太极之理

杨锦富

看看舍已从人的因应之道
实拳的修炼先从立身中正的身形结构建立，结构完整，盘架串拳皆能符合规矩；
动之则不偏不移，无过不及，静之则立如平准，支撑八面。动静得宜，体正圆满；
进而修「以心行气，以气运身」的知觉一气，使身心达到内外相合的要求。
实拳的作用即是实功的对待因应；
太极拳的对待因应之道是采取舍己从人、因应随顺的法则发挥技击对待的功能。
舍己从人首先得去除个人主观上的好与恶，在松静自然，心无成执的静观之下，以自身本体的感觉；
通过感官的直觉与身体的接触而获得对方动静各方面的信息；
并且在瞬间加以处理，达到彼不动，己不动，彼微动，己先动的掌控能力。
则能应物而运，不执成心，故能以物为法。对待变化，无所凝滞。
感而后应，缘理而动，不以个人的主观愿望强加于人。与太极拳的舍己从人、因应随顺道理颇能符合：
虚才能不主观，静才能不浮躁。
以虚与静的修养，完成因应的目标，其结果是收放自如，毫不造作；
「静中触动动犹静」，动中含静，静中触动，动静互伏，动也是定，静也是定，无为而无不为，达到舍己从人的因应之道。

杨锦富

看看太极拳的触之旋转自如！

太极拳修练的的核心究竟是什么？

陈氏太极拳说是缠丝劲；赵堡太极拳说是背丝扣劲；
杨氏、吴氏太极拳说是松软；杨、吴氏太极拳的某个流派将松软说发展到大松大软；
有的人更进一步将大松大软说发展到了极端，大松要松到腰空了，不存在了，大松要松到全身处处毫不挂力；
武氏和孙氏太极拳则说是一动无有不动。
这许多不同的说法，不但使初学者无所适从，即便是修习太极拳已有多年的人，面对这许多说法也会感到困惑。
中国的绝大部分武术都是以搏击为主要目的，或以力胜人，或以快胜人，或以招式胜人。
太极拳是一种很特殊的武术，它的主要目的是养生；搏击或技击则是第二位的目的，是不得已而用之的自卫术；
太极拳的技击是反对以力胜人、以快胜人、以招式胜人，它追求的不是搏击是自卫，是以小力胜大力，是以弱胜强。
因为太极拳的目的和技击都完全异于其它中国武术，所以太极拳是最特殊的中国武术；
如果练太极拳练成了好勇斗狠，成天讲打打打，我以为这样的太极拳不是真正的太极拳。
如何修习太极拳才能获得养生、以弱胜强，四两拨千斤的功能呢？
这是摆在太极拳爱好者面前的重大课题。以缠丝劲或背丝扣劲为核心进行修习就可以获得这种功能吗？
缠丝劲和背丝扣劲就是螺旋劲；八卦掌也是有着丰富螺旋劲的拳种，但八卦掌并不具有四两拨千斤、以弱胜强的能力，所以即使修成了缠丝劲或背丝扣劲也不可能具有四两拨千斤、以弱胜强能力。
修习一动无有不动，一静无有不静的整体劲；形意拳就是具有整体劲的全身齐动齐静的拳种，但形意拳并不具有四两拨千斤、以弱胜强的功能，所以以整劲为核心来修习太极拳也不可能具有以弱胜强，四两拨千斤的功能。
我以为太极拳要获得四两拨千斤、以弱胜强的能力，正确的修习的方法应该从自然法则太极拳理论中去探寻。
你就应该知道什么是太极拳的技击？太极拳的核心是什么？太极拳应该如何修习？
太极拳的技击特点是引进落空；触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。
1.太极拳的技击特点是小力胜大力，即四两拨千斤，只有能舍已从人才能四两拨千斤；
2.必须练成“触之则旋转自如”的功夫才能舍己从人，四两拨千斤；
3.欲要引进落空，先要知己知彼。欲要知己知彼，先要舍己从人。欲要舍已从人，先要得机得势。
欲要得机得势，先要周身一家。阐明获得“触之则旋转自如”的太极拳功夫的修练方法。

