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白鹤亮翅之九

2009-6-4 08:16| 发布者: 太极人| 查看: 3091| 评论: 2

摘要: 《二水居士拳学札记》之七十二、白鹤亮翅之九  就像书法运笔技法一样,起收提顿,转折方圆,“凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背”,拳势每一招式中,内劲的起钻落翻,也一应拳势内在的 ...

《二水居士拳学札记》之七十二、

白鹤亮翅之九


  就像书法运笔技法一样,起收提顿,转折方圆,“凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背”,拳势每一招式中,内劲的起钻落翻,也一应拳势内在的往复横顺。初学拳势,一招一式,其来龙去脉,务必梳理清晰,像是正楷运笔,点横撇捺,笔笔皆有着有落。之后方能顺应拳势,行云流水,聊若狂草,所谓“势来不可止,势去不可遏”者。切忌初学时,即无规矩法度,信口开河,信笔走马。也忌一笔的起收提顿,只作一半,下一笔也只是半无着落,笔画之间,就失去了内在的联络,形如枯槁,了无生机。陈鑫曾云:“尝见人之耍拳,上着未完,即欲停止,一停止,其气断,其神散矣。即不然,此着未完,即欲打彼着,及打彼着,仍然未完,而更欲打下着之下着,如此躁心,何能细心揣摩,而知内劲之起落,精神之充足乎?” 可见,“形意演习之要义”之“起钻落翻要分明”,其要“分明”的是:第一,每一拳势内劲的起落,像是言语表达,口齿必须清晰,不能含糊其辞;第二,语句必须完整,不能说半句,隐半句,吞吞吐吐;第三,上句与下句之间,必须有句有读,有换气有停顿,不能囫囵吞枣,几句话、数十句句一连串的放连珠炮,听者不知所云。
  陈鑫,在这一问题上,不惜笔墨,他首次使用了“领落”的概念,来替代来自《三三拳谱》中的“起落”。但是,他文字的侧重点,并非在每一招式内劲“起落”过程的本身,而是注重两次“起落”起落之间的关联性。他说:“上着之终,下着之始,其接骨斗笋处,是为过脉。于过脉处,当思如何血脉贯通,不令间断”。“神气与上着无间,方为善于起始。所谓得势争来脉”。
  其实,在中国传统文化里,倘若将某一个体的文化现象,从其内气的运行,态势的演变这一动态的过程,作为考量对象,将这一动态的过程,制作成一个相对静态的结构,不难发现内含“起承转合”这一基本模式。清代学者刘熙载在其《艺概•文概》中云:“起承转合四字,起者,起下也,连合亦起在内;合者,合上也,连起亦在内;中间用承用转、皆顾兼趣合也。” 书法如此,律诗也如此,八股也复如此。元人杨戬《诗法家数》说:“颔联:或写意,或写景,或书事、用事、引证。此联要接破题,要如骊龙之珠,抱而不脱。”、“颈联,或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕。” 武式太极拳,从传统文化中汲取涵养,将这一经典的结构,应用到拳势每一招式内劲的起止全过程。郝月如先生《手眼身步法精神》一文,曾说:“走架,每一势要分四字,即起承开合。一字一问,合上规矩不合?少有不合,急速改换,差之毫厘,谬之千里。能领悟此意,坐立行卧,皆是太极,学者不可不详辨焉耶”。郝少如先生在《武式太极拳说明》一文中说:“由于武式太极拳用起、承、开、合四个要领贯串始终。因此,所有的动作都是按照四个要领来编排的,以四个动作做为一个起承开合的节序”。
  二水数年前,作网文《太极体悟录》,结合拳势的起承转合,曾云:“起须五心相应,承应中节相随,转必松沉流连,合则根追能留。”行拳走架,摸手喂劲,每一式势起,两手心、足心及头顶心(五心,全身梢节之至阴者也,阴极,则阳生。)须有呼应,劲路便有根底。构园作画强调“山无脚,水有源”也理同。山有脚则生硬,情趣全无;水无源则厉竭,灵机顿失。呼应忌生硬、忌断续、忌凸凹,一呼一应犹如蜻蜓点水,一沾而起。所谓“肥不臃肿”者也; 拳势既起,一阳自海底生发,须有肘、背、膝三中节相随,劲路得以贯之。内中存一“提”、一“拔”一“牵引”。如运笔泼墨,细微小节处,须凝神静气,不敢草率。行拳能举轻若重,摸手则举重若轻。所谓“瘦无纤弱”者也; 一呼应一牵引,倘以对手的半个阴阳圈相合,即完成了一个完整的太极阴阳图。而在行拳走架时,还只是半个“8”字。此时为己身阴阳生息之机,当刻刻留意。稍有不慎,或过或不及。阴极而阳生,阳极而阴滋。两脚的虚实、两手的走化全系于此机的把握。书法至此,常用“按”、“颤”法,笔锋铺开,或“按”或“颤”,复以中锋行笔,方能入木三分,力透纸背。拳势至此,须松开两肩、两胯里根,自然沉着,拳势也流连无涩。所谓“其流自畅,其势则疾”者也;拳势自梢节而起,中节相随,至转沉引化,“合”成破竹之势。转合之间,内含一迎一送。“迎来送往”,须与对手节拍相合,方不失人情世故;又不能庸落世俗客套,方显真切待客之道。所谓“牵动四两拨千斤”者,关键在于要恰如其分的牵动对手的四两劲。不足“四两”,则待客不周,难以牵动对手;过于盛情,对手长驱直入,反客为主,也难以承当东道之宜。所谓“请神容易,送神难”也。拳势至此,根节自然成“追敌”之势,剩勇则留,莫作穷寇之追。对待穷寇,兵书有“黄金铺道”,讲的就是送客之理。书法至此,则有“顿”“挫”用笔,藏锋逆收,所谓“笼天地于形内,挫万物于笔端”者也。 拳势有“起承转合”,拙中藏巧,巧中又寓拙,便无赳赳武夫气,书卷味飘然逸出。 


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