陈庆雷拳师谈教拳要领

陈庆雷太极拳照

陈庆雷老师自幼学练太极拳，主修太极拳“忽雷架”，理论精深，功底深厚。在长期实践中，将易学、辩论法、力学、中医学等结合在一起，融汇太极拳中，指导教学实践。发表了多篇论文，如《太极推手之我见》、《拳从心中打 出手不由己》、《气形合一  重在转关》等多篇论文，内容实在、条理清晰，颇受太极拳爱好者欢迎。学生遍及全国各地及国外，被许多地方和单位聘为太极拳总教练、指导教练、教授和客座教授。有一套成熟的教学经验，能使学者三个月至六个月练出劲来，步入太极之门。有教学大纲，进行目的性、计划性教学。第一个月学架路，达到架路熟练；第二个月进行整形（也叫正架），架路摆正，该加圈的加圈、手、肘等到位，达到三圈。身圆、臂圆、裆圆，其目的为身圆形能转；臂圆肩能松；裆圆胯能活。使形达到开而不张、合而不束；第三个月主修内圈，即体内之圈，使内气流通，有松沉感，丹田能转，这个月要求达到几活，即圈要圆活、劲要松活、气要顺活、身要随活等。第四个月练劲，指发劲。这个发劲必须是引动丹田之气而发出来的劲；第五个月进行加强劲的完善，在架路发劲中要完善引劲、跌劲、棚劲等，并进行小圈转关直射、速换、速发等训练；第六个月进行慢中求劲、柔中求刚的教学。在这个月练习是意念和发劲相结合，力求达到心一动手即出，出手不由己。

    在教学过程中抓住要点，渗透理论，使学者懂的练太极练什么、怎样练。太极拳是一种内功修练法的拳种，最终是从有形到无形、从有规矩到脱规矩，因而必须克服从形到形的机械教学法，使学者练太极要达到三内，内转、内动、内换。内转在什么；内动在什么；内换在什么，都要对学者口传身授，使学者懂三内是练太极的根本。内转是缠丝劲的源泉，只有内转才能产生缠丝劲；使学者懂得太极拳的发劲最终是什么圆，从而达到以点为圆的短劲（即寸劲、脆劲、冷劲）的发劲法。

    教学从形、气、劲入手，使学者懂得练形有形练法，练气有气练法，练劲的劲练法。练形必须使学者知道“气以形载，形以气催”的辩证之理。形为架路之根本，无形岂成拳。形有左右、上下、开合、虚实，左右要活、上下不过、开而不张、合而不束、虚而有实、实而有虚。练形，形即为阳，气属阴，主为阳，副为阴，不能使学者单纯机械认为气为阳、形为阴，要使学者懂得阴阳的反转颠倒之理。

    练气必须使学者内气流通、沉于丹田、聚蓄周身。使学者懂得起于足、行之于腿、过之于腰达之于手，合势时归之于丹田；使学者懂得导引法，所谓导引法指疏导引动丹田之气，通过气的上下行走，大小周天，而复归于丹田，达到练丹久练转丹，九转成丹。太极是个圆，故而气的行走或左上右下、或右上左下，这样才形成一个整体太极。拳不可无左右，气不可无上下，使学者明之其理。地气为阴气，天气为阳气，通过脚的反弹而接地气，两掌合于天门而下行以采天气，阴阳二气，合聚于身，开吸合呼，该吐时则吐，该纳时则纳，顺时下行，使真气归元，这样才能达到练气、练功、养生之目的。若使学者不懂得练气归元之法，何谈太极养生，何谈填气补精？

    练劲，指练发劲，发劲时要引动丹田之气，发丹田之力。若真正是丹田之劲，发的又快、又轻、又猛。练发劲要使学者懂得阴阳点、转换点，比如一个人拉弓射箭，当左手把弓拉得圆满时，右手放箭就是阴阳点、转换点。因而在教学时给学者讲清楚哪是阴阳点、转换点、在什么部位，怎样引动丹田气等。

    练形有练形法，练气有练气法；练功有练功法。在教学过程中，结合架势，讲解理论，使学者更清晰懂得太极之理，使学者懂得“内劲是外形之中枢纽”，内劲富无形，心动气即随，通过反复练习，无论养生还是练功，都是学者的一定收效，能使自己达到自养、自练，遂步成功的境界。陈庆雷老师由于精通拳理，频于实践，故而能使许多太极拳爱好者在“欲登山不识径，欲渡水不知津”的迷茫中，给其指明一条途径。

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