孙氏太极拳五十六字诀

   顶塌滚拔。

   顶者有四，舌顶、头顶、手顶、膝顶。

   塌者亦有四，塌腰、塌腕、塌肩、塌胯。

    舌顶与沉喉相呼应，头顶与塌腰相呼应，手顶与塌肩相呼应，膝顶与塌胯相呼应。手顶、塌肩，抽住肩根。膝顶、塌胯，抽住胯根。塌肩、塌腕合于垂肘并与手指指尖之意相呼应。

    何谓舌顶？舌顶上牙齿根处。

    何谓沉喉？喉头下沉如将喝水而未咽之状。

    何谓头顶？虚领顶劲，百会、喉门、会阴一线贯穿，百会处向上领起。

    何谓塌腰？尾闾下垂于地，命门撑起饱满，抽住肩胯四窍，归向足根。

    头顶塌腰归于足跟，身体内外有如虚实相合之圆球。

    何谓手顶？五指张开，食中二指或向上或向前领起，拇指平伸，腕下塌，大小俞际左右撑开，劳宫内吸。如水中抓瓢然。

    何谓塌腕？手腕与手顶垂肘呼应，小臂成拧劲，将手腕撑开。

    何谓膝顶？进退时，膝总要有前顶之形与意，不可使大小腿成一线。

    何谓塌肩？即沉肩也，外肩外开，内肩内缩，将肩窍松沉开。手臂无论怎样上举下落，肩要塌住，不可上耸，不可下压。

    何谓塌胯？身如直杆，臀如坐凳，两胯向下松塌，又向两边开展如环。

    顶塌者，着意于将周身窍节，节节松开。唯节节松开，周身方能合为一气。坚似铁，柔如鞭，其性如水然。

   滚拔者，身法、步法也。

   身法者，粘身滚进，撤身如拔。

   步法者，前足迈步滚落生根，后足跟步拔起对踵。

何谓滚落生根，拔起对踵？往前迈步或摆扣步子时，前足跟先着地，逐渐滚满全足着地，重心落在该足跟处。此时后足如从泥中拔起跟向前足。向后、向侧迈步时，足尖先着地，逐渐滚满全足，重心落实，此时另一足如从泥中拔起跟进。后足落地处，当与前足位置相对应。

   圜研相合。

   圜者，有形之虚圈。

   研者，无形之实圈。

    斯二者太极虚实之理。

   圜者有三，式、气、意。

   研者亦三，劲、机、神。

   圜研相合者，式合于劲，气合于机，意合于神。三者需兼备。

圜式者，行拳之形式，一为劲式之圜，式如圆球。二为运势之圜，其势不停，圜圜相接，滚滚相连。

   劲式如圆球，周身总要六面劲，两足总是单重。故式合于劲。

   需知此圆球并非形式，全是劲意。此劲意务要周身各处均匀，无一处格外用力，其劲如球六面撑起，其意虚中，如气球然。劲在己身，意在体外，内外浑然如一圜。所谓走趟子时要“无人似有人”，无人似有人便是圜接体外之意，亦称体外之势。用周身六面球劲，意在虚中，操动身体内外所成浑然之圜，便是式合于劲。

    圜圜相接者，其圜如圈，相连不断，连续互变，周身六面劲不失，圜变合于劲。

    滚滚相连者，形式虽变，其圜不可茫失，身内体外两势呼应，合为一圜，其劲如球，滚滚相连，圜式中劲意研合生化出焉。

圜气者，内气流动之势，起落升降缠绕如圜。

    合于机者，则循环无间断。呼吸换气不仅他人不知，自己亦不知觉，而内气循环无间断，如是方为圜气合于机。

    呼吸换气彰显，圜气循环则有间断。此间断处即为气口，乃失机之处。俗云：打气口。此乃为他人所乘之处。气口明，则失机显。气口彰，则失机宽。俗云：一动即喘，其艺不高。动静如一，方入神妙。

    初练拳术时，身体内外滞涩，气口不得不彰显。久之内外一致，气口渐臻幽微。进至息无，则圜气合机。谓之一气贯串。

    圜意者，顺逆之理。顺中用逆，逆中行顺，同时兼备。

    顺着，意顺从于气。此成顺圜。

    逆者，意与外形动作方向相逆，劲意回缩，不离虚中。此成逆圜。

意总要顺于气，气总要合于形。意不可妄加，总要归于虚无，方能顺于气，合于形。又由此知，拳中规矩总要约之以形。形者，外合于力，内合于气，意气形相合，则内劲生焉。

    圜意归于虚无，则合于蓄神。神明者，虚无之意中之真消息。

    故能形断，意不断，圜意也。意断，神可接，意归于虚无也。

    圜式如球则合于劲，圜气息无则合于机，圜意还虚则合于神。圜式如球、圜气息无、圜意还虚三者同时兼备，则圜研相合，一气贯串，神行机圆。如是，我派太极拳走趟子功夫得矣。

    三、交手十六字诀释意：

        神圆意藏

    神者，元神也，心性也，感知也。

    圆者，虚无浑然，圆满无亏，无偏无缺也。

    意者，心意也，意志也，意识也。

    藏者，无妄无加，警然若听，藏于神中也。