我的三体式

太极清风

所谓的标准就是；不挺胸、抬头。不褪腰凸肚。

-- by 会员 songchen12 (2010-5-28 11:36:57)

“不凸肚”很重要，说得好。

tjkf

形意拳跟太极拳完全是两码事，形意拳不过是挂名的内家拳，它实际还是外家拳，还是以硬和快来取胜的

songchen12

楼上的仁兄说得对。
当下，练形意的能真正懂得、真正的练法的几乎没有。大都是跺脚瞪眼，出拳如外加拳出拳一样。
我见一习练形意拳的耄耋老人，八十年代初，练得还是那么个样。事隔三十年后，电视台采访他时演练的形意拳，犹如初学者，蹦蹦的。

songchen12

功夫如写字，不管遇到什么情况，也不能不会写了。只不过写的规整不规整而已。功夫上了身，举手投足皆如写字一般。

rainee

可能是追求松的原因，缺少塌劲，和顶扣劲。两臂再圆一些，和两腿合上也许更好一些。

李铭洋

从照片上看：
形发散，神不聚。面部过紧。右手放的位置不对。
12兄，年纪不小了，身上的浮躁气过重，影响定力。一趟拳打多久？凡事退一步，话少说一句，功德加一分，功夫上一层。自已的东西不一定是最好，别人的也不一定是坏的。

songchen12

铭洋兄的一番说教，很好。
形发散，拳术术语叫不整。也可说为懈。这与第二点神不聚有关，也就是意不到。请问铭洋兄；我不知这个意与神有何关联？。有意就有神，
面部紧，不知铭洋兄是怎么看出紧来的？。高人。
神意所至，拳之魂也。不知何为神意？。
右手放的位置不对。那只是站在自己的角度看问题。所谓；重意不重形。有左就有右。左手对了，也就是有意，那么右手也对了。也有意。至于手的位置，我以为这就很好。比之那些所谓的三体式要自然得多。
所谓的三体式，只是形意门的东西。而且这个三体式按形意门所讲为桩功，我以为不如太极拳的手挥琵琶好、提手上式好。君不见孙禄堂的三体式，年轻时的三体式，下巴微扬。浑身梆硬。气还能沉下去。年老时，下巴微合，虽给人看似整。但有造作之意。实是气不能下沉之谓也。
所以，看拳照，要知其然，还要知其所以然。看惯了那种硬邦邦的三体式，再看松下来的三体式，就不知所以然。实令人感到遗憾。
所谓站桩，不管什么桩，只要不挺胸，不凹肚，不起肩【挺胸、就抬头，凹肚、就低头】就为好桩。所谓好桩；是指桩的姿势对了。在此基础上才能说站出功夫来了吗？。由僵硬到僵柔，由僵柔到松沉。最终，虚灵顶劲，气沉丹田也。不如此，桩也就白站了。
杨氏太极拳不提倡站桩，与其它站桩并以此为功的不一样。这就是杨氏太极拳的独特之处。因为死桩不如活桩。

逸湘居士

楊式太極拳不提倡站樁?
是12這一系的練法吧?

songchen12

呵呵。
以“正宗”自居的逸湘，不知杨氏太极拳的站桩其意何为？。令人遗憾。
其他门派的站桩是什么桩功。而太极拳的站桩却不是什么桩功。而是.......。

李铭洋

意与神，每一阶段都不一样；各家各派也不一样，可以问本门的师傅了。至于面部紧，很简单，打拳要松，站桩更要松。人之初，性本善。返先天的桩功，站到一定时候，身体会非常舒服，这时自然而然，会透出开心相，人的本性，自然之真相就会表露出来，而自已不知，旁人却能看出。所谓开心然。
不知何为神意？。兄台功夫都已经系统、完整的继承下来了，我想李亦畲前辈的五字决再不妨拜读一下，也许能有些帮助。神意，不知指哪方面，哪一阶段的。佛家讲：不可说，不可说。哈哈！
所谓；重意不重形。不知听过，外导内形这句话吗！形不对，气不达，意已断，神已无。右手的少商穴对身体的章门，沾衣不沾肉。必须这样！！！每一阶段的要求不一样，不能一概而论。就是说，拿高阶段的标准看初级，就全是错的，反过来，不可信，神话。
最后送给12兄一句话，货卖识家。否则就是对牛弹琴。没练过桩功，来评说桩功，所说的都是不可信的谎话，误人子弟呀！佛家讲，两舌、恶口、绮语者下地狱。祸从口出，修口德，功德无量。我等应戒之、记之、守之。