四、武医一体的科学特征 医学是科学，武术也是科学。中医是中国传统文化中的另一个宝库，武术与中医学的结合，是中国武术有别于世界其他武术形式的一个重要特点。倡导武医结合、武医一体，是孙禄堂先生一贯的武学主张，并以亲身实践极力推广。 在孙禄堂的拳论中，有许多地方引人《内经》的论述，来讲解武术的医学健康之道。他在《八卦拳形体名称》中说：“内经曰，人身皆具先后天之本，肾为先天本，脾为后天本。本之为言根也，源也。世上未有无源之流，无根之本，澄其源而流自长，灌其根而枝乃茂，自然之理也。故善为医者，必先治本。知先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源。因婴儿未成，先结胞胎，其象中空，有一茎透起如莲蕊。一茎即脐带，莲 蕊即两肾也。而命寓焉。知后天之本在脾，脾为中宫之土，土为万物之母，盖先生脾官而水火木金循环相生以成五脏。五脏成，而后六腑四肢百骸之以生而成全体。先后天二者具于人身，皆不离八卦之形体也。医者即知形体所生，故断以卦体，治以卦理，无非即八卦之理，还治八卦之体也。亦犹拳术，即卦象，教以卦拳，无非即八卦之拳，使习八卦之象也。” 太极拳与中医在理法上是合一的，与现代医学也不矛盾。“练拳不练功，到老一场空”。这个功，既是技击的基本功，也是养生的内功。孙禄堂十分重视“武医结合”。他认为，一个优秀的武术家一定要懂医，要善于养。孙式太极拳吸收融合了中国古代的一些养生术之法，诸如导引和吐纳等等，即有许多导引动作，在呼吸上也有很多调节的办法。孙式太极拳的开合就是融合了导引与呼吸调节于一体的内功导引方法。《庄子》描述的“熊经鸟申”仿生导引，用来描述太极拳也很到位。老子的“致虚极，守静笃”，和“专气致柔”，都被孙禄堂应用到了太极拳的“无极学”中。孙禄堂在讲解“无极学”要领时说：“但顺其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，内悟所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无朕兆”。这正是中医学“恬淡虚无，真气从之”的具体写照。 习练太极拳对身心健康具有很大裨益，这已被广大群众的实践所证实。但是，如果习练方法失当，效果也会大打折扣，甚至会对身体产生一定的损害。因此，武医结合对于太极拳的研究和推广具有特殊意义。 五、孙氏武学的文化修养 孙禄堂的“学历”并不高，但却拥有高深的文学艺术修养。这种修养不是具体知识的多与寡，而是智慧的感悟。我们从孙禄堂的拳论、著作和书法中即能感受到这种 修养的力量。正是这种文化修养，温养了孙氏武学这棵参天大 树，使其以“武”的形态，洋溢着“文”的气质。 文学的意境就是人生的境界。王国维先生曾用诗画的方式来描绘学问的境界就是一例。我们研究中国古代文学，其中的很多意境在太极拳的功夫境界中即有极为别致的体现。古人在诗词中描述武术，直抒胸臆。即使是一些山水风光之作，也能在意境上折射出武术之神韵，诸如“潮平两岸阔，风正一帆悬”，与“如封似闭”在空间和时间展开上的一致；“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”与“搂膝拗步”在气势起承转合上的协同；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，与太极拳发劲，在气势和节奏上的合一等等，无不精妙绝伦；殊途同归。“文为心声”。武术也是对于生命理解的内在表达。文学的作用在于发现和发掘，它应该对关于人的大的主题和细微的体验有足够的热情。中国武术在三个方面为文学提供了足够的物质基础和精神载体。一是关于自身的体验，特别是关于健康状态；二是关于社会的体验；三是关于自然的体验。孙禄堂的拳论，立论严谨，纵横开阖，章法流畅，文字简洁，一语点中要害。于行文之间充满律动，富于文学美感，其拳论本身就是一部优秀的文学作品，读来朗朗上口，引导你自觉进入中国文化的意境。 六、自强不息的传统文化价值观 伦理是一种社会规范，有的文化学者把伦理看作是一种“隐秩序”，具有一定的价值趋向，这种价值取向影响具体的文化形态、生态。孙氏武学所倡导的伦理规范就是中国传统文化的价值观，其中一个重要的核心就是自强不息的思想。这种自强的思想源于《周易》。《周易•乾》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”孙禄堂认为，习练武术的基本目的就是强国强民。他在《形意拳学》自序中就开宗明义的说：“闻之有天地，然后有人民。有人民，然后有庶事。有庶事，而后万民乐业。此自然之趋势也。然所以富强之道在乎黎庶之振作，振作之主义在精神。若无精神，则弱矣。人民弱，国何强。欲图国强，须使人民勿论何界，以体操为不可缺之一科，如此则精神振矣，国奚不强。前此，文武分歧，文人鄙弃武术，武人不精文理。此其中似有畛域之分焉。今国家振兴，庶务百度维新，学校之中加入拳术一门。俾诸生文武兼进，可谓法良意美已。”阐明了自己对武术价值的观点。因此，在孙氏武学体系中始终充盈着积极进取、自强不息、乐观豁达的态度，这种态度到了孙剑云先生那里更得到了充分的发挥与展现。 孙禄堂所创立的孙氏武学体系，是中华武术的珍贵宝藏，也是中华传统文化的优秀形态。除了从技术和理法上对其进行深入研究、继承传扬之外，还须从文化角度来考察，来研究，在当今中国文化的国际化推广中更具有特殊意义，这也应该是我们今后研究孙氏武学的一个重要课题。 |
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