太极拳作为男女老幼都适宜的锻炼项目练到一定时候会遇到瓶颈。所谓瓶颈就分“意识瓶颈”“体感瓶颈”和“技术瓶颈”。 意识瓶颈，就是把太极拳作为普通身体锻炼来对待，看作与操同等，只是运动，不求更大进益。意识瓶颈还有一层意思就是认为理论上能够认识到，功夫就会提高。殊不知太极拳是拳不离手的技术性项目，而且各人的体感体悟是有差别的。别人的体悟不能代表自己的体悟，其中原因一方面有叙述的差异，另方面有意识认知上面的差异，所以刻意寻找感觉不如感觉找你。那样谬误会减少。 体感瓶颈表现在： 一，体力上面的耐受能力。 二，意志上面的坚持能力，太极拳不难练，难在持之以恒就是这个道理。 三，体感瓶颈每个人都会碰到而且是不间断的，不同时期有不同内容，其中包括人类最大的弱点——惰性所致。 技术瓶颈，除了上述主观原因以外，还有客观环境所造成的，师承，经历和所能追求的条件，以及身体上的客观条件，包括悟性，感性，协调性等等。 人无完人，太极拳无完整太极拳，即使到达了所谓“神明”阶段。这样认识是我几十年练拳生涯的体会，绝无拔高和贬低太极拳的意识。 中国武术以套路为标志，体现了各拳种，各门各派，各种风格的拳路，严格意义上讲每个人的拳路都有差别，这是传统，传承，习惯，性格，意识，气候，地理，风俗，宗教上的差别。所以有一人一太极的说法。每个人都应从学拳路出发遵循对拳理的理解，注重实践，注重持恒，既不自高自大，也不自我菲薄，不断实践再实践，光从理论上去“丰富”是不可靠的。从形韵到意韵到神韵不是一条笔直的道路。只有勇于实践才会找到符合自己实际情况的习练太极拳之道。 从拳路到劲路是一个质的改观。这种改观体现在拳路的熟练，桩功的体味，单动作的反复，其中重要的一点是和对手的实践，拳路打的再熟练，缺少对手的磨练，对劲路的理解不会全面的，进而对拳路的理解也只是肤浅的。恕我直言。 劲路是什么？ 假如把拳路比作门外的话，劲路则是门内了，太极拳对劲是极其讲究的，太极拳最终需要练出的是内劲，松、沉、整、巧劲。有了这种劲才有耄耋打年少，慢手打快手，以弱制强的可能。劲的研磨过程是越来越精微的过程。也有各家各门的练功方法，有些相当隐秘，独特，这也许就是所谓的秘籍。既不要被神化，也不应被弱化归根结底到一点——基本功，更透彻地讲就是腰腿功夫。结合拳路特点，身体条件，个人特长所制定的某些劲路经过千锤百练也许就会成为所谓绝招，但这是不能迷信的，劲路无止境，招数无穷尽。尤其现代社会科技所赋于的力量。 拳理的实践是有内延和外展的，内在于感悟的实践，外在于交手的经验，内外结合才能使拳理得到活学活用，得机得势，因势利导。拳理，劲路，拳路是互相促进，互相提高的，不断探索才是摆脱太极拳瓶颈的有效之路，否则只能越走越偏执，坠入闭门造车之境地，甚至谬误，走入玄虚，神化之道。希望诸位还是相信科学，实践拳理，劲路，拳路。神道决不是太极拳之道。 中国文化有“精、气、神”的讲究，作为动作门类我认为有一个“势能”可追朔。通俗地讲，“不战而屈人之兵”就是这种势能的体现。在太极拳里有追求所谓“凌空劲”的实际就是这方面体现。应该肯定凌空劲是没有的，但“拳势”在一定条件下是起作用的。“初生牛犊不怕虎”不是虎威不在，而在于牛犊不感应而已。所以练拳也应注重“势能”这是含而不露，隐而难藏的气质，气势辉宏就是种无形的势能。但是故意宣传，刻意造神，既无效果，也显可笑。 所以这里就印证了太极拳练什么的命题，我认为太极拳练的是——拳路、劲路、拳理、拳势。它们的关系是循序渐进，互衬互印，相互提高的关系。是知行合一的结果。
