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蒋敦久:习武者寻拜五种武师

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发表于 2020-7-20 14:53:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
师徒愿己有如意的师徒 ,而徒弟究竟选哪种是自己如意的师父呢。世上习武者不鲜人事,故今中外,各流派内外家拳法的武人,风起云涌,然而每位习武者都会面临拜师求艺的问题,源于合适的老师是颇有门道和讲究的。

新手入门拜师习武都是极其虔诚的,怀有如此心态不仅是因为自身对武术的喜爱,更多地是对身怀高超真功夫的武术老师之向往与敬重。不论是师出名门,还是家传技艺,或是自学成才,即通过武术书本、教学光碟学习武术,其实都是离不开武术老师的传承,这才得以使中华武术流芳千百年,延绵不断。在此,咱们愿将数十载武医从业、寻师授徒之经历,分享给梦想成真未来的健武者,不耽时费财、不误歧途,寻觅“真传一张纸”和废除“假传万卷书”之迷惑,有利于自己习武的追梦、披星戴月、肝心沥血、勇往直前。俗语有云,人分上中下,货要有九等价,同样道理,武术老师队伍中也是良莠不齐,水平迥异,风貌各不相同。所以在选择武师之时,一定要谨慎为之,避免浪费自己宝贵的时间、财力,步入学武不正、改拳不易的怪圈子里。

名师:名师就是浮在武术界上层的人物,其人其事,众人皆知,其中有官方武术名师(公职),也有民间武术名师(非公职)。此类武术名师,多数通过较长时间的磨练、奋斗,才能立身于武术界,并被各层官众认可,具有其合理性,若能选择到这样的名师定可少走弯路和不虑平台,而且习武的功效也会非常明显。同时在武术圈内,因得借名师资源,诸如学习、交流、竞赛、求职等方面,多遇绿灯通道。但因名师工作繁忙,时间仓促,门槛较高,因此择徒不会太多。但对於有悟性、身份、余钱的学员,通常也是不会拒绝的,那就是古老民言“富贵人习武,穷人练书”罢。

明师 : 明师较名师在武术界的威名处于下位,但其对武术核心内容及拳理拳法的认知和理解,对拳技之功夫的掌握和驾驭多为一流,诸如武术内功劲力及桩功的修炼及武技的運用等等颇有造旨,悉底尽明,传理有比方,讲技游刃有余,会使从学者大开悟性之门,捷登武术内室。此类武师多勤于武艺本身的锤炼,艺身不显。从学者选此类武师需要一些时日,這样的武师为了荣华武术,为了发扬光大,需要徒子们的技艺、钱财助一臂之力,然而富裕的从学者直步青云,否则,师徒间的情谊起伏不定,难舍难分!若能从师学艺,不失为一种正确的选择。

常师 : 常师是一般大众化的武师,身处社会各阶层,人多面广,一般从学者可以根据自身的习武目的、喜好去选择。当练习武术到一定层次时,出现功理不进的现象,可以再去选择别的武师从艺,正如人经三师武艺高,井淘三遍饮清水。如愿提升自身的武术境界,渴望学练顶级的武艺,师授徒练的过程,只不过入个门,前進的路径,心知肚明,却而止步。

庸师 : 庸师又名张师、大,世上山外有山,天外有天;世道如今,还有枪子弹药和核武导弹,不远未來,人类进化到“基因武器”。在当下的庸遍地开花,其武技低下,武理惨白,武德龌龊,皆用以假伪、张扬、空虚來评说较合适。假到周身无真,张到天下第一、空到无边无际。庸师传徒,言传身教,重己轻彼,借权势平台,四面八方,称霸土皇,贬低别人,自认为自门派的武艺高级无比,仗势凌人,同时还标榜自己又是门中的佼佼者。不论是得艺的过程还是用技的场面,都充满了神奇色彩,技艺出众,一招制敌等等谎言和狂口,从学者盼现场展示,惯用真人不露相来痹塞众徒。真正超艺的武师总是授徒时,悦诗风吟,比喻服人,静心留意,慎天外天,防之未然。并不是“三五几个不在话下”,俨然“武术大师”再现,标榜自我,愚弄从学者,以达到得利和掌控别人之目的。面对此师,从学者武艺难提高,似无规范的列车轨道,肯定会有越轨的列車,习武一生,枉费图劳。

隐师 : 隐藏在武林之外的高手,技艺纯化,拳理大白,德行超人,诚实守信,谋求武,倾家荡产。具有自身独特的绝技,难露真功,这样的武师,常常看不惯的仗势欺人,看不顺的世态和歪风邪气,不畏强暴,为民为弱,打报不平,尊重道,我行我素,自乐其中。寻找这类隐师,较常师可谓难上加难,犹如大海捞针。从某种意义上讲,机缘相识,授艺上身。隐师讲武与众不同,常常简言厚理,比方万千,往往会使从学者大悟大彻,跨越境界,收获巨大,直踏武术殿堂。比如言谈举止,讲武论术、修心求功、做人办事等等,都能纵横交错,画龙点睛,从而达到增强从学者的潜能智慧,徒如父子,一言点醒梦中人。隐师的功夫,是数十载心血修化的结晶,也是穷人习武的象征和结晶,历炼千难万苦的觉悟。隐师不常有,若有便是祖阴的福报,前世的因,今世的缘,定要珍惜,否则实乃罪过。

【隐师授徒终考秘诀】
师父:你马上回答我,什么是武术的最高境界?
徒弟弟:把技巧隐于无形。
师父:还有你面临敌人的时候有什么感觉?
徒弟我眼里没有敌人。
师父是什么意思?
徒弟我只是一个抽象字,没有其他意思。
师父好!说下去?
徒弟我觉得搏斗是一种游戏,但是我很严肃的玩这个游戏,作为一个好的武术家,是不应该拘于形式,而是把武术溶化,收发自如。当对方萎缩的时候,我就立刻伸张;当对方伸张的时候,我就应该步步小心、处处捉防。这就是以退为进,以进为退。当我绝对有利的时候,用不着我思考,它自然可以把对方击倒。
师父既然如此,所谓敌人只不过是一个幻影,而真正的敌人就藏于你其后,你如果能够消灭这个幻影,即是能够消灭敌人的真身。
擇師门道概以覌理、察技、看德:
观理:就是看其有无问世的武学文章,若无也可从其言谈武理中,辨别其所讲是否有道理,有科学性。谨记武术是门科学,绝不是迷信。
察技:就是看其所练招法,是否招式规行矩步,神韵浓烈,劲力顺畅,身法灵动,步法稳健等,用招方面是否能实修实用。
看德:就是看其武德修养,言谈举止,对人对己,是否为人损人、损人利己、自私自利,吾言择师,已心有数。
《世久》拳馆Domic蒋敦久
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