经之清醒重要可想而知。故太极之功夫，首要在静心定性，以养神经清醒也。他家不察，一味在肌肉坚硬上操作，将人身最宝贵之神经损伤，殊为可惜。