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陈庆州尊古太极

2016-6-2 18:16| 发布者: 太极乡音| 查看: 8998| 评论: 0|原作者: 孙忠民

摘要: 陈庆州尊古太极思想初探 陈庆州,国际太极拳大师,1934年出生,河南温县人,祖籍陈家沟。自幼习练家传武术,1962年拜陈照丕为师,几十年来,谨遵师训,潜心习艺,刻苦练功,终有大成。被誉为武学博士,太极“隐士”

 陈庆州尊古太极思想初探

 

      陈庆州,国际太极拳大师,1934年出生,河南温县人,祖籍陈家沟。自幼习练家传武术,1962年拜陈照丕为师,几十年来,谨遵师训,潜心习艺,刻苦练功,终有大成。被誉为武学博士,太极“隐士”,精于“走化”。

 

      “太极拳”之深刻内涵非吾辈只言片语所能尽述,然笔者恩师陈庆州先生于去年仙逝,悲痛之余,思及恩师于太极为伴终生,潜心研讨传统武学,桃李满园则成就斐然,亦觉得欣慰。由于平日公职在身,鲜有闲暇探究师父的“尊古太极”武学思想之来龙去脉,然师恩深重,愿以不深之笔力,不精之拳理,对其武学思想进行初探,以慰藉恩师近二十年对我的培育和期望。


      “太极”一词来源于道家哲学的开山鼻祖老子的思想,在《易经·系辞》里有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的记载。按易理解释,太极是天地未分的混沌状态,两仪指的是天地或阴阳,四象和八卦则分别指四季(亦有五季之说)和八种自然现象。太极者,无极而生,阴阳之母也,动之则分,静之则合。无处不矛盾,又处处协调;无处不对立,又处处统一。陈氏先贤们在创编太极拳时秉承了道家的哲学思想,结合武学理念,在拳理和习练上,无不体现了道家哲学的理念。可以说,太极拳是最能集中反映道家哲学的一个优秀拳种。


      众所周知,太极拳乃九世陈王廷在陈氏家拳的基础上,借鉴诸家武术精华,以戚继光的《拳经》为蓝本,结合《黄庭经》,融入中医脉络,导引、吐纳等术,创编了长拳十三势、炮捶等拳法。至清朝乾隆年间(公元1736~1796年),山西武术名家王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。尔后再经十四世陈长兴改编为两路,一路七十四式(功夫架),二路四十四式(炮捶),后人称为老架,陈氏家族世代传习,名手辈出。后来又有陈氏前辈根据各自情况不同和环境变化的要求,在不同的地域发展和创编了“小架”和“新架”等。陈照丕一脉继承和保留了传统老架的独有特色,并传于后人。陈庆州在介绍自己的师父时这样说道:陈氏第十八世传人陈照丕,幼习家传拳学,师从于叔祖延熙公,再经其叔福生及族祖品三公指导教授,功力精进,系陈长兴功夫架套路“尊古太极”的代表。他为推广陈氏太极功夫做出了巨大贡献,深受国内外武术界人士的崇拜,为陈氏太极拳第十八世一代宗师。1972年一代宗师陈照丕去世前叮嘱弟子陈庆州,一定要把传统太极拳老架和练功法传承下去。


      时光荏苒,几十年过去,为了适应市场的需要,众多传授太极拳的名家以适应人们健体之需又将架势做了改编,而所传太极拳已经渐失原有技击实战之特色。曾听恩师叹息的说过,有些人不得太极拳奥妙,随心所欲的乱改拳架,要知道功夫是从拳架子上来的,有什么样的拳架子就有什么样的缠丝劲,可不敢乱改。太极拳是一种文化,要想传承必须明其理懂其道,太极拳的功夫上身是分层次的,它既是武术又是苦术,非下功夫不能达到,就像上学一样,分小学中学大学,到什么层次和阶段,就会出什么效果(功夫),急不得,也没有什么捷径,只有靠悟透拳理后的苦练,日积月累功夫才能上身。师父曾给我留下一墨宝题词“功夫凭苦练,奥妙赖深思”。寥寥数语看似松散,但的确道出了大师以文化传承太极的良苦用心。


      陈庆州大师始终秉承传统,按照太极宗师陈照丕老师传承下来的陈式太极拳老架一二路及各种器械习练。并要求众入门弟子及再传弟子在习练和传授时不得随意改编,更不得以陈氏太极拳的名义开门立派。他还在陈照丕老师口授的基础上整理完善了“陈式太极拳行功太极球”,“陈式太极拳行功太极棒”两种器械的套路,填补了陈式太极拳传统器械套路的空白。陈庆州先生遂提出“尊古太极”之说,以完成先师遗愿,将原汁原味的陈氏太极拳传承下去。


