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楼主: 太极禅

太极禅

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发表于 2003-4-15 17:11:00 | 显示全部楼层
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>五云桩</u>在 <em>2003/04/15 03:38pm</em> 发表的内容:</strong><br>……学武也是一样,研究或者参悟指导武术的太极,不能替代习拳,二者各有自身规律。您的心境可能会参悟到很深的地步,但您如不走武术的基本道路,恕我直言,您将不会练出真正的太极拳。……<br></div><br> &nbsp; &nbsp;说的好!研究与实践相辅相成不可分割。没有实践的研究最后只会落得空谈;没有理论总结对实践的指导不是白练也是瞎练。将二者分开,无论走那条路,要想进入高层境界都是惘然。须知禅原是玄,如实来,如实去,如实做人就是如来。直使生年康泰乐,凡夫便是神仙。<br>
 楼主| 发表于 2003-4-16 12:52:00 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由太极禅在 2003/04/16 01:01pm 编辑]<br><br>五云桩朋友,你知道我的意向,但还未完全理解。<br>茶道,茶禅也是品茶,只是在品茶是体会道,契合禅。<br>两位朋友,也许我说不很明白,我放下太极拳,不是不练什么,而是不当拳练,放弃武功的追求。我天天一走,一站。早柔走太极,晚立禅。我是练悟证三合一。但我不做研究,我是体证,研究是做学问,体证是功夫,是修行。<br>五云桩,我不知你六祖的诗偈来自那里,我接触的和你有很大的不同<br>应该是这样的:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?<br>六祖这一偈的精髓是:本来无一物,你怎么把六祖的精髓掉了?这个本来是宇宙本体,是真如佛性,“真如遍处,佛性常住”所以心在哪里,在真如佛性处。<br>心中有禅,是要心和禅契合。就如常说的心中有佛,<br>即心即佛,当然你顿悟成佛了,你本身是佛,佛就在心中不是有和无了,佛是常住长在。禅在心中,如是。如江河向往大海,江河和大海溶为一体,这是江河心中有海吗?不是有和无,是一个“在”。
 楼主| 发表于 2003-4-16 12:55:00 | 显示全部楼层
直使生年康泰乐,凡夫便是神仙。 <br>慧剑这句很好。<br>慧剑能不能把你的太极图放到我《妙不可言---太极图》那里,谢谢<br>
 楼主| 发表于 2003-4-16 13:13:00 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由太极禅在 2003/04/16 01:16pm 编辑]<br><br><div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>五云桩</u>在 <em>2003/04/15 03:52pm</em> 发表的内容:</strong><br>太极禅朋友,网上讨论,不敬之处,先生可一笑置之。<br>另外,说明一下:大成拳并不是被王老改成心意六合拳。心意六合拳是古传拳法,形意是其发展而来。王老向形意巨匠郭老学拳,后因种种历史原因自创意拳,后更名 ...<br></div><br>五云桩朋友,你以上的说法,我不认同。姑且不说的王老晚年题字的故事是真是假,但我有几点不明白,王老有悔意,悔什么?传统的武学内涵是什么?<br>
发表于 2003-4-16 13:39:00 | 显示全部楼层
太极禅朋友六祖的诗偈你是对的,我记错了,报歉。<br>王老将其拳“推名大成”,后认为:拳学无涯,何来大成之说,此是一悔,王老以为自己创一拳,发古人未发,到后来发现未能脱古拳先贤所开之拳理,由此有悔意。古形意,一阴一阳,熊膀鹰捉,涵尽形意真意矣;传统武学能脱此一阴一阳吗?
发表于 2003-4-16 17:18:00 | 显示全部楼层
可笑
发表于 2003-4-16 20:13:00 | 显示全部楼层
你若喜欢,拿去用好了,何必客气。
 楼主| 发表于 2003-4-18 22:19:00 | 显示全部楼层
五云桩,我认为王老的可能是谦虚,而非悔意。大成拳是王老一友人试之甜蜜而赠名大成,王宗师觉得好,顺意而名。王老是否后改回意拳,我不知道。<br>假如你说的一阴一阳为传统武学内涵,那么,大成拳已涵盖。其养生和技击并用,其之松和紧,静和动,柔和刚,自身和身外,局部和整体。无所不包阴阳,但又不拘于阴阳。
发表于 2003-4-19 08:30:00 | 显示全部楼层
放下太极拳,不是不练什么东西,而是用无欲无为的心态去练,无拳之欲,无拳功之追求, <br>无拳之念,无拳之意。 <p>好主张
发表于 2003-4-19 08:36:00 | 显示全部楼层
太极拳是武术,是体育,是医学,是文化。
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