只有练成“触之则旋转自如”的功夫才能具有“引进落空，四两拨千斤”的太极拳特有的技击能力。
要获得“触之则旋转自如”的功夫，所有的练功要求和练功方法都是为了达到此目标的手段。
从这样的认识出发，我认为放松、缠丝、背丝扣、周身一家等等都只是为了获得“触之则旋转自如”的功夫而采取的手段；
如果将手段当作目的来追求，这样修练出来的太极拳不可能具有“引进落空，四两拨千斤”技击能力。
我以为，从指导理论的角度来观察，可以有四种类型的太极拳。
第一类：缠丝劲说或背丝扣说为指导，虽然也讲柔化，但主要技击特征是跌打摔拿，主动击人。
这类太极拳的重要代表是陈氏太极拳。是当今最走红的太极拳，因为它能满足某些好斗的中青年人的太极拳追求。
第二类太极拳只重视整个理论体系中“极柔软然后极坚则”这句话，将松软看成是太极拳的核心；
入门是大松大软，最高境界更是大松大软。这类太极拳的代表是李雅轩先生传承的杨氏太极拳。祝大彤先生将大松大软的理论发展到了极端，他的太极拳要求松到不挂一丝劲，松到不要腰。
在这种极端理论指导下的太极拳除了有养生效果外，不可能获得“引进落空，四两拨千斤”技击能力。
第三类太极拳完全理论体系为指导的太极拳，修习的主要目的是获得“触之则旋转自如”的功夫，而放松、缠丝、周身一家、周身无有缺陷等等要求都只是达到“触之则旋转自如”目的的手段。
这类太极拳的代表是武氏太极拳、孙氏太极拳及正统的杨氏太极拳。
第四类太极拳是以现代体操甚至舞蹈的理论为指导，汲取太极拳的某些元素；
编创出来的二十四式、四十二式及陈氏、杨氏、武氏、孙氏等竞赛表演套路；
追求的目标是美观和难度，完全失去了太极拳特有技击功能。
太极拳的“触之则旋转自如”的功能；如置球于平坦，人莫可攀跻，强临其上，向前用力，后跌；向后用力，前跌。
太极拳形象是一个以腰部为球心的弹性球；在外力的作用下，这个弹性球会沿着外力作的方向用或收缩或膨胀或旋转的方法将外力化开，不让外力作用于球心，然后再以恰当的方法进行反击；
必要时这个弹性球也可以前后左右移动，而放松、缠丝、周身一家等要求和技法；
都自然地蕴含在收缩、膨胀、旋转、移动的弹性球中。
当然，获得“触之则旋转自如”的功夫还不是太极拳的最高境界；
太极拳的最高境界应该是动作和气势都是一个浑圆球，达到这个境界时；
内外、敌我、刚柔、胜负等二分性都已经不存在，或者说这些二分性都已经混而为一。
这是一种“天人合一”的境界，是太极拳的最高境界；
这时拳脚功夫的修习已经降到第二位，第一位的事情是精神的修养，是修心。
从“天人合一”的境界来观察太极拳；
健身、养生、技击都只是太极拳较低层次所追求的目标；

到了最高境界，太极拳是人们进行身心修练的重要方法；旋转自如！

杨锦富

所有的拳术说的放松都是要在紧中求松！

站桩就是紧中求松！紧中松是真松！

求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！

练的是紧中松，用的是松中紧，用真紧打出刚猛爆列来！

不明白这些道理，一辈子都是门外汉！

杨锦富

明白了真松真紧之后，身体就会发生质的变化！

就会感觉到身体的节节贯通，原来不通的地方都通了！

比如一吸气就会有气息被吸到脑袋里的感觉！

这时候就会感觉自己充满活力，这就是有感觉了！

杨锦富

阳不离阴，阴不离阳；孤阴不生，孤阳不长；

阴在阳中取，阳在阴中求。

这是太极理论的核心，也是中医、太极拳的核心。

杨锦富

什么是任督二脉？

人体的阳气是在会阴穴，也有人说是长强穴产生的；

阴气是在百会穴，也有说是印堂穴产生的。

阳气要上升，行走的路线是脊柱，从尾骨一直到头，这就是督脉；

阴气要下降，从头经前胸回到小腹，这就是任脉。

有意识地运行这样的路线，就是运行小周天。熟练地掌握就叫做打通任督二脉！

    任督二脉的分界点就在人中，起点在裆部。

所以在运行小周天的时候吸气的时候要提肛，把阳气提起来。

阳气到了头顶以后舌尖就要顶一下龈齿之间，把阴气降下来。

这就是动作的要领！因为人中是任督二脉的中点，所以叫人中。

我们中医的每个穴位的名称都是有来历的，是很讲科学的！

杨锦富

丹田这个穴位是道家术语，而且我们每个人都有三个丹田。

上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是气海穴。

其中上丹田属于督脉，中下丹田属于任脉。

这是三个穴位都是人体的大穴，非常重要！

杨锦富

丹田这个穴位是道家术语，而且我们每个人都有三个丹田。

上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是气海穴。其中上丹田属于督脉，中下丹田属于任脉。

这是三个穴位都是人体的大穴，非常重要！

　　与这三个穴位对应的督脉上面的三个穴位，从上到下依次好像是玉枕、灵台和命门；

是运行任督二脉的关键！

督难任易，运行任督二脉的难度主要是在督脉上；

在这三个位置会有阻力，气不容易提起来，所以术语就叫做“过三关”！

　　站桩只是运行大小周天的一种方法，是在静功中练的。

其实在套路中也可以练的，特别是陈式太极中的金刚捣碓的预备势；

童子拜佛含义就是运行大小周天的。

　　什么叫做运行大周天呢？就是在小周天的基础上；

气再往下沉，一直到脚底的涌泉穴，然后再翻上来；这就是运行大周天！

　　练习小周天最好的方法其实是打坐，运行大周天最好的方法才是站桩！

在运行小周天时尾骨是朝前的，也叫做敛臀；有敛臀变为翻臀，就是运行大周天！

杨锦富

太极拳的任何的发力，都是利用重心的转化；

以身体隐形存在的中心线为轴，旋转发力。

杨锦富

太极拳的要领很多，但最基本的只有三项；

那就是心静、体松、周身协调。

可以说，这就是太极拳的基本功，既是健身的精髓，又是防身的根基。