在杨公澄甫历经三代人努力定型传统杨氏太极拳套路的同时，提出了习练杨氏太极拳纲领性的文献十要。由于太极拳的出现晚于其他传统拳术，从而有了借鉴其他拳种精华之处的余地。太极拳术十要里面，就包含了比如形意拳所提出的含胸拔背等要领，借鉴在太极拳的修炼之中，从而完善了太极拳理论，赋予其更加强大的生命力和影响力。 澄甫公说：太极拳术以分虚实为第一要义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。从这一段朴实的话里我们不难看出，太极拳修炼之根本在脚下。脚下虚实不能分清，更谈不到上肢和全身。所以在套路练习时，我们更应该从步法的灵活性练起。
有些动作在步法转换时，却需要做到实中有虚。比如转身时、单腿承重转换方向时，要求承重腿实中有虚的松开脚尖或脚跟，来转动身体调整方向。还有一些动作要求做到虚中有实，比如白鹤亮翅、退步跨虎等前方的虚腿，应该可以保持随时起腿进攻的态势。虚腿并非全然无力，而是充满弹性。这样我们脚下步法就会显得丰富，实中有虚、虚中有实，变化多端，下肢就会得到充分地锻炼。 虚实本身就代表着阴阳这一对矛盾体，既是独立存在的，又是可以相互转换的，太极拳的特点就在于此，在手法上就有很好的体现。比如我们耳熟能详的八法，其中最应该了解的是棚与按。棚是一个向上的劲路，按则是一个向下的劲路。棚与按构成了一对矛盾体，也就是虚实关系。当你要想向上棚起时，不是你的棚臂在用力，而是那个按在作用。这个时候体现出的阳刚是棚劲，却离不开按劲的阴柔做支撑。比如套路之中的揽雀尾，就有棚变按、按变棚的手法转换。 那么这个转换应该是随着用法的不同来进行变化的，所以我们在练拳时，应该熟悉掌握每一个动作的用法及其变化，这样才会让一套拳逐渐变得丰富起来。套路中每一个细小的变化，都是虚实的变化、阴阳的变化。拳论说：左重则左虚，而右已去；右重则右杳，而左已去。虽说这个是指推手和实战，但在套路中如果能很好的贯穿这个思想，那么太极拳圆化直打的特点就会体现出来。懂了每一式的用法，手上自然能分虚实。  上面我们讲的是身体左右分虚实，再从腰分开上下来看一下。用手进攻的，脚下作为支撑发力；用脚进攻的，脚就是实。手作为引化就为阴、为虚。上下的虚实转换，不仅仅是劲路的变化，更是虚实的转换体现。如果我们在练拳时，不仅能做到分清虚实，还可以转换虚实，更可以改变虚实，那么练拳不仅仅是对身体好而已，更是对我们的大脑有极大的开发作用。更加懂得太极拳还是辩证的、对立统一的，是中国传统文化的元素之一。 本站编辑：太极网安安 |
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