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-----在教育电台"专家之声"讲词 一、太极原理为我国古代之哲学，亦为我国正统文化理论之核心，太极理论之代表著作为易经。孔子曰："五十而学易，可以无大过矣"。可见易经之理论体系，在孔子以前早已完成，孔子为继承此一道统，更有所阐扬而已。我们可以说，中国一切人文科学，无不以太极原理为中心。孔子所创的中庸之道，忠恕之道，孟子所讲的仁义与王道，以及宋儒所倡导的理学等等，无不渊源于太极原理，此一原理，可以说是亘古不变的一种最高深的哲学，同时也就是一种最切实用的科学原理，它不但是阐明了宇宙观，同时也阐明了人生观。这真是永远不灭的真理，所谓"放之则弥六合，卷之则退藏于密"的至宝。 二、太极拳是把太极原理运用到拳术方面，拿来锻炼人的身体，以达到延年益寿的目的。太极拳与一般拳术或运动的区别，即在于太极拳有其极高深的理论，所以练太极拳的效果也就特别大。练太极拳而不研究其理论，不过仅知其表面而已，效果是不会很大的。因此在历史上研究太极拳而有伟大成就的，往往是文人，如太极拳祖师张三丰是一位儒生，着有太极拳论。明太极拳大师王宗岳亦着有太极拳论，其文章及学理均极高深。除太极拳外，尚着有十三势行功心解，十三势歌及打手歌等篇，亦均为至理名言，颠扑不破之论。我想在其它拳术中决没有像这样完美高深的理论，这是可以断言的。 三、研究太极拳须道技双修。太极是"道"，拳是一种"技"。道为体而技为用，，道为本而技为末，修道而不修技，则落于空虚，是趋幻灭；修技而不修道，则失其根本。故必道技双修，而后始能得其大成。进一步言，这是人生的目的，技不过是达到此一目的之方法而已。所以研究太极拳，必须穷究太极原理，展开人生光明之大道，而又辅以强身长寿之技术，使道与技相得而益彰。如此始可达成人生最高之理想。 四、太极之道，一言以蔽之，即阴阳相济之理。拳论云："太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合"。天地为一大宇宙，人身为一小宇宙。天地因阴阳相济而发育万物；人身因阴阳相济而延年益寿。阴阳为构成生命所不可缺之两种相反相成的元素。就生命的动力来说，动则为阳，静则为阴。动静调协和合，则阴阳相济。太极拳即本于人身阴阳相济之理，而予以加强培育。因为人若是能阴阳相济，则入于健康长寿之途。反之，如不能相济，则入于疾病死亡之途。这就是我们研究太极拳最高的原理。此一原理，是取法于天道。盖天道为一大太极，人道为一小太极。太极拳就是要使人身固有的阴阳元素，用动静配合的方法使其相济。 五、执两用中之原则。太极拳任何动作，都是执乎两端，而用其中点，使不失重心，归于平衡。亦即完全合乎中庸之道。掤、□、挤、按之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，致中和则身心双畅。所谓执两用中，即把握动静、虚实、刚柔、屈伸、上下、左右、前后等两个极端，而适时运用其中点，使两端归于调和，乃能不偏不倚，中正安舒。 六、三种原理。余前着"练太极拳的体验"一文时，曾举出练太极拳时，须根据三种原理：（一）、对称原理。太极生两仪，两仪就是一阴一阳相对称。太极拳的动作，都是采一阴一阳相对称的原理。最显著的，就是双手同时运行，或是同方向，或是异方向，皆用自然对称的方式左手为阳，右手为阴。因对称运行，而相互感应，一似有灵感线系于其间，自然牵动，每一动作之起落，必与丹田之气相连贯，使气发于丹田，行于手指，而仍归于丹田。一呼一吸，谓之一息，息息发于丹田，息息归于丹田。皆赖对称之力以奏其功。