沈行佐 沈行佑：练了这些年拳，怎样才算打出了一套好的拳路

     作为一个拳架，其第一个标准即是中正，这是普世的标准。任何高雅行为，高雅艺术都会以此为首要标准。在太极拳里的中就是立身中正，不失中，守中，行中，用中。无论出步，行架，开阖，都要严格守中，尽量不失中。“用中”的优势在于行正。培养守中意识，养成护中习惯是太极拳至要。守中意识在拳架中的反映是；上下相随，左右相顾，前后俱到。在架形动作上不捆不散，腿到——身到——腰到——手到。还要眼到、意到、神到。无过无不及。这是一个熟练的过程，习惯的使然。 “持中”是拳架的整体风貌，中而不偏，中而不歪，是很吃功夫的。在于腰腿的实沉，上身的松柔。没有腰腿功夫:是没有中可言的。中而不正，难以有中，所以中、正.是如影相随的伙伴，“立如秤准”就是正的标杆。正的原则在于自然，正而不僵，正而不偏。其犹如领正的头颅，下坠的肩肘，松沉的腰胯。好比鱼线垂钓，掤而不紧，疏而不散，持中而不僵，见劲不见力使劲。“正”是八面支撑的正，头正，肩平，身正，胸含，背拔，腰松，胯沉，不叠臀，不塌腰，不跪膝，膝不过脚尖，前不凸胯，后不露肘。正而不阿，不拘不偻，不仰不俯。以腰为轴，呑吐提沉，不偏不倚。 “正而不滞”是功夫，是积累，是真实。 其结点在腰胯。风韵:所形成的"韵致”是使人倾倒的原因。

      太极拳需要绵绵不断，不仅表现在拳路上，更需表现在劲路上，势头上，因此要求；绵绵不断，劲断意不断，意断神不断。这就要求动作流畅，意识通达，神情闲适。太极拳里动作与动作之间的转承过渡是不容忽视的，我们这款杨式太极拳之特点就是注重过渡动作结合，这个过渡结合动作呈现以下特点； 顺——顺接上下式动作，要求；式接、意连、势传。以顺势为主，势不顺则意就难连，式就可想而知了。接——前后相接，上下相接，左右相接，精气神相接。 连——沉提相连，动静相连，虚实相连。合——内三合，外三合，浑然一体，一致劲。转承的要点；欲上先下，欲左先右，欲前先后，开阖有序，收放自如。绵绵不断与其说是熟练的表达，不如说是意识的反射，得机得势的连接。

       太极拳动作千变万化，松柔是贯彻始终的，不仅动作需要，也是劲、势的要求，唯松柔才能使劲节节贯通，达到“力由脊发，植于根，发于端”的太极劲。太极拳的劲是灌的，从松中灌，从柔中灌，从慢中灌，在反复搓揉中形成用意不用力的劲道。所谓“四两拨千斤”不仅是巧劲，更有自己不觉用劲对方感觉有千斤之力的那股劲，这种劲的神奇在于厉，沉，灵，巧，深，变的特点。就是俗称的“内劲”。柔以致顺，柔才能沾连沾随，太极拳能打出“柔情蜜意”就是特色出来了。

      太极拳打出静、净的味道，才是打通了太极之道，平心静气，气沉丹田，一动无有不动，一静无有不静，这是太极拳不二法则。心静，意静，神色静，这是一种庄严，不是凝重的庄严，是松快的庄严。净，看到打油了的拳架，就使人联想起“不净”为什么会油掉，有传承的问题，有所谓创新意识。我个人认为符合拳理的应该允许的。自以为是的寻求所谓“适意”是油的起因。过早离开老师也会产生油。其本质就是对拳理的不理解，甚至误解。

      内家拳的劲在于隐，对劲的隐蔽不仅表现在技击上，在拳架的练习上就要得到重视。经过精雕细磨的动作是具备的神韵，就是去除了浮华，其中裸露的劲就是去除之列。暴露敌情是武术之大忌，也是开放门户，缺少护卫的表现。毕竟武术有别于舞台艺术，即使从事表演也应有含蓄之美。精雕细琢的另一方面就是手法更为细腻讲究，身法更为灵动，脚法更为精巧，其中要点就是劲更隐。力更集中于一点。为什么要神敛？这是太极拳架本质决定的，太极拳架本质就是舒展缓慢，无大起大伏，无上下翻飞，有的只是腾挪闪展，这样拳架决定了拳理是厚重稳当的，拳势是浑然一体的。张牙舞掌不是太极拳之传统，因此神敛就有其必要了。