杨大卫：练拳要练出自己的见解来，才是会练拳的人

前几日看到学员们在学习群里讨论野马分鬃的动作，有说动作外形出步的时候一定要到正南偏西，有说也可以不用非到那个角度，因为用起来怎样都可以。看到大家讨论的很好，说明都有思考和进步。

练拳随着不同阶段和层次的递进，理解也是不一样的。

初学者通过准确的外形加以重复和优化，才能体会到形是劲的基础。

有了劲的贯通就会发现形大一点，小一点，角度变一点也可以调整身体的形而符合特定的劲。（要相信我们的身体和结构的适应性是超强而且多变的，因为千招万招，演练万遍都会形成特定的动力定型而发生质变）。

功力再高一点，就会悟到以不变的本质去演化千变的招式，在内不在外，怎样打都可以。

太极拳的文化传统“阴阳互济、中正平和”中的“正”，就是法止于一谓之“正”。

那这个“一”是什么？就是太极拳的根本，“本”字上面一横代表土地，上面代表树，下面的一短横，代表的是树根的主根，主要的枝干就是提纲挈领的东西。大道生于一，也止于一。

大家练拳学拳，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，必然会经历“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水”的过程。此三种境界非实践玩味不可得也。

练拳时，跟师学习是一种模仿和经验传承，但是不能一辈子模仿。要在千锤百炼的基础上，在特定的情境下有所领悟、超越或拔高，亦是一种创造性的背离（creative betrayal,西方美学用语）。

比如说，师父教你的时候，是按照规矩和他自身的身体经验而传递给你他的理解和见解，所以规范下来就是标准的形，手多高，角度在哪里，先动哪里，后动哪里，劲怎么走，意怎么用。

你若是凡人，是一个比较优秀的凡人，可以模仿到九分相似，但是你永远代替不了他，更替代不了他的身体感知和经验。因为身体感知和经验是极具个体主义色彩的。

但这并不是说我们不可以去理解，去玩味他人的身体经验，这叫做解人意。但是光解人意还不行，因为你没有一个定力，没有一个见解。

因此刨根问底的话，问你师父为什么要脚落到这里，身体转到这里，我差个几度不行吗？你说不出个所以然来的时候，就会拿出一个既是明面上的谎话，也是一个不错的挡箭牌的理由：“师父怎么说，我就怎么做。”这是普遍练拳人或者教练都固有的搪塞之词。

佛教说的“物转心则凡，心转物则圣”，“心转物”就是用你的心和灵敏之性把看到的外物转变了，你就能成为圣者。“物转心”就是你的心没有一个真正的定力，没有一个见解，你随着别人说什么就是什么，这就是凡夫俗子。

练拳，不也是如此么？没有一种创造性的背离，是练不明白拳的。明白这个道理，你练什么都能练出自己的见解。如果某个动作师父的体悟是完全正确的，你可以去印证；如果是不那么合理的，你就可以超越他，练出你自己的见解来。

练拳要练出自己的见解，才是会练拳的人。

本站编辑：太极网安安