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王芗斋 混元桩一词为深州王宇僧芗斋先生所创。其以行意拳之桩法，如降龙桩，伏虎桩，子午桩，三才桩等，去繁就简，取各桩之长，合而为一，名
曰混元桩。王氏以形意拳为岳武穆王集各家精粹所编，其源出于达摩东来，讲经之余，兼及强身运动，采物性之特长，参以洗髓易筋之法，所
创之意拳，又曰心意拳。因之芗斋先生着「意拳正轨」一书，阐明混元桩之练法，扬弃招法套数，以练气，养气，存意为本，由站桩工夫之站
桩而试力而达实用，法简效宏。 五十六年四月香港汤汝琨先生来台，曾于立法院讲述王向齐先生所传授之大成拳，并无拳架，祗练站桩，练到相当程度，就有与空气呼应的感
觉，就合格入门了，入门后有两人对手练习。汤先生来台时，余曾约其在旅社单独见面，并搭过手，是与太极拳推手相同之手法，劲则与杨家
太极相似。兹将所见到的关于混元桩的资料和我的看法述后： 一、 资料分析 （一） 王芗斋着意拳正轨 此书为王芗斋所著，有民国十七年九月王芗斋序于天津的序文，内容目录为：一、桩法换劲，二、锻炼筋骨，三、用劲，四、练气，五、养气
，六、五行合一，七、六合，八、歌诀，九、交手经法，计九项，但此书市面上无单印本，是和尊我斋主人所著之「少林拳秘诀」合订，封面
书名为：「内外功拳术秘诀」，由自由出版社于民国五十四年七月出版，另加总目录，关于意拳正轨部份，除上面九项以外，尚有十、龙法，
十一、虎法，十二、意拳正轨，十三、基础功夫，十四、混元桩一，十五、混元桩二，十六、混元桩三，十七、习拳一得，十八、歌诀五节。
但内容缺十三至十六项基础功夫与混元桩一、二、三等四项（此四项见于斋执度之拳术新编内摘录学拳笔记六则，但恐非王氏原文。） 王着意拳正轨可能即如序后之目录，只有九项，正如其序文所说的：谨将先师之遗训，连缀成册。至十至十六项龙虎二法，意拳正轨，及基础
功夫与混元桩一二三共七项，或为王向齌之另一著作。龙虎二法与意拳正轨是说明意拳在势践、躜、裹三拳龙虎二气，与其所创之基础功夫混
元桩一、立势，二、骑马式，三、半八步式（左右两脚前后展开）三种桩法步骤。最后的十七、十八两项习拳一得与歌诀五节是王芗斋记述其
练拳心得与自撰之歌诀五节，又是另一著作。但在习拳一得文后注有：「以上各点，并非原文，余以吾师授技时之心得添记在内。意较原文广
而无缺」。注内所称之「余」，想系编者自称，为王氏之学生，说明并非原文，仁人君子也。 曾闻汤女琨先生云香港有位杨某编一本内外功拳术秘诀，内有王芗斋先生的理论文字，可惜改得不知所云了。自由出版社想即以港本翻版影印
，所漏之十三至十六项不知是否港本即缺，抑是翻印时漏去，不得而知。闻香港方面有意拳正轨的油印本云。 [page] （二） 齐执度拳术新编内摘录学拳笔记六则 齐着拳术新编是包括两部份，一为教科学的内功拳著者的画稿，一为学拳笔记六则，此六则为，一、拳义，二、基础功夫浑元桩一、二、三节
，三、养气，四、试力，五、存意，六、实用工夫。齐氏从王芗斋学，其画稿系王氏混元桩之理论，为驳辨之根据。笔记则为记王氏之学，其
中拳义、养气、试力、存意、实用工夫等五则均与王氏意拳正轨大意相同，有些地方，似较简明，或为王氏口传心授者。至基础功夫之混元桩
一、二、三节，想非王氏原文，要亦为口传心授者，似可补王着意拳正轨缺漏之篇。 （三） 郭连荫之宇宙桩（见郭着太极拳谱） 郭连荫着太极拳谱篇后有宇宙桩之照片，与七言韵语四十六句，内容所言，即是王氏之混元桩，虽亦道出要点，因为韵语而多譬语，总觉言之
有欠透彻，有莫测高深之感。 （四） 武朝相着强身之道（内有混元桩一章）武朝相着强身之道内第八篇形拳的基本功夫：一、无极势，二、三体势，三、浑元桩。至于浑
元桩的内容，似采自王芗斋的意拳正轨的混元桩（浑与混可通）其一、无极势与二、三体势的说法，亦与王着混元桩，一与二相似。 二、 我的看法 综观关于王芗斋的混元桩资料，其理论重点，在于一切行动，听之于心，心即是我，我欲应敌，形即随之。及一静以制万变，而变出于本能。
此即太极拳之心静用意，以意行气，以气运身。静中触动、犹静之意。其所谓而变出于本能，亦即陈鑫所谓吾人秉受于天之本来之元气，所谓
太和元气，所谓中气，也就是人的本能，（武朝相著作内浑元桩的浑元一气）理论相同。至于方法，王氏扬弃了着法套数，但仍有两人对练的
方法，并且与太极拳推手相似。王氏或以为太极拳之套沉长，并且对于推手应用的技巧，似不甚相关，但王氏深知我国武艺之真谛，而知太极
拳是蕴藏这个真谛，所以索性不要招法套数，直接以站桩方法来练气练劲，但仍以两人对练为实用之法，如此则不知不觉中仍在招法套数之中
。鄙意不论何种拳法，法有不同，理则一贯，此是我国武艺的高深之处，所以亦不能不循着熟而懂劲，懂劲而阶及神明的一条正大光明的道路
。 吴县作民潘咏周于新店静芦
六十六年四月二十五日 | 
