中国传统养生术与西方健身术的比较研究（下）/王文香

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3.1传统养生术和西方健身术以不同的理论体系为基础
在传统养生中，气功是人类自古以来不断探究的一门深奥学问。印度称为“瑜伽”，基督教等宗教称为“神学”。名称各异，实质机制相通。无论是中国的气功，还是印度的瑜伽，它们都是以一种相似的经络论、气功论的理论为基础的。
我们的祖先，在原始时代茹毛饮血的生活中，在与大自然环境的接触中洞悉了“天时”、“地理”、“人事”的基础上，经过不断地观察与体会，知道了空气的厚薄，气温的高低，一年节气的春夏秋冬，气象的阴，晴，雨、云，人事的喜、怒、哀、乐等等，这一切事物，都直接或间接影响了人体的健康，而且我们的祖先还发现了疾病和死亡的规律，掌握和积累了许多的经验，创造了东方独特的健身方法，建立了“气化论”、“经络论”，作为健身方法的理论基础，其中包括了“十二经”、“奇经八脉”等医疗体系的理论。
有关经络学说的论述，公元前二三世纪的最早医著《内经》中有过详细描述。经络是气血的通道，它遍及全身，有规律地进行联络交会，把人体的五脏六腑、皮肉经脉等组织器官联结成一个有机的统一整体，并借以运行气血，营养全身，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对的平衡。根据中国的经络学来看，经络的畅通与否就作为判定人体健康的依据。在东方健康术中，中国的气功就是遵循奇经八脉的通道来进行修炼的。印度的瑜伽则沿着“三脉五轮”来运行生命之气。而西方的健身术不论是在动作的设计上还是评价锻炼的效果上，只是在现代科学的基础上进行的。所以，东方的“经络论”“气功论”的理论体系与西方的单纯的解剖、运动生理的医学理论体系是截然不同的。
3.2传统养生术，西方健身术以不同的方式开展运动
传统养生术、西方健身术在侧重人的身、心、群三个维度(身体形态，心理状态、社会形态)上就明显不同。传统养生的“心”为本，西方健身术以“体”为用。
传统养生具有的以“心”为本，重神，强调形神统一的基本特征，即着眼于人体内部生理和心理功能的全面改善以及完善，与西方健身以“体”为用，重形，只着重于人体肌肉、骨骼等体能的强化提高，大相径庭；在看问题的角度和深度上，也有天壤之别。西方健身术重视锻炼人的物质形态，强调身体的外部运动、肢体活动，达到肌肉高度发展，骨骼强壮，促进身体的健康。因此，传统养生术和西方健身术是不同的运动方式。
3.3传统养生术和西方健身术有不同的侧重点
西方健身术强调分解，东方健身术强调整体。在东方健身术中，非常注重人的整体性，而且将其作为健身练习的基础，十分强调练习者身体的内外统一。中国的气功有“天人合一”的说法，印度的瑜伽有“梵我同一”的理论。对练习者外部与内部的统一，即外在形式与内在精神的统一，气功主张“内外结合，神形兼顾”，即进行气功练习对肢体可起到动与静的双重作用，既重视精神的宁静，又重视肢体的运动；气功也主张“外练筋骨皮，内练一口气”，以达到内外兼练的整体效果。印度的瑜伽则主张姿势练习与中经紧密结合，对身体内部环境强调“意气相随”。
西方健身术则是强调分解练习，在对人体人为的划分出的各个局部进行锻炼以后(如按运动素质来划分的耐力、速度，力量等练习；按解剖结构来划分的上下肢，躯干、腹背练习；按能量供应来划分的有氧和无氧练习等)，将这些局部锻炼练习效果综合起来达到整体健身的目的。这种西方健身术的优点是可以量化，但是也有其局限性。由于这种练习是先分后合，缺乏了整体性的指导，使局部和整体不能有效地协调、结合起来，出现了某些部分过强，某些部分不足的情况。这与东方健身术比较起来，东方健身术可以较好地掌握人体作为一个整体所具有的系统性、相关性。但是它也存在着一种难以量化的不足之处，具有一定的模糊性、主观性。
