话说太极拳

杨锦富

太极拳的坠肘首先要松胯，不松胯就不能彻底坠肘，所以，关键在松胯。
松胯是太极拳的基础，也是太极拳“用意不用力”的要点所在。
正因为如此，所以许多高手谈意、谈神、谈气，就是不谈松胯；
一说如何松胯，实际就把太极拳的全部精华拿去了，把自己的看家本领拿走了。
所以，不是紧密圈子里的人，师傅是不轻易教导的。
许多人自称是什么人的高足，但他打了一辈子的太极拳，也不知道怎样松胯。
坠肘的感觉是手上有一根丝线吊在那里；
手上不着一丝的力，自然下坠，丝线断，则手臂自然落下。

杨锦富

太极拳的“悟”在勤
要想提高悟性，就要时时留意，刻刻在心，这就是“勤”，勤的表现有四个方面：
勤练。只有在日积月累的基础上，功夫才能不断进步，不能跨档越级，急于求成！
勤看。看书、看碟，加强理论学习，提高理论水平和理性认识，
才能更好的领会教练的意图，书上的拳理才会从书上过度到学者的心里。
看，不是只看书、看碟，还要多次、认真地看教练的动作示范，
通过看老师的示范，来比照自己的动作，找出不足并尽量纠正。
老师的时间和精力必竟是有限的，不可能对每个学员都随时随地的作即时指导，
而大量的时间是学员之间的交流和互相观模。
在观看拳友练拳时，要看到对方的优点，检查自己的不足；
要注意“挑”出对方的毛病，来验证自己对这些动作的认知程度，
在日后的练拳过程中，或有人给予指点时，才有可能会恍然悟道；
在不知不觉中，悟性自然而然的提高了，这也是提高悟性的先决条件之一。
勤思。不但对拳理和动作要领要熟记于心，在多练的基础上，
还要多思考，要充分发挥我们大脑的思维主功能。
不但要记住拳理的有关理论，在习练过程中还要理论联系实际。
“举一反三”、“触类旁通”这都是要对一个动作有了较深刻理解的基础上，
再通过认真思考才能做到的。
做单鞭动作中，在左手向外拉开的同时，要带着右脚尖向里合，
这是外三合的要求，是上下协调的体现。
这时就应当想到脚尖随同动作的时机该如何掌握，
是左手向外拉开的开始、中间还是末尾阶段动作？
是右脚尖并不是随左手而动，是随着腰的转动而动的，
因为腰是主宰，只有确立了腰的主导地位，其它肢体的动作，
都是在腰的带动下协同配合的结果，这样所有肢体的动作时机问题就迎刃而解了。
勤问。理不明，延明师；路不清，访良友。
不能自己闷着头练，有不明白和疑惑的地方，要即时向别人请教。
练一段时间还应该请人给看一看，看是否有不妥当的地方。
当然有明师的指点最好，但明师不可能随时随地都能遇到，
但良友却随处可寻，只要虚心向拳友请教、学习，
同时对别人练拳中的问题也要抱着真诚的态度，说出自己的看法，帮助拳友共同提高。
当然不论是向明师，还是问拳友，都有个方式方法问题，这道是值得商确的。

