4 随机根的技术 深化根虽然在稳定性上取得了较大的突破，但它作为有限方法的一种，只是适用的范围比较广泛一些而己。假如仅仅在这个层次上追求适用范围的扩大，我们再次构造新的根，并不断地向上攀升，可是用太极理念的尺度来衡量时，它仍有缺陷。因为太极拳所追求的根不仅仅是稳定性的问题，还有动力性等非常重要的问题。对此，我们有必要探讨一下太极拳自身是如何设计根的，太极拳的根与以纯粹的稳定性为目的的根究竞有什么差别。以太极哲思指导武术实践，必然触及根的问题，因为太极式思维方式中，三才是个重要的内容。三才本是《易经》 中对宇宙本体的探索，它认为对立面的展开具有时空性。武术家通过实践发现，三才体现在具体的人身上，表现为根、中、梢的差别性与统一性。作为根的概念，虽然在早期的太极拳论述中没有明确的表示，但这一思想己经得到全面的贯彻。开先河者，当推王宗岳。通观《十三势》 全文，不难看出它是三才思维方式的演绎。他对头、腹、臀三个部位的探讨，显然是三才方式的意向性表述。他要求头部虚领，善于变化；腰部灵活，贯通上下；臀部有力，支撑八方。这种上轻下沉中间活的运动状态，与《易经》 中的三才说如出一辙。正是基于此，才演化出后来的比较完整的三节说。 根在三节中的独立性是统一性原则下的差别性。从整体性出发，根应具有稳定支撑与提供动力等多种作用。由于太极拳研究出丹田为中心点的调控作用，和大肌群带动小肌群的动作方式，把腰档劲（或称丹田劲）作为太极拳的用力方式的主体劲法，根的重要性就更加突出出来，而且在方法上也简单明了。故此，练习太极拳方法正确者，一般都有下肢的沉稳厚重，躯干的灵活多变，上肢的轻柔绵软。这种状态也许正是后来对根的诸多意向性解释的来源，诸如为强调丹田的调控作用而把太极拳描述成漂浮岔空中的球”，或为强调躯干的稳定能力而把太极拳描述为“不倒翁”，为强调档劲的动力性作用而提出“问地要力”的方法等等。 令人深思的是，三节的划分已经充分考虑了人体的形体结构，这与当今运动生物力学的研究中人体环节的划分非常近似。并且，通过节节贯串的动作方法，把三节中的力量贯通起来，保证了动力的畅通，也与运动生物力学上的生物运动链研究方法有相似之处。在运动链中，各个环节处于相互关连之中。特别是在封闭链中，各个环节的独立运动是不可能的。同样在开放链中，各关节中的任何一个运动都影响着远端各个环节。可见，太极拳强调根部的支撑稳定与动力的发动作用，在今天看来，有一定的科学依据。 来就是人体运动系统在各个方面的外在表现，它们也是处于相互联系中的。所以，对它们的进一步思辨，必然对根产生积极的影响。如我们前面所指出的，对动与静、断与连的思辨，探讨了节奏式控制性运动，使动作表现出屏幕式的间断与连续的统一，并提出了“运劲如抽丝”用力方式。抽丝劲的自控能力具有克服落空状态的作用，而它的突破性又同时具备使对方落空的功能。可见，抽丝劲在某一方面实现了扎根与拔根的对立统一。又如轻与重、刚与柔的思辨中，把缓冲性与动力性统一起来，又在一定程度上具有了扎根与拔根的功能。总之，从个人的经验上来说，思辨性的动作方法，儿乎都有助于根的培养。也许这就是太极拳在稳定性上达到较高境界的原因之一，同时也是人们发现了这一现象而不能从科学知识上圆满解释的原因之一。 |
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