如何理解“虚领（灵）顶劲”

taijisanren

你提出神的概念的本身,是你不能充分理解气的概念.你若能充分理解气的概念.你也不会提这样的问题.这说明你根本不懂太极拳.

所谓的陈拳拳理只能胡弄那些外行.陈拳是外家拳太极练法.四不象.

陈鑫是个文人,却没有从书法中悟出太极拳的真谛.什么是抽丝劲.不能不说是个悲哀.

练陈拳的能体会出太极味来的.只有一个洪均生."也老了,也不行了.也知道什么是太极拳了.也晚了.'为什么///老了,没劲了,就想法不用劲.这一不用劲倒觉得比用劲还管用.也就体会到太极真味了.至于为什么.他来不及总结就西去了.惜哉.惜哉///////.

fengzh0126

颈能松，喉自然能松。二者的关系应当是先松颈，再松喉。或者是两者一起松？

收下腭应该是被动行为。主动行为应该是后脑中部往上一提，下颚自然回收。也就是头在纵向有一个旋转。

这个旋转将颈部自然往上拔。然后将拔起的颈部轻轻放在背部。

这样顶劲就有了。

自己的体会，不知对不对，各位老师指教！

[此贴子已经被作者于2007-8-1 20:30:09编辑过]

fengzh0126

颈部拉直，背部自然拉直。一直拉到尾闾，成一条直线。

fengzh0126

颈部懈则压死在全身上，全身则自然压死在脚上。

颈部不松，则肩不能松，则手不能松。

颈部不松，不能参与到整体的运动，则中正安舒并不能时时保证。

红枫叶

若我不懂神的概念，怎能指出你气充于头的问题。练神真的是由气沉丹田起修吗？气沉丹田生起的气是先天的还是后天的呢？精要体练的精是先天的还是后天的呢？先天精是怎样生起呢？

我跟帖的目的只是告诉你，陈拳还是有很多你不知道的东西，请不要再说陈拳是非。你知道陈拳是说时空概念吗？这个已包括了你的上下相随，什么抽丝劲，用劲不用劲等等。

我不想在此浪费各网友的时间，我们等著看你解释为什么含胸拔背就是不懂拳。胸要怎样做才是正确？请你继续谈杨拳，我就不会跟帖了，你放心。

taijisanren

你弄懂了"枫叶红于二月花".你就知道是怎么回事了.

"你知道陈拳是说时空概念吗？".你说的'时空概念'是民国三十九年的事吧.这个"时空概念"挺好.有特色.而且是高,实在是高.

开心胸

说着说着就跑题了，我知道taijisanren你前世就跟陈拳有仇，这个话题你可以到陈式论坛或综合论坛去说。在这里就请继续谈谈气沉丹田和含胸拔背吧。

fengzh0126

行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。

这是不是需灵顶劲的根源呢？

fengzh0126

无极式，气沉脚底。

双脚站稳，气从双腿内侧至胯而上，经胸腹至顶，如一块石碑利于地面。

双腿不是踩于地面，而是踩向无限远。

颈非顶置头顶，而是顶向无限远。

fengzh0126

根劲达于胯，则松胯；达于腰则松腰；达于胸则松胸；达于颈则松颈；达于顶则应该是虚灵顶劲了。

也就是说，根劲和顶劲本来就是一回事。

肩略前松，或者说是带松意，则颈自然向后，根劲则达于顶。