杨锦富

从武术形生的第一天起，技击就是它的核心功能，时至今日，是不少武术爱好者追求的终极目标。

作为中国武术的第一大门派，太极拳最初具备的首要功能也是为了实战技击。

除了技击的基本要点“快”“准”“狠”之外；

太极拳独有的技击特点更引领了格斗术在基本功的功能；

四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为。

太极拳论指明了技击训练追求的最高境界；

完全颠覆了以力量、速度取胜的原始本能优势；

创造出柔能克刚、静可制动的神奇效果。

太极拳技击的基本功练习有四步骤：

1求内---内外双修

所谓内家拳，即入手强调先以内修为主，外修为辅的拳种。

技击格斗的物质基础是身体，因此太极拳要先以练内培元为主；

肾又是身体的先天之源，故心气下降入丹田既可温润本源；

又因心火降燥而使人心气平和，心火肾水相交气化循经入络运行而促进脏器机能旺盛平衡，由此壮内。

以意行气，以气运身，意气身内外相合，周身一家，同时辅以适宜的力量和速度训练，可以内外同强。

2循理---以理悟拳

太极之理，阴阳互根，拳法刚柔，动静相参。

初期训练，以柔为主，静中求动，不急不躁，无中生有，顺其自然；

从化僵为柔到积柔成刚，方能使柔用刚。

由内而外，内外兼修，守中用中，不偏不倚，才能悟得太极精妙之处。

3活练---由招求功

所谓绝招，绝在得心应手的变化。

所以套路招法的练习，是从有形到无形、从有招到无招、从有圈到无圈的一个漫长过程。

练拳不练功，到老一场空，招式失去变化就成了死招，练招是为了练就信手拈来；

应对自然的无招境界，这种变化的能力就是“功”的核心部分。

拳无定势，法无定法，无招胜有招，这都是招式训练追求的最高境界。

4实战---技击的必经之路

技击格斗的形式是双方的敌对搏杀，从技能上讲你不仅要有迅疾的出手速度、

稳准狠的痛击力道和对方难以防范的诡异招法，

你更需要临危不惧的胆量、清晰的形势判断、避实击虚的攻防原则、

扬长避短的战术应对以及良好的距离感等等。

所有的这些临场经验，都是通过不断的实战训练才能最终获得的；

缺失了这个重要一环节，任何人的格斗高手梦想都是难以实现的。

杨锦富

练拳时虚灵顶颈之顶劲，应将颈部放松。
不可用力上顶，如将颈部竖直，并向上顶，那是非常危险的。
只要将下颚往回收，头部即自然而然直起。
然后叩齿、抵舌，集中精神即可。
两肩松开，微微往回缩，劲自然就会内开外合。

杨锦富

练拳不在形式，只在神气圆满无亏而已。
神气圆满，形式虽方，而亦能活动无滞。
神气不足，就是形式虽圆，动作亦不能灵通也。意在蓄神耳。
须固住自己神气，不使散乱。
练时眼不可散乱，将视一极点处，将神气定住，内外合一，不可移动。
    两掌微微用意使暗劲，随呼吸张弛，但不可外露于形，
这样练习日久，既得柔，又得刚，虚实兼备；
若一味用力，则日久只得拙力；

杨锦富

太极拳要真的做到 <尾閭中正> 必須練出 <第三只腳> 出來；

身體的力是放在 <第三只腳> 上, 輕靈才可練出來, 否則還是未入門。

杨锦富

太极拳中的关于“引近、引尽、引进”
“引进落空合即出”中的“引进”二字有两种看法。
一种认为应该是“引近”。认为太极拳技击讲求近战，引近对手，靠近自己，然后发敌。
一种认为应该用“引尽”，因为只有把来力引尽才能后发制人。
还有一种认为应该用“引进”，因为只有把对手引进来才能使对手落空。
说文解字
"引”字是一个象形字，本意是一个人拉一张弓，原意为引弓，就是开弓的意思；
在汉语中，“引”字，是变化派生出新的字意最复杂的一个字。
汉语语法中的专用词“引申义”一词就是因“引”字引申的典型性而被选用。
在“引”字收录在册的76种古今用法中，没有“引近”的 用法；
这是一个新造的词组，也是一个不规范的语法用句。

杨锦富

太极拳讲究阴阳变化，动之则阴阳变转；

以“单鞭”为例为两个动作;

由掌变勾和左掌拉单鞭组成。

掌变勾为阴，拉单鞭为阳；

一阴一阳组织一个势，一套拳若干势均如此。

阴阳变化外动内养，内静外动，动静相兼，阴阳平衡;

习练中求阴阳变化，阴阳变化中舒理脏腑;

人体内外平衡，何病之有?

    人体阴阳变化，内静外养，内动外静;

实为保健养生、健体、强身、祛病，延寿之大道。

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-8-28 17:02
太极拳“合”的要点:    “合”就是太极拳练就的全身劲路的协调统一。合要注意以下几个要领：    1、裆连结 ...

今天早上练拳，体悟到互为其根在每一个对应部位都应该体现出来；

这样拳架才能合住，才能圆润。

只有合得住的拳架，才能展得开;才能体现出松活弹抖的末梢劲。

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-8-31 16:00
在练太极拳时．上下、左右、前后的总体对称关系应做到相照、相吸、相系。
如“第一金刚捣碓”，左腿向左前 ...

太极拳身法的原则是立身中正。

做到“三正一平”即颈正、身正、小腿正，头顶平。

正到垂直，平到水准。

练平，头顶一碗水打太极拳；

练正，脚尖碰墙，膝盖、鼻子离开墙一拳远。

成马步。大腿可以斜，可以平。难度更大。

垂直水平压力轻，中正实为天下宗。

倘若长期坚持练，定能练就太极功。

以柔能克刚，刚也更制柔。

只要顶天立地稳，再柔的东西不用愁。