与太极内功修炼的层次、境界

 

    一、太极拳习练实际上是一种修真，追求的是一种境界。
    道内人认为，太极拳习练是道家修行中的外功，是道人们打坐修修炼的一种辅助功法，因此，它的内在要求、基本法则和进阶应该是“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”而授秘歌揭示的一些现象，只有在“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”原则解释下我们才能理解和把握。“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”的具体意义是什么呢？根据道书解释：
    “炼精化炁”（炁与气不同，炁指的是先天元炁，气讲的是后天呼吸之气），是将自身阳精化为阳炁，通过周天火候运行任督二脉，采入丹田，使得神炁合一，又称“小周天”。此功夫对中老年说，补足后天亏损，达到返老还童，恢复青春的目的。炼精化炁之“精”，并非指精液之“精”，而是先天真一之精。
“    炼炁化神”，是在返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟接，接胎于中下二田之间，和合凝聚，结为大丹。丹书云：“金丹一粒吞入腹，始知我命在我不在天。”此时内丹成就，可证肉体长生，性命合一，进入混沌，如同胞胎婴儿，称为返童还婴。炼炁化神之“炁”，乃为先天之“炁”。
    “炼神还虚”经过炼精化炁阶段之后，即由肉体修炼转入精神修炼，进一步涵养本命元神，使其归于虚无，又谓“真空练形”。此时回到如同胎儿在母亲腹中的混沌状态，是为返婴还虚。此步功夫，已是元神出窍，谓之“出神”。这里的“神”乃为不神之神。
    “炼虚合道”，又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化，无所不在之大道，出现“百千亿化身”。即《庄子》所云：“上与宇宙同体”。此时形神俱妙，与道合真，打破有形有象之胎元生命，回到父母未生前，“五行不到处”的超越境地，可谓返虚合道，功成道备。
    炼虚合道，是还“虚”之功。又曰“合道”，此时已经无所谓“炼”了。生道合一，是为合道。既以合道，名为得道。
    以上是道家修真的基本阶次，在实际修炼中还有许多的功法相配，形成道家修真学，里面很多理论功法，比较高深、晦涩，很多人穷其一生修行不能达到。理论尽管高深但是它符合老子大道思想。太极拳是一种修真，习练太极拳过程就是“证道成真”，这些我们通过授秘歌可以感到。比如，里面的通透空虚、动静结合、性命双修等都与“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”的原则相吻合，也可以说是对它的诠释。反之，如果我们的太极拳习练要达到很高层次，必须以其理论为指导。
    二、性命双修是习练太极拳的重要原则。
    在授秘歌中有“泉清河静”一句，“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道”中两次提到神——“练气化神、炼神还虚”，可见神对于我们修炼的重要。性命双修，在增长劲力，强健体魄的同时，注重精神的修为——扫去后天识神回归到先天元神，再由先天元神还回虚空，合于大道，使有限的生命融入无限的宇宙运化中去，去体会生命的常在和永恒。要性命双修，我们首要的是修德以恢复我们先天本性。要提倡胸怀坦荡、扶危济困、清心寡欲、恬淡无为的道德观念，反对目空一切，恃强凌弱，利欲熏心、相互诋毁的旧习气、旧观念。其次，注重神意气的修炼。道诀有：“扫万象，求心安，合天地，得自然。”排除各种干扰，去除各种杂念，“至虚极，守静笃”，以神领意，以意驭气，使得身心都得到锻炼。为此，要注意克服两种倾向：1、单纯追求拳架的形式美，忽视内功的修炼，此种练法容易导致太极拳舞蹈化，体操花，简单健身可以，但终难步入太极拳高雅之堂；2、一味追求技击、发力的功利性，忽视神意高层次修炼，导致身体损害，过早离开人世。真正的武术家应该是长寿与武艺兼而有之。太极拳拳是高雅的拳术，太极文化更是底蕴深厚，我衷心希望通过太极拳学习修炼，使人人都有好身体，好心态，好未来，从而使我们的家庭更加幸福，社会更加和谐。由于本人知识浅陋，学艺不深，以上观点有不对的地方，希望前辈、老师、同道给予指正。
   

    为便于大家学习理解，特附录前人注释：
    无形无象，忘记有己。全身透空，内外合一。
    应物自然，随心所欲。西山悬磬，海阔天空。
    虎吼猿鸣，锻炼阴精。泉清河静，心死神活。
    翻江搅海，元气流动。尽性立命，神定气足。