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《武学指要》 筋肉若一
编者：本文明确提出传统拳论中经常提到的“筋”。即是一种经中华武学功法独特训练而成的“线条肌肉”或“肌肉线”。这种说法。编者浅陋．尚未在其他的武学著作中见到过。不知此说是否可以算作“首次提出”．
在传统的拳谱中常常有筋的论述．如“易筋”等，但究竟筋为何物?至今尚未有明确的答案。
作者本人过去曾认为是肌肉内的白色物质．当开始按原传进行训练后．又认为是韧带。经过试验和体认后．才知道韧带的说法也不确切。这种所谓的“筋”．是按正确要领苦练后日渐明显粗大强劲的一种经中华武学功法独特训练而成的“线条肌肉”或“肌肉线”。但它又同我们日常劳作和体育锻炼而发达的线条肌有明显的不同．所以只能仍以传统名称称之。
前面已经叙及，一般人体运动和动作用力．各部肌肉都是在相应的放松和收缩，即所谓的工作肌和休息肌。同时收缩和同时放松是不可能的．所以浑元力的内涵是整体联结辐射性放长后的阴阳两面肌群的松紧交替。求取浑元力的基础条件必须先克服拙力的习惯动作和用力．做到“一动齐动“的整体内在运动。当这个阶段精熟后．又需进入整体肌肉的联结放长训练。由于前辈们的经验已经证明，如果同时放长阴阳两面的肌肉不但极易出偏．造成拙力重犯，而且还会影响发力时的主观意念和行为。所以才由把握阴阳的手段进行深化训练，以这种方法训练．不仅容易掌握和深入，同时为以后的正确发力奠定了理性和物质的基础。所以必须扎扎实实进行本阶段的刻苦训练。
经过把握阴阳阶段训练的一些武友已经意识到并提出了这样一个主要问题，相信日后还会有更多的武友在经过次阶段的训练后也会意识到这个问题。这就是经过此阶段的正确刻苦训练后，功力明显大增．实作也更具威力。但是阴面的肌肉没有增加弹性．锻炼时是处于松懈的状态，而且随着阳面肌肉的放长，日渐明显．阴面的肌肉甚至有收缩的体认。这种训练岂不是“半个整体力”?这个体认很正确，证明练对了，是真正长功夫了，随之而来的就是如何解决阴面肌肉也拉长初长度的问题。放长的方法就是筋肉若一。其目的是在阳面肌肉拉长量不变的情况下．补充阴面肌肉的拉伸，随着阴面肌肉的拉长，原已拉长的阳面肌肉将保持原拉长度或随之继续拉长。(详文见杨鸿晨著《武学指要》)
三角预应
三角预应。是芗拳训练和断手的重要法则，其最早的文字记载始见于芗斋先生的遗著《断手述要》之中。
1982年我去探望庞桂林先生，庞先生赠我一册《断手述要》，我带回研学至今。据庞先生讲：此作为芗斋先生于病中所著，1960年春开始在芗拳后学中传抄，至1962年冬．芗斋先生因此著中有些文字和词句需要推敲修改；复因一些后学忽视此著中的劲力均整，单、双重发力和三角预应等法则．却一味追求打法之模式，亦需重新强调功法之本末，故嘱先勿传抄，待修改后再公之于世，孰知疴沉难起，竟驾鹤西去，遂致此作至今未能广传。现在我们探求上下拉拔．前后放长，左右撑抱之整体连通之训练，就必须明确各关节部位的放松开展和曲蓄弓态。此即三角预应原理。
物体在受到外界的一个或多个力量时需产生变形，尽管有时变形微小而看不出来。与此同时，物体内部也会产生一种力量。这个内部的力量就是应力。应力的严格定义属于弹性力学的范围。如果人们在物体内部预先加上一个力量．使这力量的方向和分布等状况和物体受到外
界力量时产生的应力相反；此时物体内部两种力量共同作用时就会使物体受到外力时产生的应力减少一部分或全部因其正反可以相互抵消。在物体内部预先加上的力量就叫预应力。