      应该说,众多太极名家为适应市场需求,对太极拳作出一些改变自有其必需与合理之处,但亦有渐行渐远、失去传统之担忧,在目前的市场环境下,很多传统的“国术”都遇到了这样的境况,如以京剧为代表的戏曲,以及书法和国画等皆是如此。那么我们是否就不需要原汁原味的东西了呢?我想答案不言自明是否定的。在这种情况下就需要一些人坚持其本来面目,不盲从,不改变,这才是难能可贵的。当年杨露禅从陈家沟学成后进京,被送绰号“杨无敌”其实战能力可见一斑,京城达官贵人纷纷要求拜师学拳,杨露禅渐觉为难,方与儿子将原有实战之太极拳改为强身之太极拳,将其中实战技击之术隐藏,不再公开教授(杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习,主要是技击作用)。后来为普通民众强身健体所需,又改编了一些太极拳套路,这些对全民健身增强体质起到了很大的作用,但这种健身之太极拳与传统实战技击之太极拳相差何止千万。我想,陈照丕先生与恩师一定是有这样的担忧,太极拳渐失其本来面目,岂非莫大之憾事?也正是如此,陈庆州先生严格秉承师父的传统风格,坚守初衷,最大程度的靠近“实战式”传统老架太极拳,这应该是陈庆州先生的心迹。所以陈庆州先生自拜师以来,一直追随师父的传统风格,几十年勤学不缀,将探索和研究传统老架作为自己毕生的追求,将传承和坚守传统太极作为自己晚年的梦想。他用家里所有的积蓄,创办了庆州武院,亲自授拳讲学。他的足迹遍布祖国各地及海外多个国家和地区,亲力亲为的传授尊古思想和传统太极拳,得惠于他的弟子、学生逾百万人,这颗古树的种子已在各地开枝散叶,开花结果。


       如今太极拳门类众多,各有千秋。就健身而言,它已成为国人最尊崇的项目,习练者几千万之众,也被称为国粹。近年来,随着改革开放,国门大开后,太极拳也借着东风飘扬海外,被各国武术门类推崇,习练者众多,这对弘扬和发展祖国传统武学无疑是件好事,但就传承中国功夫和武学思想而言还是远远不够的,这就要求精通太极拳文化传承的大师级人物出来传授,陈庆州就是传承者之一。1994年到2001年间他应美国国术总会邀请四次到美国讲学授拳,并为当地培养教练,期间还与当地160多人次交手,均获成功。被美国国术总会授予“武术博士”、太极拳“特级大师”。1998年还应邀到韩国讲学授拳,并分别在美国和韩国设立了国际太极拳年会在当地的分会,被聘为总教练和常任顾问。他曾发表过多篇太极拳论文,还著有《陈氏太极拳行功太极球》、《陈氏太极拳行功太极棒》、《陈氏太极拳功夫荟萃》。制作了尊古陈式太极拳老架一路、二路;陈式太极拳行功太极球;陈式太极拳行功太极棒;陈式太极拳传统器械之枪、刀、剑、棍以及推手的教学影像资料。


      陈庆州大师自开山收徒以来,一直秉承其师父的尊古太极遗风,极力传承传统功夫老架,遵循道家哲学理念,不断总结和探索太极文化,将深奥的太极拳理论用通俗易懂的歌谣传播与大众,使之简单好记,易于理解,方便传播。他是继一代宗师陈照丕后对陈氏太极拳贡献卓著的又一位大师,他穷其一生所推崇的尊古太极武学思想,必定会在后学弟子中扎下根基,陈氏太极同仁也会秉承传统文化理念,归本道家学说,习练功夫太极,弘扬尊古思想。

 

      为大师造像对联两幅:                                  

太极球行功棒霸王举鼎显神功;

丹田活缠丝精尊古太极引路人。

奇隐士精走化古树开枝散叶结硕果;

尊师训秉传统弘扬尊古太极终大成。


       由于本人太极理论尚浅,武学技艺不精,对尊古太极武学思想的认识不深不透,实为初探难免有误,文中论述不妥之处,还请各位行家、同道斧正,吾将不胜感激。


                        陈庆州大师入门弟子 孙忠民

                              2016年6月1日


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