客观检测太极拳水平的简便方法

　　自己与别人的太极拳水平如何，这在太极拳的交流与学习之中所受到的关注及其原因是不言而喻的。
　　古代所有太极拳经典拳谱都反映太极拳的功夫可以分为四个方面，那就是“心死神活”因而能够“无须有心之运用耳”的“神内敛”、“令人终不得力、处处落空”的“沾粘连随”、“由脚而腿而身”的“内劲”与“球来似能吸住”的“接劲”。
　　这四个方面的功夫虽然就现在的科技水平而言还不能完全客观、微观、定性、定量地测试，但大致、基本的还是可以客观检测与相对正确评估的。 
　　（一）“神内敛”的客观检测
　　无论从古代太极拳经典拳谱还是现代人体科学分析，所谓“神内敛”的“心静”都是太极拳包括健身祛病长寿与特殊武术效果的内因性根本源泉。
　　这种动态中的“神内敛”达到《授秘歌》注文所说的“心死神活”的程度，就能够如杨澄甫先生在《太极拳使用法》里所说的“无须有心之运用耳，身受击处自能应敌，心中不知，敌跌出矣”。这不是说“敌跌出”以后自己还不知道，而是说自己使得“敌跌出”究竟使用了什么方法，自己在“敌跌出”的瞬间，意识还来不及将这一过程立即弄明白，是意识的识别与反应的速度跟不上动作反应的速度，是《心理学》所说的没有经过大脑皮层意识的支配而肢体发生“条件反射”的动作反应了。
　　用道家的话说，就是人体的动作是由“先天”的“元神”也就是“无思无虑”的“真意”支配的，不是由“后天”的“识神”也就是“浊意”支配的。
       由此可见，杨澄甫先生所谓的“用意不用力”的“用意”，主要就是指“用真意”，而不是现代很多名家所说的使用日常思维的“意识”。
　　因为日常思维的“意识”属于道家所谓的与“真意”相冲突的“浊意”。这种“用真意”的状态道家又称为“虚静”。
　　一个人练拳与应敌能不能“虚静”，其实已经从内因根本上反映这个人太极拳的水平了。
　　因此，冯志强先生在《陈式太极拳入门》里所说的“虚静的程度反映了习练者太极功夫的程度，太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入”实在是语中肯綮。
　　当然这种“虚静”是动态中的“虚静”，与道、佛修炼的“虚静”是不同的。太极拳应敌尚且如此“神内敛”，平时练拳当然也是如此的。
　　这也就是说，如果练拳总是用意识来支配动作，那么，即使是已经练了四、五十年的拳，这个人其实也仍然是属于初学阶段也就是“着熟”水平的。因为《杨氏老谱》明白指出太极拳中层阶段水平也就是“懂劲”的一个特征就是“无须有心之运用耳”。既然练拳也没有达到“无须有心之运用耳”，怎么能认为已经脱离了初学阶段.
　　“心死神活”的实质就是精神既达到如同熟睡时的没有任何思虑的静极默笃，同时神智又是非常的清醒灵敏，这种情形甚至会出现李雅轩先生所说的清醒灵敏得在“无所为之中生出来”一种“灵感”，“有了这种灵感，在推手时，就可以无论对方如何来手，在其将到未到之际，我自己莫名其妙就会预先知道……不先不后很巧妙地将其来力化之于无形”、“未来未见之事，若有所知，恍然若明”。
　　这就是说，太极拳的“心死神活”不是道、佛修炼“入定”那样知觉全失的“空”，而是属于道、佛修炼中万念俱寂之“无”与精神提起之“有”的结合。台湾大学校长李嗣涔教授组织的对道、佛高人的测试与日本川烟爱义教授对超觉静思锻炼者的测试都证明人是可以达到这种状态的。这种状态在脑电图上的测试显示就是反映意识思维活动的β波消失、在反映精神清醒安静的α波的幅度比正常人还高的同时，出现了反映进入毫无思虑之无梦睡眠的δ波这种一般人不可能出现的图示。显然，在脑电图还不能遥测与测试导线不能长距离移动的情况下，简便地用脑电图仪对原地练拳者进行测试，有没有达到一般心静的“神内敛”以及有没有达到“心死神活”程度的“神内敛”也是可以客观评估的。如果一位“大师”或“宗师”经脑电图仪测试达不到这样的状态，那么，这“大”与“宗”就是名不副实了。
　　（二）“沾粘连随”的客观检测
　　太极拳的功夫中，只有“沾粘连随”与“接劲”才是太极拳所绝无仅有而独具的。“接劲”的实质其实极重要的一部分也是“沾粘连随”，也就是“随屈就伸”，不过是属于由没有接触到接触的“随屈就伸”而已；而一般所谓的“沾粘连随”都是指接触之中的“随屈就伸”。
　　因而李雅轩先生说：“太极拳讲沾粘绵随是最好的优点”。被后人所称为的《王宗岳太极拳论》通篇阐述的就是“随屈就伸”，其全过程就是《打手歌》所说的“不丢不顶”的“上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空”；杨澄甫先生将其概括为“终不得力，处处落空”。
　　根据这些经典，合格的最基本的“沾粘连随”完全可以用以下简便的方法客观地检测与评估，那就是一手小臂横置于胸前，或者一手小臂斜置于面前，然后让别人的双手放于这小臂的两端任意地推，必须①小臂不能主动地移动，②另一手不能“以横破直”地主动横推对方的手臂，在这样的前提下，如果大多数的别人无论是平推、向上推、向下推，都能够既不凭借力气与体重顶抗住，也不被推倒或推得向后退，而是能够使得对方不能将力量作用到自己的身躯，并且最终使得对方落空形成背势这样的化解，这样才可以被认为“沾粘连随”基本合格地掌握了；如果做不到这样，那就是基本的“沾粘连随”功夫还没有掌握，那么，其所练的拳、所练的推手就是不合格的，或者是错误的，其太极拳的水平只能认为还在“着熟”的初级阶段。这样的人如果与人推手能够占上风，也必定是依靠力气与体重，必定是使用了外家拳的方法，并不是太极拳的水平高。