在现代的建筑等行业，利用预应力是常见的。如混凝土．能承受较大的压力，但能承受的拉力却有限的很，可承受压力和拉力两者相差近15倍。用混凝土做梁，梁的下部要产生拉力。制梁时下部的拉力主要由梁内的钢筋承担．当然加入钢筋的梁不算预应力梁。如果制梁时下部钢筋预先加以拉力，这样做梁下部就有一个压力，这预先加以的力量就是预应力。由此制出的梁就是预应力梁。预应力的大小可按需承受的外力制作，使梁下部产生的拉力大大减小以至互相抵消。 [page]
一些需要充气的物体如足球、篮球、排球及自行车、汽车轮胎等，也有预应力的道理。向自行车胎内打气，车胎内就有了个向外的力，这个力也可说是预应力。在骑车时地面对车胎的压力产生之应力和车胎向外的力(预应力)可抵消部分或全部。地面对车胎压力的应力就减少了许多。这也是预应力应用的例子。
预应力这一要领的产生是100多年前的事，从理论上说．概念的产生一定是在人们的多次相关实践之后。中
国人对预应力的掌握时间在拳学上无法考证。当然肯定是预应力概念产生前中国人已在拳学上掌握了预应力。在其它方面也无法知道中国人最早是什么时候掌握预应力的。但至少在1500年前中国人已知道利用预应力了，比预应力概念产生要早1300多年。
在山西浑源境内的北岳恒山有座悬空寺。寺为什么称为“悬空”呢，因其整个寺庙只靠一些不粗的木柱支撑在岩壁上．看上去好像悬空的一样。据科学家研究，悬空寺正式巧妙利用了预应力在内的一些力学道理，才使其看上去像悬空的。寺塑像的重量实际上是落在山体上的。整个寺除了塑像外就属寺的屋顶最重了，因其有瓦片等，太轻会被风刮掉的，当初寺的屋顶建造时工匠们在屋顶的梁上预先加上了向上的预应力，使屋顶重量产生的应力大大减小。悬空寺建造的年代距今有1500年的历史。因此．至少1500年前，中国人在建筑上已利用了预应力。
近代．由于工业的大发展，有了实验的基础，在此基础上有了力学的大发展，才有了预应力的发展，由此产生了预应力的概念。但是，中国人的智慧是不能忘记的、至今国外的拳学中仍无芗拳这样精妙的预应力的。
芗拳涉及到了现代的理论力学，结构力学和弹性力学等。三角预应力学更是我们练功和断手时所必须了解和运用的原理。芗斋先生对这一法则的阐述已极为了然明畅，根本无需我再揣测试解，特抄录于下：
技击时周身关节与具体面积之折叠处，皆应成钝三角形．盖三角形能产生预应力故也。对方不论拳打脚踢，我出手断其来劲。周身三角所产生之预应力，能分解彼之集中应力也。况我出手即是均整之力，彼必难敌。三角不仅具有预应力。且我所发之各项力，皆是三角道放与精神假想之分工合作．故三角力实意拳之重要法则也。浑身上下所形成任一三角，都是一项分力点，发力和接发力，实际即是处处求得合力点。一旦求得合力，就可以代替无数分力。故须切记不使各关节拉力所产生之三角分力破坏整体之平衡．即均整之力；而须在各关节拉力之贯串中，求得每动作的合力点，即力之均整，此即形曲意直之义也。故平日操练时．全身关节须无微不含曲势，同时，亦无关节不合放纵与开展。道放互为者是也。因无关节不成钝三角形．且无平面积，而是斜面迎击，尤无固定三角形，而是曲中直射．故我手臂与对方手臂一接触，三角之螺旋之即轮旋不已，顺力而逆行，守中寓攻。且我周身皆为活三角．犹如一大弹簧，波动不已，柔静而惊弹，起落如水之翻浪也。三角螺旋力与三角弹簧力实自活三角出耳，故接发力时动必活三角，否则即为硬抗，抗必执着焉。如是操练，久之则自能有冲之不散，捶之不开之妙。
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