中国武术礼仪的批判与超越

摘要：经济全球化铸就了体育运动的互动与交流，也注定了各种体育文化和传统文明的融合与冲突。中国的武术需要走向世界，中国的武术需要用礼仪来包装和升华。中国的武术需要用礼仪来深化其精神内涵，升华其文化品味，帮助他走向世界，武术礼仪的推行座得到武术界同仁的重视和思考。武术界需要对武术礼仪不足的地方进行反思，并结合当今国内国际形势，让武术礼仪能重新回归并得到超越现代的中国武术界需不需要礼仪？中国武术礼仪有哪些不足和反思毛处？中国武术礼仪需要做出叨卜些批判和超越？这是本文重氨讨论的问题。本文将通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等方法对以上问题做出研究和探讨。

千百年来，中国素来以‘礼仪之邦的大国形象屹立在世界东方，为世界各国所敬仰。‘礼乐文明是华夏文明的主要特征，礼仪文化是中国传统文化的一条主线。但是由于中国的礼仪文化本身或者封建统治者的原因，使礼仪文化既具有进步意义，又具有腐朽特征。长久以来，中国的礼仪思想也经历了几破几立，有人推祟，也有人反对和批判。

武术作为中国传统文化的优秀代表，自然也深受礼仪思想的影响。‘未曾学艺先学礼，未曾习武先习德，习武之人最重武德，习武之人最讲礼仪。带有浓郁的中国特色的武术礼仪，长久以来，也同样受到褒贬不一的评价和争论。中国的武术礼仪受历史环境的影响，自然存在着很多落后、腐朽的地方，但是．不得不承认武术礼仪从古至今都依然潜藏着深刻的内在价值和现实意义。对于中国的武术礼仪不能全盘否定，也不能一两句话就草草定论：我们应对武术礼仪做出客观、公正的评价，对于其中不科学的地方进行自我批评和反思，对于其中积极的地方进行深入的挖掘和格理，并结合当前的国际国内形势做出批判性的继承和超越。

中国古代的礼仪，包括武术礼仪，为了表达人们的某种情感，以及维护统治者的需要，礼仪程式十分繁琐，以示隆重，但这也就使得很多礼仪成为了后世所说的繁文缛节，古代的武术礼仪也是如此。

仅以古代拜师礼礼序为例，举例说明。古代拜师要经过以下几个程序：1、主事者入席；2 、延师晋堂就位；3 、告天神；4 、告祖宗；5 、呈拜师帖；6 、拜文房四宝；7,、拜孔圣；8 、明师回帖；9 、奉呈学金；l0、礼呈戒尺；11 、开宴。武术的拜师礼比之更加复杂，有此还有杀鸡宰羊，向老师奉茶等等。

其实礼仪传达的是一种敬意，《 礼记• 曲礼上》 开宗明义的第一句话就说“毋不敬”。范氏注曰：“经礼三百，曲礼三千：可以一言蔽之，曰：毋不敬。”为了彰显自己对对方的尊敬，刻意把礼仪弄的非常繁琐、设置很多的流程和环节，这是虚伪的、造作的，也是舍本逐末的。

礼仪应该被强调和重视的是其道德内涵和精神实质，不应该是其表面形式。不重内在，单纯追求表面仪式的隆重、气派是肤浅和缺乏意义的。不仅武术礼仪，任何的礼仪在使用时最主要的是表现出个人的礼貌修养和对对方的尊敬之情，不需要经过那么繁琐的环节、耗费太多周折。“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’圆几千年前最注重礼仪的孔圣人就这样说了，现在社会的我们更应该注意节俭、避免人力物力资源的过多浪费。在21 世纪高效率的时代背景下，武术礼仪再像以前一样那么的繁琐、复杂，显然是不符合时代潮流的，也是不易于传播和推广的。我们既要彰显武术礼仪尊师重道的武道精神又要符合主张节约、简单、高效的新时代气息。

为了维护封建统治者的需要，西汉董仲舒在《 春秋繁露》 一书中提出了“二纲五常”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。武术一界也有“一日为师，终生为父”这样的说法。这句话除了表现师徒之间的情谊，其实在封建时代礼暗藏了师徒间不平等：二；既然师父就像徒弟的父亲一样，那么自然要遵守“父为子纲”的纲常，实际上就是“师为徒纲”。古代的武术老师可以根据自己的决定，任意打罚学生，学生见了老师必须跪拜磕头，像对待自己的父亲一样。老师说的话就是圣旨，对老师言语决定的质疑和辩驳都是大大的不敬，学生不能有自己的观点和想法，对老师的决定无论对错都必须绝对服从。这种“师为徒纲”的做法显然带有腐朽的封建色彩，是侵犯人权的不平等行为，也不利于武术的发展创新和对真理的探索。现代人认为师徒之间是平等、友好的关系。人们都说“良师益友”，好的老师就像朋友一样亲切。师徒之间的区别只是在于“闻道有先后，术业有专攻”而已。师徒之间可以平等对话、各抒己见，对于老师不合理的观点，可以畅所欲言，甚至进行反驳和辩论。真理面前人人平等，不应因为俱怕老师就惟命是从。“尊师重道”的武德思想不可丢，但是一味的委屈顺从老师更大可不必。

中国武术有着很多的流派，其中最主要的三大流派：少林、武当、峨眉，他们就各自有各自属十自己的礼仪规范而其它流派的武术礼仪也各自有各自的风格特点。然而，武术现在所面临的处境和形势与从前相比，早已大不相同。武术不再闭关锁国、闭门造车，而是要走出深闺、走向世界。武术礼仪又是武术最华丽的包装，如果我们的武术礼仪不能统一武术界各有各的一套礼仪规范，外国的武术爱好者将分不清到底什么是中国武术，中国武术的礼仪是怎样的，那么中国武术将很难在世界范围内推广。

一个民族或一个宗教组织，是因为有共同的信仰才能集中在一起、团结在一起，一起为共同的事业而奋斗，这样的民族或宗教组织也才能得以发展壮大。中国武术界也需要有共同遵循的信仰，要有统一的、至高无上的武道礼仪精神为所有武林人士共同遵从和传承。现代中国的武林同仁不能达成共识，各有所尊、各行其是。武术现在在大范围上呈现出来的是一盘散沙的局面。长此以往，我们的武术势必难以壮大、难以在国际上立足。武术国际化的趋势要求我们必须其备一套统一、规范的礼仪。从官方、到高校、到民间，在国际交流的场合中有属于我们中国共有的武术礼仪。让世人看清楚什么才是中国武术，什么才是独具魅力的中国武术礼仪。