3、 现代武术礼仪的反思与超越 中国历史上，对于礼仪文化的态度总是存在着两种声音，一种是赞成支持的声音，一种是批判反对的声音。然而，不管怎样，礼仪文化思想影响了几千年的中国古代社会，并且在当代，依然深深埋藏在人们的思想意识中，影响到现代人生活的方方面面。 对中国武术礼仪中不足和腐朽的地方必须给子批判和反思，但是，这并不代表对其全盘否定和彻底推翻。这样是为了武术礼仪更好的规范和推广，为了在现代社会中能更好的迎合国际潮流，更好地推动武术的传播和发展。站在现代化的今天，我们不仅要对传统武术礼仪进行整理和继承，还要对其中已经落伍但仍可利用的部分进行改革和创新，适应国际国内形势和现邵北发展的需要而所有要做的这些就是超越。 3.1 取其精华，去其糟粕 武术礼仪源于中国传统的礼仪文化，在继承其精粹的同时，也避免不了的遗传其腐朽落后的地方。对于古代武术礼仪中带有等级不平等的思想必须去除。习武之人人人平等。尊师重道的良好德行必须保持，但是徒弟对师傅的绝对服从、任其打罚则是不可取的。21 世纪的新时代，必须用现在人的眼光和价值观来科学的对武术礼仪进行重新审视和定位。物竞天择，适者生存，落后消极的、不符合时代潮流的思想就应该被淘汰。 3.2 虚心学习，大胆改革 通过文化走出去，让世界更深刻地了解中国，从而提升我国国际地位和影响力，已成为中国转型期实现跨越式发展的重要战略抉择。过去在礼仪文化方面，我们中国一直是佼佼者。现在我们很多地方确实做得不如其他国家，我们应谦虚的放下大国的姿态，向日本、韩国等其他国家虚心学习，学习他们科学的规范体系和执行方法，与世界发达国家进行积极的交流和互动。以中国传统的武术礼仪为基础，破旧立新，创造新的科学的、规范的、统一的、流行的带有中国特色的武术礼仪。 3.3 武术技艺水平的提升与武术礼仪的修为并重 我们要给中国武术一个正确的定位，让武术走出体育圈和唯技击论的困惑，并把中国武术中的义化要素和民族精神最大化的挖掘出来，达到传承民族文化，弘扬民族精神的真正目的，这才是中国武术发展的正途，也是中国武术与域外武技抗衡时所体现的核心竞争力。不论是官方的、高校的、还是民间的武术习练者应该转变观念不仅要注重武术技术水平的提高，要更重视自己武德的修炼和武术礼仪的涵养。改变习武之人野蛮无礼、一介武夫的印象，做有义有武、德行兼备的“高人” 3.4 结束各自为阵的局面，实现武术礼仪的大一统 长久以来，中国武术门派林立，中国的武术礼仪也是各有特色。在关门练功、闭门造车的过去，各有各的门派规矩，各有各的礼仪规范不必多说。但是在现在这个极其开放的环境里，武术要更好的发展和推广，尤其是与国外的良好互动，必须要有统一的武术礼仪出现。各练各拳、各行各礼的现象应该结束了 。国家管理人员应深入考察武术各个流派的风格特点，遍访高校、民间各地的武术名家，制定一套冠以“中国”二字的武术礼仪规范。使人们看到武术礼仪时就想起中国武术，使外国人一眼辨清到底什么是中国武术；使中国的武林同道中人，有着强烈的认同感和归属感，统统归拢在中国武术大家庭里面。 3.5 从学校入手，慢慢渗透到社会 纵观历史的变革尤其是近代的“五四运动”，我们都可以看出，学生是推陈出新、改革旧状的先锋，学校也是破旧立新的重要阵地。学生吸收学校教育的先进思想，极富创造力和想象力，思维灵活、适应能力强。武术礼仪的改革和超越也应首先从学生入手，在设有武术课的学校对学生进行武术功法技能的教导的同时，注重武术礼仪的规范和执行，让学生领略中国武术尚礼崇德、修身养性的真谛，在学生思想尚未成形之际，把武术礼仪精神灌入他们的脑中。 4 、结论 （1 ）对中国武术礼仪的反思和批判，并不意味着对其全盘否定和“一棍厂打死”。中国传统．义化的继承和发展需要武术礼仪，中国武术的传播和推）' ”需要武术礼仪，习武之人武学修．为的提高需要武术礼仪，新的时代呼唤新的武术字L 仪的出现。 （2 ）站在时代的前沿，面对全球化时代的今天。对传统武术礼仪和现今武术礼仪中消极、落后、腐朽的部分必须进行深刻的反思和自我批评。对自己本身不足的地方敢于自我否定，对新形势下不符合潮流的部分敢于大胆的改革和创新，在向前．人学习借鉴的基础上做出发展和超越。 （ 3 ）武术礼仪的挖掘、整理、统一、规范、完善和执行刻不容缓。需要所有武林同道中人集思广益、群策群力，并达成共识。中国武术国际化发展战略的成功，需要各界武林人士团结统一、求同存异。 （4 ）武术礼仪的完善和实施是一项长期而艰难的工程，武术礼仪有利于武术的长远发展。我们必须重视，制定一套统一、规范、科学、并富有时代气息的武术礼仪，采取一定的措施、调动一切有利因素在武术各界积极地推广和实施。 |
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