君子务本 ——《四海为家：太极的故事》观后感

君子务本

——《四海为家：太极的故事》观后感

机缘巧合，有幸欣赏了纪录片《四海为家：太极的故事》，纪录片是我喜欢的，太极是我更喜欢的，每当有这样题材的作品，我总是喜欢找出大块连续时间，独自一个人看。孟子说“独乐乐不如众乐乐”，我正相反，有好的精神食粮，我总是“众乐乐不如独乐乐”，因为好的文化符号，一定是需要好的解码环境的，这就像我们不可能在商场里面练拳一样。好的解码环境一定不能是嘈杂的、被打扰的、被强行加入冗余信息的，唯有如此，在编码、传播、解码三个过程完成之后，作为受众的我们才能再现符号表征之下的完整意义。

看完此片，一个词就在头脑中蹦出来了——君子务本。这个“本”是指：本源、本质、本能、本色。

先说“本源”。此片将太极拳的本源得以原本呈现，太极拳来自于中国，更确切地说，它源自于“道”，它在在起源处就是一种“道”的身体表达，而“道”存在于任何事物之中，渊兮似万物之宗，湛兮似或存。在军事中它表现为战略、在医学中表现为医道、在商场中表现为商道，而太极拳是“道”的一种非常特殊的表现方式，它诠释的是自然之道，这种自然是缓慢的、放松的、静谧的、简单的。如果静下心来看这部片子，就会发现：它的节奏是极为缓慢的，这需要要有彻底放松的心态来欣赏。这部片子的配乐是深沉的、叙事是舒缓的、画面的简单的，甚至在描述摇滚歌手路·瑞德这一太极习练者的故事时，也没有加快节奏。《逝去的武林》里面有句话，很有道理，“世上永远是强者影响弱者……强，指的是能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般外露，而是潜在的。”仅从节奏看，此片是诠释“道”之本源，又通过音乐、叙事、画面展现本源。

再说“本质”。太极的本质是一种转换，一种互换，一种改换。它转换的是思维、互换的是能量、改换的是本能。练拳的人一定是思维转变为吃亏守拙，能量获取转变为顺势而为，本能改换为放松内敛。习练太极的人一定有体会，越放松越是能够获得能量；越是与对手合拍、顺势而为，越是能够站在不败之地；越是不想主动攻击，就越是能够获得先手。在此片中，任广义本应成为纪录片的主角，因为是他习练了太极、教授了太极、传播了太极，此片却并没有对他个人着墨太多，而是通过跟随他训练的医生、摇滚乐手、诗人、画家等人，侧面展现太极给他们带来的人生变化。功成而弗居，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故长。这种布局和视角本身就在传递一种太极的本质，太极展现的效能效果，非高声呐喊、非暴风骤雨、非一蹴而就，而是静水流深、利而不害、为而不争。

第三说“本能”。太极拳是让人恢复先天本能，这种本能是放松的、纯粹的、无我的，就如同婴儿。在人类后天生存环境中，资源的有限性，让人们产生了竞争、获取、恐惧，如果执着于眼前的资源和利益，势必让人变得紧张、复杂、自私。在此片第四集中，疼痛科医生为他的病人介绍了太极师傅任广义，他的病人跟随任师傅习练太极后，不再到医生诊室就诊了，这说明病人的疼痛消失了。医生并没有执着于他的病人为何不再联系他，而是继续宣传太极拳、习练太极拳。这恰好说明了他恢复先天本能的表现，他是放松的、纯粹的、无我的，他没有对失去病人表示紧张，没有对病人的回馈表示执着，没有对病人获得的康复表示“功绩”。外其身而身存，后其身而身先。通过习练太极恢复本能，又通过本能帮助他人。此片传递的不仅仅是太极的功效，同时展现的还有一种获得东方传统文化滋养之后的行为、格局和品德。

最后，说“本色”。太极的底色，其实就是中华优秀传统文化的底色，一定是简单的、纯净的、朴素的。唯大英雄能本色，是真名士自风流。获得了“道”的启示的人，一定是朴素的、简单的，甚至是笨拙的，也就是老子常说的守拙。从片子中任广义的衣着和举止看，他和每一位学生共同习练太极的时候，丝毫没有大师的“架子”，那种前呼后拥、颐指气使的江湖做派，展现的是深沉内敛、平和自然的气质。在他的着装色彩中，也可以看到他的单纯与低调。这些本色的表现，通过太极传递给了他的众多学生。在片中第二集出现的画家贝里，她在这十几年的习练过程中，获得的是自信、自如、自在。她创作的八幅以太极为主题的画作中，阐释的是太极的底色——阴阳（黑白），通过这两种颜色的显隐，由无极始，又复归于无极，简单的颜色超越了斑斓，又囊括了五彩。