太极拳推手一般是在拳路器械基础上的训练项目，为什么要练推手，是有太极拳独特点所形成的； 1、太极拳不同在于不注重于抗、聩、硬、顶，而是得机得势引、化、放、打。 2、 长期训练可加强对太极拳拳路的认识，劲路的体验，拳理的加强。 3、对身体方面有极高的运动功能，其平衡能力，柔靭性，放松能力和身体协调性都很有帮助。 4、简单可行，不需器械设备，没有特殊场地要求，尺寸之地就可运动，其运动强度可简可繁，可大可小。 5、运动的可塑性，简便性，趣味性，互动性，交流性，对抗性都可媲美或高于交谊舞。 6、推手运动对提高彼此感知能力，接受能力，灵敏度，柔靭性极有帮助。 7、一般不需要防护用具。 太极拳推手是训练项目最终体现要在“散打”上面。这种体现就是拳的灵魂。只有如此，太极拳才能发挥出拳的作用，得到健康发展。 太极拳推手也是也是太极劲的实践和检验，通过盘手达到揉的作用，通过压劲，达到腰腿的承受能力和内劲内功的增长，通过不懈追求达到听劲、化劲发劲的完整一致。通过细微的感知达到知已知彼形成反射式动作，而且此动作是具有太极意识的反射反应。通过积累切实达到松、沉、整、巧、柔的滔滔连绵之意劲。这样才算登上了太极拳殿堂的太极人了。 太极拳里常说的“四两拨千斤”这既是形容，也有实践的方向，这里具备的是巧、实、整、绵、势。 巧劲不是凭空得来的，是通过无数的熟练，磨合，反复，细微推敲而练就的，其中腰腿功夫，细微的感知能力，得机得势的反应速度是缺少不了的。 这里的“实”是平时练功的实，动作琢磨的实，基本功的实。 对整的理解就是不要片面，劲的整合，人的各方面整体配合，技术的整合，整体分析利用都包含其中。 绵就是绵绵不断，这不仅是对劲的要求，也是意识反应的要求。以柔克刚的本质就要求以绵锦不断的连续劲势来克敌制胜。 势，就是拳势，气势，得机得势，此乃胜势，不可挡矣。具有摧枯拉朽的作用。 怎样取得势，这是拳的精华，劲的结晶，是意志、品格、综合能力的反映，决不是“作”出来的，也不可能装出来的。 假的和空的东西毕竟是骗人的。 “粘连粘随"是太极推手极力推崇的，也是太极拳不可或缺的重要内容，是练的实际，千锤百练而得到的，说起来是皮肤感知，实际也是经验经历所得，俱有前馈和反馈的作用，也就是感知——预判——反映的过程。 听劲的另一方面所俱备的是松柔，松柔的本质就是去呆，去滞，去丢顶。唯有松柔才能听得清听得准，听得准听得清才能有效粘连沾粘随。有效粘连沾粘随才有可能发挥太极拳手法，身法，步伐的作用。眼到，意到，身到，步到，手到才是太极味道。 “引劲落空"是太极推手的制胜法宝，也体现了不丢不顶的太极原理同时也是四两拨千斤的具体实践。也是连续劲的把握，听劲的分寸，得机得势的应用这是太极拳功夫的切实体现。也是内劲，整劲，内功的表达。此中所表达的是“己不觉用力而彼却受千斤之力"的感受。 引进落空的具体用法包括“引进"“引劲”“拔根”“喂劲”“化空”。 从太极拳架到太极拳推手，不仅是对拳路拳架的实践运用，也是劲路发挥的实践。通过推手训练使我们能感知对手的劲路，引化对手的劲力，施展我方的发劲。在推手训练上使我们技艺越来越精湛，进而对太极拳的理解也得到提高，使太极拳的人群从老爷爷老奶奶更多地转向低龄化， 这样太极拳就有了发展的希望。
