三谈内外有别

 两种方法
武术中取胜，可分别为两种方法：

—种是不断加大自己的力量。较技之时，我的力量总比对方大，自己当然就是胜利者。这是常法，比较简单，也容易理解。

另一种不是常法，即不断减少自己的力量，使自己变得松柔，使对方有力无处用，这不是简单地逃跑，而是用引进落空的方法，使对方找不到可以进攻的靶子，消除了对立面。凡用拳、脚，如果没有较硬的对象，就丧失了施展功夫的条件，无用了。这是太极拳以柔克刚，引进落空的方法。

上述两种方法，大约就是外家拳和太极拳的根本差别。两者练习的方法，追求的目的，可能达到的境界，都很不相同，本是泾渭分明的。学文不易，学内家拳尤难，其中的道理，很不容易弄清楚。

一种误解
今有人，一听说太极拳要主张松柔、柔化，就不以为然，以为松柔了，就没有技击的作用了。这是误解。我们说以柔克刚，引进落空，主要是指化劲时的诱敌深入，才说了太极拳的技击的一半。

还有一半，是舍去了硬力，真正松柔之后：通过沉气、沉劲，能产生强大的爆发劲，在我独知人的听劲条件下，能随时找准、控制对方之重心，给予歼灭性打击，如果不愿丢力，没有真正松柔，就不会有沉劲，发劲就不会惊人，对于别人能发出更大的爆发劲，就不相信，不知者，不为过，算误解。

太极拳误在一个拳字上
太极拳的指导思想源于老子《道德经》，如果不明本源，违反了拳谱的教导，很容易进入误区，将太极拳练成外家拳，甚至变成体操，劳而无功，连继承都说不上，更不要说赶上或超过前人了!

拳，在常人心目中，就是练就一些手法、腿脚，可以打斗的一种技术。其取胜的条件，是速度快与气力大。于百年来，气力大的人，一直被歌颂着，如说某某为大力士，有神力、有神勇，力能举鼎，水浒上有倒拔杨柳的鲁智深，史记上有力拔山兮的楚霸王。

这些都是赞扬的外家拳。

歌颂气力小的诗文、成语，不知有没有?深望读者有以教我。比如说：你这个人力气小得可敬可爱，难能可贵，小得全省、全国第一，等等。

这多么反常！然而这才是在表扬太极拳。

如果说外家拳追求气力大，太极拳却先要学会气力小。“一举动，周身俱要轻灵。”轻，就是气力小。

在一般人心目中，总是相信气力大才是拳。气力小算什么拳呢?所以，不少学太极拳的人，就还是主张要练些气力，才会有用，才能保险。还说什么“要想四两拨千斤，必须练就千斤力”。这两句话，前后矛盾，后一句就否定于前一句。既然四两能拨千斤，何必还要辛辛苦苦去练成千斤力之后再来拨，这不是大大地浪费吗?既承认四两就能拨千斤，练就千斤力来做被拨的对象吗?有这个必要吗?不是多此一举吗?骨子里还是没有忘记要气力大才是拳啊?

对太极拳要追求气力小，对四两可以拨千斤，很多即使正在学太极拳的人，实际上也是不相信的。

太极拳能做到“引进落空”、“人不知我，我独知人”，正是以柔克刚、以轻制重的四两拨千斤的具体表现，根本不是要练就千斤力才能做到的事。要人小知我，就更非气力极轻极小不可，练就千斤力，八能成为被人知的对象和挨打的靶子。

所以，我说太极拳误在一个拳字上。

如果我们将太极拳称为太极软功或太极软弹功，那就名实相符，目的明确；说明绝非练力斗力，硬推硬打，争顶牛冠军的事，肯定就不会发生，将太极拳练成外家拳或体操的错误，也就会大大地减少了。

前人认为太极拳是一种道法，是通过学习太极拳来全面提高人的质量，包括体质的健全、思想水平、审美意识等精神境界的提高，可以说人生该具备的种种优良品德，都可以从中获得；功夫有了成就，也即自我完善，人的塑造成功。太极拳是一门为人处世几乎无所不包的大学问。高妙的技击功夫，仅是其中的很少一部分而已。仅仅称之为拳，不仅仪容易与他家拳法相混、相等，使人误入歧途，也是小看了太极拳的功能。

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追求“轻灵”的根据
在太极拳经、论中，与轻灵、力度有关的内容，今摘录若干于此，以见太极拳追求轻柔、轻灵，以柔克刚之理论根据。