通常而言，跨文化传播是难之又难的课题，因为在不同文化背景、语言、风俗中成长的人们，很难接受来自于异域的文化。太极拳能够在西方主流社会得到认同、学习和追随。受到纪录片的启发，我想可能有几个原因：

第一是太极拳是真的好。很多人都知道太极拳好，甚至小平同志都曾题词“太极拳好！”可是，太极拳怎么好？为什么好？好在何处？回答起来确实千奇百怪，甚至出现了迷信色彩。在国内，最常见的回答是：健身和技击。太极拳首先能健身，其次是技击防身。而此片给我的启迪是，太极拳的好，不仅在于健身和技击，在跨文化传播的领域，太极拳的好，体现在心理和生理的两个层面的巨大转变。心理上获得了放松和自信，生理上获得了规律和健康。通过任广义师傅的经历，可以发现，不同文化背景中的人们，在追寻宁静内心和健康体魄的过程中，目标是统一的。太极拳带给人们的功效，超越了国别、文化、语言，它创造了一条新的文化传播路径。

第二是再好的文化，也需要优秀的媒介。传播学大师麦克卢汉曾说过，“媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。任何媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展或延伸：文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人的听觉能力的延伸，电视则是人的视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。”从片子中，我们可以看出，其实人也是文化的媒介，好的文化需要载体、需要路径、需要媒介。而太极拳这种需要口耳相传，面面相授的文化形式，最好的媒介，就是人。此片的成功之处，就是找对了太极符号的携带者、代表者、转播者——任广义，他成为了太极这一优秀文化的优秀媒介。

第三文化自信需要众多的案例支撑。正像俄国优秀的文学传承是有众多优秀的作品和大师，法国优秀的浪漫气质和艺术高地也是因为有了众多大师和画作。中国的文化自信同样需要真实的、丰富的、能够鲜活展现的、超越时间和地域限制的文化案例。我们的传统文化在过去曾经有四书五经、医术药典、古董珍宝……在当代，我们的文化自信需要一大批能够支撑起“自信”的鲜活案例，这些案例要来自于真实的身边人、身边的事，触摸得到、感受得到、理解的了。在这方面，我觉的此片给了我们很多启发，我们现在需要的不是别人转述的“我的师父是XXX，他曾经打败了XXX,太极拳治好XXX的XX病，XXX因为太极拳获得自信和健康……”我们需要的是真实、可信、就在眼前。此片选择的美国主流社会的八位不同职业的习练者，非常具有代表性，他们具备案例的典型性特征，值得收录和珍藏。

综合来讲，这部以太极拳国际传播为主题的纪录片，做到了几个以前达成的目标：一是从无形到有形，将太极拳的拳理功效，从抽象表现为具体。二是从高深到浅显，将太极拳的习练过程，适合人群，做了最浅显的描述。三是从国内到国际，太极拳在国际中的传播，始终是人们好奇的问题，此片直接做了回答。四是从质疑到坚信，经过了网络世界对太极拳的怀疑，太极拳真实的功效，此片给了直接回应。

君子务本，本立而道生。获得了“道”的指引，就有了方向。《物理学之道：近代物理学与东方神秘主义》一书中曾经引用物理学家海森伯的一段话：“在人类思想发展史中，最富成果的发展几乎总是发生在两种不同思维思维方法的交汇点上。它们可能起源于人类文化中十分不同的部分，不同的时间，不同的文化环境或不同的宗教传统。因此，如果他们真正地汇合……以至于发生真正的作用，那么我们就可以预期：将继之以新颖有趣的发展。”我们也可以预期，太极拳的国际传播路径，肯定会越来越丰富；优秀文化的交融创新，肯定会越来越新颖；文化自信的前进步伐，也肯定会越来越坚定。

（文/宋嘉庚，北京印刷学院，清华大学新闻与传播学院博士后）