（二）、平衡原理。凡物体之存在，均在于力的平衡。人的存在，在于生理与心理的平衡。如有一处失其平衡，即发生疾病现象。所以太极拳的每一动作，均在求其平衡，一处有一处平衡，处处平衡之联合而成一总平衡。动作之运行，必须完整圆满，有上必有下，有左必有右，有前必有后，有外必有内，收即是放，断而复连，无使有缺陷处，无使有凸凹处，乃能归于平衡。平衡则身体安舒，支撑八面。（三）、循环原理。人之生活与生命是受着一种循环不息的原理所支配。例如呼吸、脉搏、饮食、睡眠等皆有一定之循环的规律。大而至于地球的运行，是一种循环作用，小而至于细微的能持久活动的机械，也都是一种循环作用。循环是一种物理，同时也是一种生理。人的生命，是依循环不息的作用而生存而持久。宇宙是一大循环，人生是一小循环。太极拳的动作，完全合乎人的生理需要，周而复始的循环方式，来发挥人身体固有的本能。以上三种原理，乃本乎自然之理，而用于人身者。对称是一阴一阳的本体。平衡是使阴阳得到适度的调和。循环是使阴阳适度调和以后获得永恒的发展。三者皆备，可以说是阴阳相济，生生不息了。 七、太极拳与意。意为太极拳之统帅。太极拳之一切动作与作用，均须听命于意，而受其指挥，若三军之听命于统帅者然。故意之于太极拳极为重要。孟子曰："志，气之甩帅也。气，体之充也"。余以为志即是意，与"心"之意义相同。太极拳之"以心行气"。"用意不用力"。"心为令，气为旗"。"劲断意不断"。"先在心，后在身"。"势势存心揆用意"。"若言体用何为贵，意气君来骨肉臣"。凡此皆为说明意在练拳方面是至高无上的。我们在练拳时，如果不明意的功用，那就等于在作战时三军无统帅一样。拳的一切功效，都是由意发挥出来的。拳的练法有不正确处，都要归咎于意。所以我们在练拳时，必先求意之所在，果得其意，动作不难也。 [page] 八、.人身之重心在于腰，而腰之重心在于丹田。故丹田为一身之重心，亦即为太极拳之主要关键。拳论云："主宰于腰"，"气沉丹田"。十三势行功心解云："腰为纛"。十三势歌云："命意源头在腰际"凡此皆是说明腰与丹田的重要性。而腰之所以成为一身之主宰，即在腰之正中为丹田。道家功夫，在于炼丹。太极拳功夫，在于气沉丹田，这是与道家相通的。丹田在脐下一寸三分，即小腹处，位于头顶与脚尖之正中有贯通全身之功用。太极拳功效之强弱，以丹田为准，人之健康程度，亦以此为准。太极拳的每一动作，发于丹田，而归于丹田。行、住、坐、卧，皆当注意丹田之功用。惟须顺其自然，勿忘勿助，自能增强内劲，持久不倦。 九、太极拳与静坐。太极拳是动中求静。动而生阳，静而生阴，动静调合，则阴阳相济。静坐是静中求动，其阴阳相济之理全同。太极拳有大架、中架、小架与无架四种。无架之太极拳，即是静坐。故太极拳与静坐，理同源，行同法。而效果一致。真正练功夫者，应练拳与静坐并行，自可相得而益彰。 十、结语。总之，太极拳是以太极哲学为其理论之根据。太极为真理，亦为我国自古以来特有之国粹。不仅可以延年益寿，且可强种强国，进而造福于世界人类。本文所谈，不过略举其重点而已。至详细论列，尚有待于进一步之研究。敬希高明有以指正是幸。 ◎注：本文刊载于太极拳协会纪念特刊中。 ※作者简介：前检查总长王建今先生现年一百零二岁，是现任时中学社高龄荣誉社长，他活百岁的密招三原则，立天之道曰阴阳、立地之道曰刚柔、立人之道曰仁义。他三十五岁在四川结识宗师郑曼青，向宗师学太极拳，来台后朝夕练拳，迄今六十余年，从未中辍过，才换取今天的健康。时中学社会讯第八期，有中国时报记者张致和先生专访的详细实录。
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