第二个礼物

manman

人自少年练拳，举手投足，已未必合于规矩，故须认清规矩，久久练之，流汗酸痛，至为艰苦；

请问真太极前辈, 太极的规矩是什么?

真太极

下面引用由方圆快慢在 2003/11/25 09:58pm 发表的内容：
请教真太极先生
可否这样理解:
"神气如电切入其虚处" 是指心神如电切入其虚处, 而意气合
"骨肉一合" 是指劲的产生和作用过程
...

开合是一种状态，不是指进出运动的状态，神气是在开的状态下切入的。

真太极

manman：你好
太极的基本过程和要求大致如下：
先要通过站桩等基本功，挺腰；开裆园胯，以此拎松全身，化去僵块，全身有一统一指挥，骨肉上下一致，这样2－3年只要方法准确，一定有成，此时遇外力脚下有根，受力支点自然在腰上，不会在肩；胸口；等地。到那时可以松的状态承受极大的外力。以下要练神气，用心运身，渐渐手脚及全身神气从心而一体，神气君来骨肉臣，这样也要2年左右。此时就是内家拳。如用五行相生克之理用来运动身体和神气就叫五行拳，用八卦相变之理就是八卦掌。要学太极必须先明白无极的道理，先要体会物我一体的概念，这一点很难，一必须有关于中国文化的底蕴，二必须要神气充足。怎样才可能体会细腻的东西。不过还必须明师在旁指点方有希望。若然侥幸悟入，则需保护观想，使之纯熟。这时任敌再大力，再魁梧，你在心上不会产生对待之意，此时敌我一体方是无极。我在此无极中可起种种对敌之作，但不毁无极之理。此时方具运用太极的基础，此后去体会在无极中彼动时产生破坏无极的能量变化，这就是虚实。这就是太极者，无极而生，动而分阴阳。在此后按王宗岳之拳论细细琢磨自会有一番新天地。但要悟无极之理真的很难，有人穷一生难以入门。此和儒；释；道等哲学底蕴有关。这些是练拳个阶段不同的规矩，具体的说，每人身体状态各有不同，偏执也有不同，还要按其体质作些调整。无非是要达到上面说的那些目的。

古玉精英

真太极先生好，我是个票友，看了您的帖子真过瘾啊！现在感到练好内家拳是肯定行的，但练好太极拳还是有困难的。要小我变大我，要敌我一体，难啊！
顶，顶，顶。

方圆快慢

谢谢真太极先生
不过我还是不明白何为开合状态， 此开合状态是指心神还是意气的开合状态？ 还是肢体动作的开合状态？
例如：“蓄时吸，吸则心神合，而意气开”
“神气是在开的状态下切入的” 是指本人在开的状态下还是指对手？
不丢不顶时是否还存在单纯的开与合，呼与吸？

manman

谢谢前辈!欢迎来YETAIJI.COM作客.
说来容易, 具体来说还很复杂. 比如说要全身有一统一指挥，骨肉上下一致,首先要松开肩胯四大节. 胯节松了, 丹田就像放在架子上, 胯节的互扯带动丹田内转再传达梢节.

此时遇外力脚下有根，受力支点自然在腰上还是没松开肩胯四大节.

真太极

下面引用由方圆快慢在 2003/11/26 02:14pm 发表的内容：
谢谢真太极先生
不过我还是不明白何为开合状态， 此开合状态是指心神还是意气的开合状态？ 还是肢体动作的开合状态？
例如：“蓄时吸，吸则心神合，而意气开”
“神气是在开的状态下切入的” 是指本人在开的状态 ...

心神；意气；劲都是指自己的状态。你先不要想这些较后端的问题，先将神气练好，自然会知道和理解这些事。

真太极

下面引用由manman在 2003/11/26 02:49pm 发表的内容：
谢谢前辈!欢迎来YETAIJI.COM作客.
说来容易, 具体来说还很复杂. 比如说要全身有一统一指挥，骨肉上下一致,首先要松开肩胯四大节. 胯节松了, 丹田就像放在架子上, 胯节的互扯带动丹田内转再传达梢节.
此时遇外力　...

练拳时实际上只要挺起腰，开胯园裆，用中线拎松全身，肩胯自然会慢慢松开，并且有一天会感觉手忽然一下收敛到中线上，手臂受力自然不会再挺在肩胸，双手自然带动人或化解外力。又一天双腿也忽然接上了，四肢如章鱼，此时可谓不知手之所舞；足之所蹈。有意去练松肩胯可能永远也不会到此境界。因为练时各肢有所为不肯交权的原因。

myzy113

感谢真太极，以前只知道要练拳，现在才知“明理克己”是我最重要的目标，看了您的帖子胜过自己胡乱练拳。但不知如天气好时，练了几趟拳，应如何蓄养，如何才可以做到一静无有不静。除思悟之外，还有什么常用的方法吗？让自己的思维达到连续，是一个顿悟的过程？还是一个渐悟的过程？我一直觉得对自己的心神还没有操控力，虽然看了您的帖子已经好了许多许多，并且有了新的目标。

求学者

下面引用由真太极在 2003/11/26 03:36pm 发表的内容：
心神；意气；劲都是指自己的状态。你先不要想这些较后端的问题，先将神气练好，自然会知道和理解这些事。

先生请讲讲怎样先将神气练好,这神气是怎样练的呢?