放松是发劲的手段，不是目的。在太极拳文练体系的慢拳中，主要练形、意、气，不练劲法和发劲。其劲意仅仅是摆个样子，在意念上表示一下，并无实际劲力。这样不可能练出内劲，也不可能发出真正的内劲。例如，许多人知道或听说过野马分鬃与提手上势要发捌劲。可是，捌劲是什么样的，他们并不知道。普及性的慢拳很少有人会发劲，因为没有人教；即使有人教也极不容易掌握。因为这种劲只宜青年人学，中老年人如果没有长期练武功的基础，不仅学不会，还容易受伤。即使不是以“起承转”为标准，而是以最后的定势发挒劲。可是在散手技击中，常常是在“起承”的过程中已将对方制服，用不上“转合”，即用不到发捌劲。再说，任何招式，其出手时极难辨出名称，加之在运用过程中的变化，就更难以叫人认定。以定式为标准就容易让人理解。前人说，说招破招，招招可破。这是经验之谈，说明任何招式都有用，又都可破。而“势”则难破，可谓势不可挡。倘能压住敌势，即可谓“夺势”：，那功夫就深了，非常人可为之。太极拳手练的功夫，正是夺势的功夫。 要夺势，须知阴阳。阴阳不仅是理，也是法，是太极散手技击及推手的根本大法。阴阳在太极拳法中表现为开合。故太极拳谱中说：“太极拳法势出以开合为本。出手为开，开中有合；回手为合，合中含开。”所谓“阴阳合能打人”。不知拳法之阴阳开合，难得太极真艺。势起当以身为先，随之手足齐到，号称“七星”打人，谓之势。亦及以身法打人，不独以手法为强梁。以身欺人，过步夺势，直逼其根节，打人便毫不费力。这是太极散手奥妙真传所在，有志于太极拳散手者不可不知。太极拳之所以属内功型近身短打拳，便源于此。 太极散手无“格档招架”之说，而讲“不招不架，只是一下”，讲“出手见红”。其实战，无论对方是何拳种，出何拳势，无不以棚势迎之。这是因为太极拳技法的根本特点是沾黏连随。棚势就是“沾”的功夫。沾住不丢便是黏。能黏得住，便能随；能随能化能发：棚不是格挡，不是招架。格与架，是硬挡硬拦。太极拳法中没有硬挡硬拦的动作。因为硬挡硬拦不仅不易沾黏住对方，反而容易让对方逃脱，先失战机。比如一只篮球朝你飞来，若硬拦硬接，往往会反弹而脱手。技艺高超者都是顺来势而迎合。杂技演员顶坛子时，先将坛1：l抓住往上一扔，然后眼盯着坛子下落，待坛子落到——定高度，先按一定方法就势——蹲，坛子便既轻又稳地“停”在了头上。这是黏。棚与此相似。是迎，是接，是顺势的迎合，不是顶，不是挡；棚势合住便是黏。棚势在散手中可以充分表现太极拳后发先至的特点。它是在对方拳头接近或已接触到自己的一瞬间，并不退让，而是迅速转腰进身．迎对方中节，同时发劲，打其根节。吴式太极散手棚势有“转腰进身肩肘手”的口诀，就是指这个动作，俗称“着肉分枪”。在吴公仪与陈克夫比武拳照中充分体现了这个动作。当然，太极散手中的棚接与杂技演员练顶坛子，都不是随随便便可以学好的，非下苦功不可。尤其是“着肉分枪”，初练时几乎没有不挨打的。故太极拳武练法中，除了练——般内功，还要练排打功；为增强四肢功力，也要练掌功、臂功等。否则吴公仪一掌下去，陈克夫手臂不会被打麻而改用腿踢的。 吴式太极讲柔化，也讲发放；讲用意不用力，也讲发劲；讲放松，也讲积柔成刚，这就是讲阴阳。单纯讲阴或单纯讲阳，都不符合太极拳理，也绝对练不出太极真功。 |
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