《易》有太极，“太金心丹气道”契有拳。 新中国成立后，太极拳在民间得到了广泛的普及和传承，毛泽东、周恩来等党和国家领导人也都直接提倡推广太极拳。早在1956年，国家体委就制定了规范的简易太极拳套路在社会上推广。1987年，邓小平亲笔题词“太极拳好”，极大地推动了太极拳的普及。太极拳具有老少皆宜、姿势优美、松静自然、不择场地等特点，已经被公认为修身养性的最佳运动方式。这种局面的形成，历代太极大师功不可没。随着社会的不断进步，人们的生活节奏和心理特征都发生了很大的变化，太极拳所具有的高雅韵致、丰富内涵和匀缓的节奏以及在强身健体、修身养性等方面的特殊功效，越来越被更多的人所认识和喜爱。如今，形成于世界东方的太极拳已经成为世界人民健身、健心的需要，并在全球精神文化交流加快的大背景中，开始真正的风靡全球了。“21世纪的世界将是太极拳的世界”，已经成为不少社会学家的共识。 太极拳在世界任何拳术、武功、搏击方法中是“独一无二”的。太极拳不怕千招会就怕一招灵。太极功夫招式最后到了运用，就是自然一两下，而这一两下绝对是最适合自己的。比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。 太极高手与常人切磋交手，其胜负在双方未交手之前就已断若神明。孙子曰：能因敌变化而取胜者，谓之神。太极拳经所谓“神”，是指“因敌变化”而言。这种灵气之“神”，存于人身内部，“无形无相”，但在运行拳架中，又处处表现出来，尤其集中于人的神明之府。太极界流行的“出手见输赢，一招定胜负”，就是指这种神力、神速的表现。 《周易·系辞》：“惟神也，故不疾而速，不行而至。”内固精神，外示安逸。张三丰云：休忘气，调真息，但守虚无运坎离。李真说：炼气，炼元气也，补离中元阴也。元气住，则呼吸之气，自不出入。无气不为功，无功不成拳。 太极拳的动本乎静：无极生太极，静极生动，动又归复静。静中能动动犹静，因敌变化示神奇。先在心，后在身。静如山岳，动若江河。动静在心，分合在形。拳为武艺之源，功为百艺之基。光学不练功难精，光练不学意难通。有内无外难成拳，有外无内难成术。自古拳术三大用：防身、健体与防病。 太极拳造就了全知全能，真像外国人理解那样：中国人“功夫”、“功夫”！再好的理论练不成身上的实际功夫等于零。武林常说:太极拳是理论拳、文化拳、哲学拳，但绝不是只说不练的“玄”拳。面对太极功夫充满了朦胧和疑惑，又产生新的怀疑，对太极功夫真心不疑的人，也只有无可奈何呼唤“民间高手今何在，太极真功无处寻”。 太极拳是上天赐给中国人的特殊礼物，是智者的修为。真正的（非表演）太极拳动作朴实而简单，运动中包含着东方人体学、宗教修持法与人文关怀，是一个以身体运动为载体的大文化，从中能获得难以言表的身心愉悦。太极拳的基本功是松，不是压腿、拉筋、翻跟头。松是训练出来的，有一种杠铃训练能达到身体的“松”，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下、左右、前后六向的临界点，就是身体力量归柔，怡神达意、舒适自然，所以杠铃训练不但不累，还是一种养生。 太极拳是具体的特训，必然以技术形式完成，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸张化，院校学者会把它高深化。虽然太极最终追求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。应在具体的技术中达到高境界，体悟道的智慧。 太极拳实战近现代历史不得不提及太极拳名家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国太极的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。 太极道家所研究的是生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。太极是用阴阳自然把这种炼养植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肌体运动与呼吸吐纳相配合的内家拳种。 太极拳真正的第一基本功就是“放松”和“安静”，即松静力。其目的是运动高速度，聚集爆发力。师傅领进门修行靠个人，无论学习什么，领进门的老师很重要，老师都没有进门，学生就更不知道跑到哪里去了？公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征。好的太极拳看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。初学者要面对和明白老师学，开始和老师多聊聊，了解他修养，这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯纠正很难。 松柔是太极功夫中最基本的因素和特征，可以说是个“门坎儿”。一开始学拳即要求松柔，到高级阶段后仍是如此，它贯穿太极功夫的始终。离开松柔，太极拳的所有要领都不能做正确，更谈不上得到太极功夫。太极拳的松是周身内外之松，是在意念的虚领下节节松开，无丝毫死硬僵固之意，但又松而不散，松而不乱，松中有神，松中有连。太极拳的拳法、腿法、步法、整劲等所有基本功法，都离不开圆活、轻灵、浑圆的阴阳状态，让阴阳自然发挥，达到精神上和形体上全面的“松”。所以说，真正太极功夫上的“静”和“松”或“柔”，是在内意统领和内力充贯下的“静”和“松”或“柔”，无丝毫之滞重，无刹那之间断，外观如行云流水，内察却柔韧刚强，完全不同于体操和杂技中的“柔术”。 “桃花源出迷难返”，走出桃花源的武陵渔人，再想返回仙源是不可能的。随着老一代太极大师的相继辞世，再想见到纯正的功夫更是难上加难，但我们相信“蓬莱有路教人到”，太极先辈们为我们留下了许多宝贵的功夫资料和精神财富。太极功夫虽魅力无穷，但并不神秘、玄奥、高不可攀，只要我们虚心地学，科学地悟，刻苦地练，同样能达到太极功夫应有的境界，造就出一个个功夫非凡的当代太极大师，使太极拳进一步焕发出无穷的魅力。 太极拳自形成以来，历经数百年的演变、发展和普及，目前已经成为世界上流行最广、影响最大的健身运动之一，为促进人类的健康做出了巨大的贡献。在2006年，太极拳被列入首批国家非物质文化遗产名录。2011年3月，国家体育总局印发《关于加快武术段位制标准化管理体系建设的通知》（武术字【2011】88号）。2011年10月，国家体育总局又发布了《中国武术段位制手册》，国家体育总局武术研究院主编，中国武术协会审定出版了《中国武术段位制系列教程》。2008年奥运会开幕式上，太极拳的魅力征服了全世界人的眼球。我国《全民健身计划（2011——2015）》也特别提出了要大力普及太极拳，国际太极拳交流活动也日益频繁。可见国家越来越重视太极拳运动的发展，使之逐步走向科学化、规范化和法制化的管理轨道。让太极拳实现由文化向资源的转变，资源向产品的转变，产品向品牌的转变，最终让太极拳文化产业的发展出成果、见效益、有影响，从根本上实现太极拳文化产业的大发展，为促进经济社会发展做出贡献。 |
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