| 四、刚柔与松紧 经常会听到讲太极拳的人提到刚柔和松紧问题。也经常会听到练太极拳的人说对方“劲太刚”或“手太硬”之类的话。王宗岳《太极拳论》中在讲到“斯技旁门甚多”时，也明确批评“有力打无力”是“旁门”，提出：太极拳技“显非力胜”，有不少名家讲太极拳是“用意不用力”。确然，不用力是太极拳的一个特点，于是有人便误解太极拳推手或较量时，也是一点不用力，甚至有的名家或传人常表演只用意不用力的太极推手。以至于神奇到令人惊叹的地步。事实上，太极功夫真能练到不沾身或距数步乃至数丈而仍然能让人跌仆或跳跃者，实在匪夷所思。就是黄宗羲记述当年“内家拳”的技击效果时也只是说：“以静制动，犯者应手即仆（《王征南墓志铭》），看来，无论是张三丰还是王征南也还没这种“凌空劲”的本事，纵是张三丰“以单丁杀贼百余”（孙禄堂也有过类似战事），大概也是要一个一个沾身后才使之“应手即仆”的。但往往如此玄妙的功夫总是自家门内表演，对外人不灵。当年孙存周、孙剑云都曾经去领教别人的“凌空劲”，但没有任何作用——存周和剑云先生皆安然无恙。（可参见童旭东《孙氏武学研究》一书）笔者也曾数次往访某杨式拳善“凌空劲”之传人，以期体会神奇功夫，结果对方总是找理由推辞，但每次却与徒弟等表演遥控功夫。最后一次，我肯求体会，并说后果自承，对方出手，笔者竟然毫无感受。类似的“用意”打人应属于极端的例子，确实“不用力”也至玄乎程度。前边说过，太极乃实学，必经实修实证而后可。不然难以令人信服。 果真“用意不用力”吗？这要看如何用意且如何理解力。“用意”打人到“不沾身”即有效果，几近巫术、魔术，依笔者有限之见闻，恐怕十有九为不可信。而太极之推手较艺，必以充实内功为基础，又必以灵明之神明运用、巧妙之内功心法为方法，始克成功，此中必有“用意”在。至于力，前辈多说劲，且强调是内劲，即拙者为力，巧者为劲，方者为力，圆者为劲，死者为力，活者为劲。“意气须换得灵，乃有圆活之趣”（《十三势行功要解》），圆活之趣乃内劲之施用于对方而“得机得势”也。 笔者认为：“用意不用力”是练习阶段，是练体、知己功夫，是积柔成刚之法，但不是结果，不是练成后的对待功夫。遍查历代太极名家乃至有记录之近代较艺事件，恐怕也难以查到一点不用力便能放人或打人的实例。杨氏父子功臻上乘，也未离开过快和刚。否则杨班侯的刚狠之名何来？班侯三徒，所谓“万春得刚劲，凌山善发人，全佑则长于柔化”，不是明言万春之刚劲吗？所以说，不用力但要有刚劲，刚劲是力的质变结果。外力人人本具，内劲（含刚柔劲）则需后天练得。李经梧师生前一次讲给我说：你师爷陈发科拳劲极刚，触到他身上就如碰到钢筋柱上的感觉。其实内劲用刚则刚，显柔则柔，刚柔都是相对而言。刚而至于生硬非真刚，硬手非刚劲也。杨澄甫先生谓“如绵裹铁“，正是外柔内刚之意。我认为太极功成不唯“外柔内刚”，还是“用柔体刚”，所谓练就一身混元气，有罡气罩体，身上筋膜极富密度和弹性，亦刚之一义也。常见有练太极者，身软如棉，体上不堪一击，你若推他，他只会东躲西闪或左扭右歪，毫无中主，更无内劲，此绝非太极功夫，恐怕是练偏了。笔者强调一点是，不可把练法当用法，也不可把体用颠倒了，更不可把结果当过程！ 与此相关的是有某名家提出“大松大软”说，又有某名家提出“松空”说。软与柔，仅一字之差，但含义殊别。就如刚与硬之差别一样。这不是表述不确，就是理解有误。真理面前人人平等。笔者讨论拳理之意，意在求真。盖松与紧乃一事，如刚与柔是一事。松不错，放松是通顺经络气脉的必须，松到透彻，近乎空空如也，“妙手空空”是大境界，是出神入化之功，但对初学或一般习练太极拳技者言，先谈“松空”，大谈“空”，就不见得合适了。“大软”和“空”，都不宜在学拳过程中提倡。“无形无象”、“西山悬磬”的“空”，是功夫上乘的无可无不可境界，以笔者之水平，不敢置喙。如果说“大松”还不至有流弊，但“大软”则恐怕是练不成太极功的。关键在于这种说法偏颇绝对了。李经梧师传拳也把放松挂在嘴边，但他从不强调“软”字，更不说“大软”。李师倒是强调“形松意紧”，此合乎太极相反相成之哲理。因为“形松意紧”，所以“外柔内刚”，其效果即是“如绵裹铁”，外似柔软，内含坚刚。李师之臂，即如此，李师当年介绍陈发科师爷、王子英（王茂斋之次子）师爷之臂均是如此。笔者之早年启蒙师俞敏先生之臂也如此。 笔者认为，正是因为“形松意紧”，“气敛入骨”，才能练出太极劲。太极功夫上身之人，骨质密度增强，筋膜壮实而富弹性，所以才能在“极柔软”的外象中，达到“极坚刚”的内壮境界。正所谓：“刚柔并济”。刚柔并济与松紧一体，才是“周身一家”。刚柔并济方为“懂劲”，只强调松软，不是“一阴一阳”之道。只谈“空”，至少不宜于初学和未“懂劲”之人。笔者所从事的中国书画一道，完全通于此理。如果初习书画即一味“大松大软”、“松空”，书与画都将不得其门而入。目的与方法，五十台阶与四十台阶不可颠倒混淆。 刚柔是体会功夫，是听觉、触觉、感觉乃至神明的应对结果。太极功夫练得好，可以尺寸分毫把握不爽，放人于何地尽在掌控之中，其中刚柔劲是根本。李师生前从不主动出手，在上世纪八十年代初师母去世后心绪不佳，一日突然主动要与徒弟们推手，众弟子婉劝不果，李师一出手竟将吕德和师兄放到墙上，约丈远，吕师兄颓然如呆愣，此刻墙上竟将汗衫衣纹印得一清二楚。李师忽然觉得失手，连连后悔。而师兄本人则事后说：老师发出的内劲让他五脏翻搅、头晕目眩。此后，李师再也未主动出过这样的手。显然，吕师兄当年感受的这次被放，是其刚无比的刚发之劲，只有受者本人才能感觉的。李师常说：吴式长于柔化，陈式长于刚发。但化发自然而出时，刚柔就是一体。太极拳尚柔化，但不能练成软绵绵的不堪一击。今世人们多是友好切磋，或门内说手，软绵绵尚可，若真相搏则不可以。 笔者理解太极拳之刚，一定要从柔中练养得，那时的刚，才是真刚、纯刚，是无坚不摧的刚。松柔是我们的训练日用手段和方法，目的是成刚。空也是我们追求的目的，但它不是方法，它是一种功夫境界，可期而不可强求。 |
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