论“赵堡太极拳”的出笼

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    近些年来，对于“和式太极拳”的称谓，有些人不择手段地加以否定，甚至散布说，和家没人练拳了等等谣言。究竟事实如何，还是听听经历过这段历史的人是怎么说的。

                     
    和式太极拳第三代传人和庆喜先生整理其祖父兆元公传授的《耍拳论》中说：“太极拳用功之为耍拳，此是吾和式太极拳独特之处。这说明和庆喜（1857—1936）在世时已经明确提出了”和式太极拳”的称谓。

    2002年5月23日，和有禄收到原宝山先生（原为郑悟清的弟子——笔者注）的一封信。 其中写：“咱们从没通信和联系，也许还没见过面。我曾在《少林与太极》及《中华武术》杂志等看过你们的论文，我认为你们这样作很好！……和庆喜之名是千古流芳的。赵堡和式太极拳已传之（至）全国及欧美多国，是赵堡人的荣誉，是和家人的荣誉。郑悟清老师在世时，很多弟子劝郑老师说，你传的太极拳遍及西安各行各业，也有不少外地的，应当叫郑式太极拳。郑悟清老师说：‘我是跟和（庆喜）老师学的，永远称赵堡和式太极拳，谁也不能改。”

                     
    郑瑞（郑悟清长子，少年时曾从学于和庆喜）先生整理的《武当赵堡和式太极拳阐秘》一文开头写到：“整理这篇赵堡和式太极拳回忆录，是以先师和庆喜、师兄郝玉朝、先严郑悟清等五十多年来的教诲，聚集点滴练功体会和感受整理而成。总的基础都是来之和庆喜夫子……”。

                     
    据称为郑伯英大弟子的郭士奎先生，生前在给成都戚建海的一封信件中（和有禄存有此信的复印件）说道：“老一辈多不通文墨，故对和式太极拳宣传不够，你们正年富力强，又有文化，能抽时间、化精力，向世人宣传介绍和式太极拳，确是一件大好事。今后有事来信告诉，将尽我之力给你帮助！（我现任西安市武协委员，还能说上话）。”

                     
    居住在西安今年86岁高龄，曾先后从学与和学信和郑伯英两位老师的任自义先生谈起这个事，非常激动的说，我1938年开始认识这个拳，就只知道叫赵堡的和家拳、和家太极拳，别的我没听说过。这些师承都能叙至和庆喜先生的传人，进一步佐证了“和式太极拳”的称谓早已有之这一不争的事实。

                     
    而“赵堡太极拳”的提法，只是最近几年的事情。1987年，和士英（和有禄之父）去世前，在赵堡还没有“赵堡太极拳”的叫法。1984年赵堡村自发成立了一个组织，叫“赵堡村太极拳协会”，并未称“赵堡太极拳”。和士英去世后，虽有人想制造赵堡拳界的混乱，但还没敢公开化。1989年4月30日河南电视台《中州风貌》栏目到赵堡摄制太极拳宣传片。之前，“赵堡村太极拳协会”提供材料，由郑红振（时任赵堡学校教师）整理，编写了一个“简介”，为使简介更完善，协会组织主要拳师进行审定。当时参会人有：吴金增（赵堡村支书）、和学俭、和保森、和定乾、刘火森、王庆升、陈洪、王海州、郑均、和有禄等。和有禄负责宣读《简介》，再由大家提出修改意见，直至在场人员对《简介》均无异议。定稿后的《简介》开头写道：“太极拳系我国古老的一个拳种，至今在社会上流传甚广，国内外对于太极拳不仅异常关注，且刮目相看。但众多报刊杂志，大致介绍为陈、杨、吴、武、孙等流派，而赵堡和式太极拳在报刊杂志上却鲜为露面。

    赵堡镇位于温县东隅与武陟县接壤，为一重镇，具有六千余口的劳动人民，而此正是和式太极拳的发祥地。……。”

                     
    而在第二天录制现场的介绍中，赵堡村的某个人，私自将“和式太极拳”改称“赵堡太极拳”，致使和保森愤然离场，使摄制中断。事后，吴金增批评那个人不该私改《简介》、和保森不该中途离场。这是否定“和式”的第一次公开化，也是“赵堡太极拳”提法的第一次公开出现。之后，随着太极拳热的升温，“和式太极拳”逐渐出现了多种叫法，如：赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、武当承架太极拳、太极拳道、武当赵堡大（小）架太极拳等等。随着不同叫法的出现，随之出现了各自的“掌门人”。真正实践了赵堡的那位人常说的“把赵堡的水搅的越浑，我们越好得利”的“混水理论”。此后，一些人为了各自的目的，排挤和家的行动也在不断升级。

