孙氏武学研究—自虚空而出

     曾有朋友问我发力的力源在哪里？也就是从身体的哪个部位开始使劲？

     我说，你这么一问，就说明你完全不懂发力。

     发力来自哪里呢？发力来自虚空，虚空所以能发力，是来自身上的规矩，身上的规矩则来自拳架子。要说力源，这就是力源。真正通透的发力，无不是起自虚空中，任何假借或预示，都将破坏或至少降低发力的质量。但是如果没有好的拳架子，如果没有从拳架子中使规矩上身，即使内心虚无也产生不了通透的发力。这就是有与无的辨证关系。所谓有无不立，孤有不立，孤无亦不立，非有无不立而不可。

     所以练拳，一要知规矩，二要多练，让规矩上身。而用时，要忘掉规矩，自虚空而出，因敌成体。发力如此，打法亦如此。所以神要蓄，劲要缩，形要正，法要纯熟，明乎顺逆。

     劲力之大小也是源自站三体式和盘拳架子.

    “自虚空而出”——这个提法并非是我的发明，而是来自孙禄堂先生的著作，尤其在《八卦拳学》和《拳意述真》中对此都有明确的提法和详细的描述。

     发力自虚空而出，若能无时不然，通透如志，则是化劲阶段才有可能。若偶尔做到，明劲阶段就能出现这种现象，并应该有这样的追求。练拳要按照规矩，并要通过大量练习而忘掉规矩，用时才能自虚空发出。

    之所以要提出发力是“自虚空而出”，是强调一个正确的追求方向，如果仅从身体的某些部位去追求发力，将愈趋愈远，不得正轨。方向上不能出大的偏差，提醒而已。

     关于丹田是练拳时需要注意的部位，气归丹田，徐徐而入，劲缩丹田，顺逆之理。用时则不可意想丹田，运气丹田，抖动发力，皆是病，不合于实战。发力唯自然唯是，初时，可借一惊之中，之后，以七情引发，再后，全由虚空而出。

     想通过哪里发力,你发力时的阻碍或瑕疵就出在那里，换言之，你发力难以提高的症结就出在那里。

     我近来偶尔与人游戏，有时不意间一动，事先并未想要发力，只是随意一动，劲力冷快而通透，相戏者脸色陡变，跌于丈外。他惊骇，我亦惊骇。再试，想找出具体的关窍，以便巩固，结果每次发力效果都要大打折扣，不能再现。数日后，不意间有时能重现此劲，如自虚空而出，酣畅淋漓，于是知虚空不虚绝非诳语。如果这一时期练拳较勤，则重现几率高，如果这一时期练拳较少，则难以再现。

    虚空发力，劲力通透冷绝，一靠拳式中的规矩，二靠勤练站桩走架，三靠不可预设，此三者同备，发力时才可能做到通透冷疾。

   练拳时息息归于丹田，应敌时不要想丹田，仅随势而动，自虚空而出，劲力通透冷绝。一想丹田，劲力来得就慢，也欠通透。

   出自丹田、出自虚空，对于发力而言，两者并不矛盾。一个是谈产生的机能，一个是讲应用时的心法。自虚空而出，是讲用时的心法。

   真气是理，丹田是养气的关窍之一，虚空则是运用真气的心法。三者不可混谈。