最近参加了上海市武术委员会和武术在线，举办的推手沙龙活动。作为主讲演示了我们杨式定步四正推手和四偶活步大履。在交流中得到一些关注和启示，愿与大家分享。 粘——这里的粘有两个读音zhan和 nian。粘连粘随，读zhan连 nian随。这里的粘粘都要一个“贴”，贴近。在推手中要粘得住，粘得牢。
首先是手臂的相连，激发触感，包括手腕、手掌、大臂，小臂，手指，做到不丢不顶。能够做到不丢不顶就要意劲相连，劲不粘粘，实际上手也粘不牢，接不住。劲的相连是虚实的变化，虚实的把握。虚实的变化在于对拳理的认识，和拳的熟练程度。也是实战磨练的结果。
更进一步讲就是气和神了，要求息息相通，神神贯注。这是高级阶段的交流了。
推手还讲一个得机得势。得势主动，失势被动。宁失一招，不失一势。失了势，招招失。
老鹰捉小鸡，某种意义上讲是气势决定的，小鸡见老鹰逃还来不及呢！所以不能不讲势，这就是现代竞技体育分体重级别的原因吧。
能，就是技，末技是某种意义上的讲法，真推手还是有能力区别的。 随——粘随应该是不分离的，在粘的基础上能够随，说明功夫更进一步了，在推手中“随”需要多方面的随，腰胯随，身法随，牵涉到步伐随，意劲随。这样我们的讨论不仅是定步推手的范围，更是活步大履的功境了。
随要柔为基础，柔要以松为基础，松要能力为后盾，能力是功夫的体现，功夫是时间和努力的结累。无限循环，无尽要求，无底的追求，科学技术进步在无止境的追求中实现。太极拳也在无限的追求中达位、达位再达位。 听——推手中讲听劲，好比中医里的望、闻、问、切。是中国文化独特表述的内容，不仅是触感，是接受，反映。也是预判，其中真是可意会极难言传的。
听准了，到底是什么起作用?应该不是单方面的，是综合方面的。每一个技能有其普遍的一面，必然有其独特的一面。推手也是如此。是感觉的到位，还是，到位的感觉，是神经的反应，还是反应的神经，我想是彼此的影响吧，应该是本能的反应，是经过训练的感应吧。
听劲无以量化，是高等级动物的综合反映，是自然行为。
怎样练，练什么都一言难尽。是时间和努力的积累，量变到质变的必然吧。就像婴儿的成长，到底哪一天会走路了，哪一天会讲话了，哪一天长胡子了，哪一天性成熟了，是渐进，是自然也是必然。所以我们练太极拳也是遵循自然的过程。太极拳的习练，推手的习练，是享受这一过程，有很多因素促成也有很多因素制约，这就是缘吧。
化——听到了对方的劲，就要化，怎样化？ 得机得势化。无定式，无标准，无最好。需要拳理的支撑，有虚实、阴阳的变化，有身体条件的限制，有习惯动作的逻辑。
有几种情况出现：
听不到，没有化。
听到了，化不掉，仍然受制。
听到了，化过头，又僵了，拙了，反受其累。
没能力化，对方吨位太重了或力量悬殊。这是能力以外的事，不要自信地认为我练过了，一定能化掉对方的拙力，僵力，无往而不胜。能力以外的事是勉强不来的，所以持强争胜，在推手中不一定的善事。改变不了对方，只有改变自己。望同道各自尊重。
我们这一脉杨式推手提倡的化，是引化及拔根化。
随对方劲引而化，拔根化。
这里面引，有两种：一种是“随”。一种是“喂”。
随对方劲，随化，得机得势化。
喂劲，是用一虚劲吸引对方的顶劲、拙劲，造成对方的僵力，或逼出对方的顶劲，而后牵而引之，引进落空，拔其根，动其身，破坏其平衡。
其中手法也是多种多样。
熟练地运用，是以拳架为基础，以听劲为导向，综合身体各方面能力合理使用。
发——随化随发是太极拳的高级境界，好比拨郎鼓。引空即发，直劲横打，上劲下打，，其中手段在推手的磨练中日臻完善，非一时一地所能完整表达。
在训练中以拳架为基础，其中有连续劲，单发劲，绵绵不断波浪劲，得机得势出巧劲，牵动四两拨千斤，就是其中道理。
拳打百遍自然熟，拳打千遍自会化，拳打万遍自会用。千捶百练出真功。
更高级的的“发”达到”控发“，这是法度的高深阶段，是了然于胸的勇气与技艺的发挥，是智慧和才能的有机统一，是心智的高度契合。那是人的思想达到了一定思想境界，才能说太极拳是思想拳，技打是末技。功夫在拳外，道法无边。
不好意思，胡乱说了这么多。一己之见，不足为信，信口而已。抱拳。
责任编辑：太极网安安
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