                     
    这些人这样做究竟目的何在？基于何种心态？有个人自言道：“这方面有两个问题，其一，我们称赵堡太极拳，就是在老师辈份上，可以说，武式、杨式、吴式、孙式都是赵堡的徒弟，他们练的拳也都可称赵堡太极拳。其二，武禹襄称武式，其后代没有太极传人，而和式就不同了，和兆元的后代不但练拳，还有发展之势，我们又不姓和，称赵堡，乃村名，谁都有份，何乐而不为？”。真乃一语道破了天机，他们不让称“和式太极拳”，是怕人们了解和家代代传承太极拳的事实后，失去自己在该拳种中的地位，使自己自称掌门人的梦想成为泡影。

                     
    在我们对以上情况进行说明的同时，不得不指出一种现象：有些号称关心太极拳的人，却不去认真传播太极拳，而是整日里在那里说东道西，鼓吹自己，贬低别人。甚至不惜拿钱雇人，专事拨弄是非，这很不利于太极拳界的团结与发展。求同存异，共谋发展，才是我们每个太极拳同仁的真正职责。
                                                           

                                  温县和式太极拳研究会会长   和保国
                                                  副 会 长   和保森

jinfeng6089

“假作真时”的论述，真是一针见血，说出了有人总想扩大问题的实质所在！

佩服佩服佩服啊！

hstjjp

“假作真时”竟然可以代表一个“虚拟”的“广大的赵堡太极拳传人”，跳出来质疑和式太极拳，我只能感叹张杰等人文章毒害之深！罪过！罪过！

    至于是否冒天下之大不帏，引起公愤，是要天下人去评价的！

    和式太极拳嘛，和有禄等人的确自居真宗，你嘛，只要不姓和，就没有办法！不要生气嘛，气大伤神！

    至于赵堡太极拳，上文说的很清楚，仔细看看吧，你还是很需要多读些客观事实的文章，有利于成长！

    至于约定俗成的的东西是否是正确的东西，我想不用辩论了吧，我们应该去认定客观的、正确的、符合历史的东西。

     难得的是“假作真时”还知道“和式太极拳是在一定历史时期内，对某一位于发扬赵堡拳术有过突出贡献的人的一种尊敬而已”，难得！！为什么不原说出是和兆元呢？忌讳吗？但是这是历史！事实！不会因为某些人不高兴就会改变，明白吗？

     “世人熙熙，皆为利来，众人攘攘，皆为利往”，你在初中时就应该学过“经济基础决定上层建筑”的道理，经济社会，追求利益是正常的嘛，张杰、武当之流不就是这样吗？

     不过你要记住追求经济与东方不败没什么关系！武侠小说，成人童话，还是少读点好！

hstjjp

“假作真时”的真知灼见，多谢，我们也不愿意与不明白的争论！但愿“清者自清”！

huairen

以下是引用映泉在2004-9-8 9:55:50的发言：

各位大虾，你们好（四周作揖）：不是我来搅这趟混水，侯春秀先生的视频我看过，杜大侠的＜＜太极正宗＞＞64式我也知道（应该是无人能练了）。你们争“继承和发扬并不等于创拳”，那小生就不懂了：杨露蝉从学于陈家沟，武禹襄师从陈清萍，都是先继承再开杨式、武式之先河，而和兆元同样如此，怎么就不能说自家后代练得拳叫和式拳？

如此的话，太极拳就不能有流派之分了。

问题是，太极拳的祖宗在哪里？

陈清萍是陈沟陈氏的后人吗？即使是的话，又怎么能保证陈清萍的拳就是陈长兴教授的拳？

如果是的话，爱新觉罗的祖孙，难道就统统是国家领导人吗？

一个明显的例子是，光绪就不是嫡系的子孙（同治无子）！宣统也不是（光绪也无子）啊！

-------经济基础决定上层建筑，掌门人（上层建筑）的争论已经与经济基础（正宗传人的利润）挂钩了，所以，宁可否定自己的祖宗，也要抢正宗。

--------这就是所谓“纠纷”乃至官司的根本原因。

hstjjp

     和氏称和式太极拳怎么是不认自己的祖宗呢？真如原福全局长评价张杰的话：“不承认祖宗的人在骂承认祖宗的人“欺师灭祖”了”一样的逻辑！

     “杨式、武氏的变化是非常大的，那叫创拳”。和兆元对拳架改动与否，你又是如何知道的？考证过吗？

     很奇怪你所谓的“历史真相”是什么？！

[此贴子已经被作者于2004-9-8 18:11:57编辑过]

hstjjp

晕！

hstjjp

动不动就见血！晕！

hstjjp

其实我们也非常希望“考证过的同志”，出示证据！

hstjjp

    我没有看到你的证据，怎么又搬出陈文杰来？我的拳架同和有禄的拳架，也是大同小异！陈文杰同和家有关系没有，我不知道，但恐怕不是你说了算的事情吧！

    但是我欣慰的看到你的进步，你已经认识到和兆元的一些创造性劳动了，尽管还比较浅！

    至于和庆喜有没有称和式拳，我想和有禄比你更有发言权，还是找出和庆喜的文章读读吧，答案就在其中！

[此贴子已经被作者于2004-9-10 15:53:00编辑过]