一举动，周身俱要轻灵  鼓劲练力，就既不轻，也不灵。

发劲须沉着松净  要松得干干净净，发劲的效果才会精彩。若拙力未舍净，发劲的速度就慢，不可能产生惊心动魄的效果。

一羽不能加，蝇虫不能落  形容感觉的高度灵敏。要轻才灵，用力越大越不灵。

本是舍己从人  要舍去硬力和主观见解，才能粘连。太极拳讲按客观规律办事，即因人为法。凡有硬力未丢净，或思想主观，在高手面前必然被动。

不丢不顶  只有在轻灵、粘连之条件下，才能做到。凡硬力未丢净，必然听劲不灵，又丢又顶。

人刚我柔谓之走  是要我柔，不要我刚。是以柔化来克制刚强，决非用力去顶住，去对抗。

察四两拨千斤之句，显非力胜  说明以柔克刚，以小胜大，才是太极拳的本质。这“显非力胜”四字，说得够清楚明白了。凡以力胜人的，都不是太极拳。

运劲身如百炼钢，无坚不摧  百炼钢，是指柔软，不是指坚硬。古人说“百炼金钢绕指柔”。名贵的宝剑，可以缠腰一周，可以佐证。“极柔软，然后极坚刚。”这说明学太极拳先追求的是极柔软，然后极坚刚。不是说追求了长时期的柔软之后，再去学坚刚；也不是说极柔软之后，一夜之间，会突然变成坚刚；更不能自作聪明，跨过追求极柔软的阶段，先就去学些刚。极坚刚，是指发劲之威力惊人，可以无坚不摧。

从以上所引的内容看，如果我们还有拙力未丢净，就不合极柔软的要求；如主张还应保留一些硬力在身上，就不是太极拳了。

我们在推手实践中，每每发现力大的并不可怕。觉其力大，正说明不如我轻灵，那正是我独知人的优势可以充分发挥的时候。在高手面前，力大，只能被动挨打。倒是那比自己更松更轻的，才是可怕的对手。

执著于有力、练力，就太极拳而言，实在是不应有的现象；不仅枉费功夫，还走向反面去了，很令人惋惜!

前面谈到，因为太极拳这—个拳字，在很多人意识里或潜意识里忘不掉气力大才是拳这根深蒂固的成见。奈何奈何!

那么，既然不主张练力，太极拳发劲的威力，能量巨大，令人惊心动魄，能将入迅速弹出或掷出3米之外，这能量从何而来呢?

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这是常人不易理解，也正是太极拳之精彩处。

太极拳是在硬力舍去之后，培养出完整的软弹劲来。硬力丢不掉，软弹劲就无法产生。这就是为什么要从轻、慢、匀入手而明确提出要舍已的原因。杨式提出有练体、练气、练神三个步骤，第一步练体，就是练肢体的柔软。学习柔软的过程，其实质就是丢掉自身硬力的过程。丢得越彻底越好。

发劲须沉着松净  要松得干净，软弹力才能速度最快，能量最大，也才能使人感到震恐，思想上解除武装。一般硬力未丢净或专门打过沙袋的人，不可能产生出这种高速度。这一点是常识范围以外的理，一般人不易理解。

我明确告诉读者，太极拳发劲的惊人能量，是由高速度产生的。速度转化成了能量。绝对不是本身气力比别人大。气力大，在太极拳中只是笨，不是巧。

例如：步枪子弹之弹头，论重量，微不足道。然而射击之时，因火药之爆发力产生了高速度，其能量，就不可小看，直径30厘米的松树，可以穿心而过。这不是小小的弹头本身有什么威力，是因火药的爆发力产生高速度的缘故。

主张练力的人，是在力图加大弹头的重量，而不是去增加火药的爆发力，效果会适得其反。太极拳的追求柔软，就是天天在增加火药的爆发力。

求松柔比练力难

经验告诉我们，练力虽然辛苦，但比较简单；求松柔更为艰难，细致复杂得多，除了身体本身受着强大而又错误的习惯用力方法支配之外，这柔能克刚的理论，实际上是很多人都不能或不愿接受的，或者只是貌合神离，口头上接受，但不能兑现。

如果不信，只要有缘，可与很多所谓名家推推手。试试，你将会惊奇地发现，真正松柔的不多，而硬的不少。这种现象，值得深思。

对于这种硬拳，礼貌的说法，是拳味不好或不对。实际是只学到了形式、外壳，内容还有待改进、填充，和“人不知我”的高妙境界还隔云山一万重呢?

至于说，练拳时要神宜内敛，要表现出动中的静态来，这就更不是一般参加比赛的太极拳运动员所具有的了。金牌又代表了什么呢?

有的人不明此理，认为推手就是争胜利，自己还没有将僵硬之躯，改造成松柔之体，而好胜的欲望，早将以柔克刚的原则，打斗得烟消云散了！