孙氏太极拳五十六字诀

        身柔气刚

   身柔者，身形如水，变化勿拘，松静活泼。

   故，不经易骨易筋两层功夫，身不能柔也。

   气刚者，气势稳固，起落无乖，动静如一。

   故，不经走架打手两步功夫，气不能刚也。

      借人摧根

   借人者，将已身合于彼身，将已意合于彼意也。以已合人，方可借人。

摧根者，得其意，截其气，诱实导虚，分其左右，断其上下，如是借人摧根。

   总之，将对手之手足借为自己之手足，则得借人摧根之机。

      横顺八方

   横者，起也，开也，吞也。又有意横、气横、形横之谓也。意横即神圆意藏。气横即气势圆满无亏，有有形与无形之别。形横之例，身球倒转，前虚后实。

   顺者，落也，合也，吐也。又有意顺、气顺、形顺之谓也。意气形需三者相合也。形顺之例，如身球前滚，前实后虚。

   八方者，上下前后左右及对角线均匀用劲，故曰球劲，应敌浑圆无间。

   两人相较，临敌意横，浑然无间，或截，或顺、或闪，务要八方自如。心中寂然不动，打法感而遂通。自立于不败之地。如何打他，在他不在我。打他何如，在我不在他。在他者，情势也。在我者，功夫也。

   四、心法十六字诀释义：

      有无并立

   有无者，无极而太极之理，万物生化之道。亦拳中之理也。

   有者，拳中之规矩也。无者，拳中之虚无之意也。

   有无并立者，于虚无之意中自然合于拳中规矩也。每临交手，意要虚无，而身式不可散乱亦不可僵硬，应敌变化，周身举动，于虚无中自然合于规矩，非刻意求之。是谓有无并立。

    如是，一要舍己，胜负荣辱置之度外，方能虚无。二要技法贯熟，所得诸法之内中道理能生生不已，如此方能成于自然。

       有无不立

   有无不立者，于拳中有二义：

   一曰：拳中技法，有亦非有，无亦非无，故而有无不立。

   有者，有拳有象。无者，无拳无象。

   有亦非有者，拳象虽有，而不可持，贵在明其理而变其通。故，有不可持，持则不立。

   无亦非无者，无拳无象，而有拳中规矩，若无拳中规矩，无亦不能立。故，无不能孤，孤则不立。

    二曰：有者，拳中之定法也。无者，交手时无限情势也。

    有无不立者，不可以拳中定法对应于交手中无限之情势也。

    凡定法总要悟其变，故而不可立。而临敌情势变化无常，亦不可立。因此临敌交手，心中不可有一物，亦不可无一物。

    不可有一物，是心中不可预立一成法。不可无一物，是神气不可散乱无章，需全神贯注于敌。斯二者，亦是有无不立也。

       虚中应物

   虚中者，心中寂然也。

   应物者，感而遂通也。

   虚中应物，以体言之，于规矩中，意虚无，所应之物内劲也。

以用言之，临敌时，心中寂然不动，接手感而遂通。是谓以有限之法应对无限之情势之真诀也，此乃拳中内劲之用也。