对于太极拳中的“松、沉、整劲”谈谈我个人的体会；首先太极拳的松是建立在柔沉的基础上的，没有柔沉实际上不会有真松。此中的松是“掤”的实质，掤在太极拳中是首劲，是处处有掤，掤在处处的劲法。掤的关健在粘，此时的粘是不丢不顶的粘，是缚手缚脚的粘其中颇有化、引的意味，使对方始终借不到力得不到支点，其中有“人不知我我独知人”的奥妙，之中的奥妙是功夫的反映，是长期揉捏的结果，是反射性质的。只可意会难以言传。
松沉整劲的练习是由推手过渡到技打的必经之路。 化即是打，打即是化是太极拳的阴阳结合典范，只化不打非太极，只打不化硬太极，化打结合真太极。这是太极真谛所在，也是我们练太极拳的努力方向。除此之外到不了太极拳“柛明”阶段。 太极拳的巧劲二个阶段，第一阶段“为巧而巧”第二阶段“化腐朽为神奇”阶段。为巧而巧仍有人工雕琢之意味，只有到了第二阶段才有“愈练愈精”得心应手之举。这也许就是“神明”了。但愿天下有志于太极拳之道的同仁志士能向这个目标进发。
上世纪五六十年代，武贵卿老师和张玉老师是上海滩杨式太极推手的典型代表。代表了四正四偶的推手流派，其推手由四正定步推手，四正活步推手，四正四偶大履组成。机缘使我们俩兄弟投在了武老师名下，在学习太极拳拳架以后就跟着老师练习推手。对于什么是推手有了一定的实践和感悟。
七，对“摸劲”的看法：摸劲是推手的一部分，体验听劲的灵敏度，对劲与劲之间的关系有一个认识，也是一个互相借劲的过程，过去是高手之间的一种较量，往往是友好的，不伤和气的摸底，甚至在酒席上互用筷子都可以互相摸劲。这是在练到了一定功夫之后的对劲的检验，试想对基本功都不甚了解的人就走向摸劲，究竟对功夫有多大作用，其在实践中能有多少化，多少发。应该说听、化、发才是推手的全部，听化发是立足于基本功——腰腿胯，腰腿胯立足于，力量，速度，柔韧度。这是颠复不破的，别真以为太极拳能意外。太极拳的刚柔是练出来的真功夫，比其它拳要多化功夫，而不是四两拨千斤想象那样轻松。 四正推手在棚履挤按中找差距，找顶劲，磨去呆劲，僵劲，练出化劲，发劲。有时明明听到了对方的来劲不一定能化掉，明明感觉了空挡不一定能发得出来，这是为什么，我想这就是我们练推手所要解决的问题。 八，动态与静态：这里的动态与静态是指实际应战和比划之间的差别，实际是“用与练"的关系。“书到用时方嫌少”拳也是“拳到用时方嫌生”其中有架没练熟的原因，有劲没到位的原因，太极拳的四两拨千斤之说，决不是轻松之说，其中蕴含多少汗水与坚持，辛劳与刻苦，对手与对练，不是可以偷懒的得来的。巧不是取得来的，是辛勤磨练出来的。由此也会创造出各种练法，被描绘成“秘藉”的也在其中了。 九，较力与较劲：练拳练什么，最终要练出劲，练出一致劲，这种劲是“手眼身法步”“劲势能”的统一而不是什么“夯力”。推手本质也就是较劲，校劲，效劲。实际上现在推手比赛中是处处现较力，顶牛，抱摔。摸索中的推手比赛，还需要规则，理念，方法上的突破，完善，研究，提高。 十，特色与创新：推手作为中国武术的特色，在角斗中发挥所长是无数人士努力的结果，要不同于拳击，等其他博击技术就要创造出自己体系出来，规范出应有的标准出来。余认为立足于“棚、履、挤、按、採、挒、肘、靠”配以前、后、左、右、中的十三势为基础，以沾连沾随，不丢不顶为标准是符合太极原理的，这样也许会走出推手困境，创造出符合中国特色文化的竞赛项目来，在实钱中不断得以提精，提炼，提高。 |
 | 扫码关注太极网 公众号 千万太极人的选择 |
太极网微信矩阵粉丝数百万，官微“太极拳”，每日更新太极拳资讯、文章、视频。
|