3.4中国传统养生术和西方健身术的结合
从以上不同角度对中国传统养生术和西方健身术的比较分析中，可以看出，在对待现代社会的健康问题上，中国传统养生术和西方健身术所采取的是两种不同的方式去进行的。正所谓两种方式各有所长，又各有所短，因此只有两者相互取长补短，才有利于解决现代社会的健康问题。二者结合运用有以下诸多裨益。
3.4.1广泛涉猎东西方体育文化
广泛而深入地接触东西方体育文化，能够提高竞技意识，砥砺专项素质和心理素质，追求“更高、更快，更强”，并且在这一过程充分展示自身的机体能力、意志品质、荣誉感，勇气、斗志，美化形象，获得精神充实感的满足。为了获得全面发展，必须能够正视竞技运动带来的心理满足、正视成绩落后的心理失落，可以借鉴东方传统体育文化的个人与自然有机结合、形神兼备、身心并育、宁静和谐的自主运动来达到。这种文化熏陶反过来也会改善竞技状态和生活状态，实现前所未有的心理平衡和宁静的复归。
3.4.2产生“内外兼修”的锻炼效果
在西方体育运动中，采用的手段大都以肌肉练习，关节灵活性练习为主，只局限在对身体协调性，灵敏性等运动素质和身体机能水平上进行提高，而忽视了体育重要的健“心”功能，湮没了体育对身心状态有效调节功能。东方健身方法中对人“心”“神”的修炼效果是非常行之有效的。将“心”“神”培养融入健康体质、健美形态过程，将修身养性和人体肌肉、外型的锻炼结合运用，着眼于人体内部生理和心理功能的全面改善，将锻炼意识放在首位，以意识指导动作，要求“意到形随”，将一切肢体运动与心紧密结合起来，并服务于调心综意，能将具有健“心”，“神”功能的东方健身方法参入到身体的外部运动和肢体活动健康过程中去，定能很好实现体育的内外兼修功能。
3.4.3提高心理素质
在对待当代一些不良心理压力问题上，西方健身方法所采用的是通过一些激烈的运动、娱乐竞技，把积累的不良精神宣泄出去。这种方法在_定程度上能消除心理压力所带来的影响。东方健身方法所采用的是通过调身、调息，意念的控制，尽量不让那些不良的心理因素积累，力图从根本上解决问题，锻炼出良好的心理素质。如近年来盛行的印度瑜伽，在宁静悠扬的音乐声中自由地呼吸，调息炼气，使人进入忘我的境界，帮助排除杂念、入静，从繁杂的心理压力和负担中解脱出来，每次练习完毕都能感受到一种洗刷心灵、特别安宁的舒适感。经常进行这样的练习可以使心浮气躁的心境得以改善，从而达到调理心神的目的。
西方健身术的外向型理念倡导并赞许个人自由与个人竞争，支持和鼓励个人充分发挥自己的生命潜能及智慧，而且蔑视一切脱离社会、畏惧和逃避竞争的懦弱行为。这对于培养敢于面对困难和挑战，敢于面对阻力的勇气与自信很重要。
3.4.4有效提高身体素质
东方健身术不只具有净化心灵的功能，也具有提高运动素质的功能。在心定神闲的情境下，进行着肌肉拉伸，关节和骨骼的屈伸，以及对人体体位，柔韧性的极限不断挑战等等，使得身体外在肌肉形态、平衡、柔韧、关节骨骼灵活度、肌肉耐力等基本素质在不知不觉中得到大幅提升，在武术、瑜伽、气功等方法中都能得以体现。
在激烈、活跃的肌肉、关节，内脏活动过程中加入能够“静神”的东方健身手段，对大脑进行松紧度调节，达到帮助松弛紧张的神经，不断强化中枢神经系统的调节功能，从而实现神经系统的良性循环。西方健身术在专项练习中的针对性锻炼也与东方健身术相辅相成，有意识地増强在某个特定环节或项目上的运动素质。
3.4.5培养多种健身能力
人们天生对新鲜事物的学习较为饥渴，有着极大的学习热情，两种健身措施的结合能够改善体育课学习过程中的枯燥乏味。利用不经常接触到的一些神秘的东方运动项目来提高锻炼兴趣，同时也加大了对体育健身领域的涉及面，接触并掌握到较多项目的运动方法，培养多种健身能力，提高体育锻炼效果，为终身体育的实施奠定了基石。