以心行气以气运身

 
    一、“以心运身”是大部分人体运动的共性
    “以心运身”是将太极拳里“以身行气，以气运身”这句话的中间“气”的内容去掉后而得。在太极拳文献里没有“以心运身”之说．本文创造“以心运身”之说是为了更加方便交代“以心行气，以气运身”而已。
    绝大多数运动．其运动形式与太极拳运动不同，是“以心运身”．太极拳运动形式是“以心行气，以气运身”。不同点在于，前者直接以心意指挥身体运动．后者不是直接以心意指挥身体．而是在心意与身体之间增加了“气”．身体在“气”的笼罩下带“气”运动。
    绝大多数运动有个规律．都是在身体要运动之前先有个意识——“我将要怎么样”，然后身体按照预先的”要怎么样”动起来。如，由坐着转为站起来．先有“我要站起来”的意识，然后身体产生相应运动站起来。又如，由走着转为要跑．也先是有“我要跑了”的意识．然后身体产生相应运动跑起来。人们平日生活、劳作、体育活动．绝大多数的人体活动都是意识在先，意识先动，然后身体在意识的指挥下产生有目的的运动。这种先意识动后身体动，意识直接指挥身体运动，可谓之“以心运身”。没有练过太极拳的人不会理解”以心行气，以气运身”的意思．因为没有体验，却都会认同“以心运身”的意思，因为“以心运身”是绝大部分人体运动的共性。
    二、“以心行气，以气运身”是太极拳的个性
    我们先站在外行人的角度对“以心行气，以气运身”只做字面解释：意识要做某一项运动，先引导气运行．气发动后，再由气来指挥、推动肢体运动。内行人一看便会发现这个字面解释有大问题：气就连推动细小的悬丝运动半分毫的力量都没有．更何谈推动、指挥肢体进行太极拳这样复杂的运动?  “以气运身”是不可能完成的任务。定有另解。
    将树上的一个桃子摘下．放到地面的筐子里．我们的意识一般只在“树上的桃子”和“地上的筐子”这两头．手从桃子这个位置摆动到筐子这个位置的过程．一般不去关注。在日常生活里．比如要拿一件东西．手会直接奔目的物．在奔目的物的时候．一般我们的意识只顾起、止两点．中间过程如手的运动轨迹、手的感觉等是不大会关注的，中间过程是意识盲区。其他的活动也大都如此，一般水平的外功拳拳手的；中拳过程也如。此。内功拳的冲拳就不是这样．它要求是“慢中快的惰性力”，“慢、惰”两字就凸显了中间过程。太极拳盘架也不是这样，比如，做海底针或做提手上势．意识不会只关注起点和终点，手往下或往上的过程中，不能存在意识盲区．手上去或下来都不是放任着出去．是要悠着点儿．在用意不用力的状态下平均关注，不仅是起点、终点．还有中间的运行过程。

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    盘架子时．手从这头运到那头，身体从这边转到那边的过程中，“心”多着呢：虚领顶劲．含胸拔背，气沉丹田，沉肩坠肘，迈步如猫行，运劲如抽丝．肢体各部位对拉拔长．用意不用力等等。心系这些法则，日久．量变到质变．“腹内松净气腾然”“牵动往来气贴背”“气遍身躯不少滞”“身体有如悬空”“全身好似气球”等等都来了。人在气贯全身且平均关注所有点的状态下盘架子，这个过程显然与日常生活里要拿一件东西、只关注起止两点、手直接奔目的物大大的不一样了。怎样才能贴切地将盘架子时气贯全身且平均关注所有点的运动特点、状态、过程．身体的特异体验描述出来呢7如果仍旧简单地延用描述他种运动的“以心运身”来描述，显然是太过粗糙和太不贴切了。人常说“只可意会不可言传”．其实并非全然，关键是你没有找到贴切的表达言词。用“以心行气，以气运身”来描述．问题就解决了。
    从”以心行气”到“以气运身”．存在因果关系而不存在时间差．意到气到，气到力到．是同时的。
    三、不在样式而在气势
    郝月如先师在《武式太极拳走架打手》开头写到：“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。”郝师的“气势、内”指的是哪些内容呢?紧接着他解释道：“平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球．气势贵腾挪，身体有如悬空。”郝师这段话是对“以心行气．以气运身”的很好诠注。心，意识。运，指挥。气，常见三解：物质、气势、物质气势二者兼有。“以心行气，以气运身”其中的“气”字在这里主要作“物质气势二者兼有”解。而“气势”的内容主要就是“空松圆活，神气鼓荡，全身好似气球．气势贵腾挪．身体有如悬空”等。
    有一种说法．“传统太极拳能练出功夫，简化太极拳像广播操一样是练不出功夫的”．这是外行人的说法。大成拳通过长期站桩、试力，也会有“气遍身躯不少滞””身体有如悬空”“全身好似气球”等等体验。人在这种体验下、这种状态下运动，也是应合了“以心行气，以气运身”．与太极拳盘架异曲同工，能练出功夫。考察试力动作的复杂程度，它明显比简化太极拳还要简化得多。试力能出功夫．编排时仅仅是动作数量相对传统少的简化太极拳怎么就不会出功夫了呢?简化太极拳仅仅是式数较传统太极拳少，套路短，动作并不简单．如果真改得简单
了．功夫还更出得来．动作越是简单、越是平淡无奇，越会出功夫。能否练出功夫,问题不在形式,在内容,只要做到“以心行气,以气运身”,不论何种太极拳都会出功夫。反之,不论练何种太极拳，如果少了、弱化了中间关键的内容”气势”，而直接“以心运身”，都会影响太极拳特有功夫的获得。
    为了把太极拳的动作做得准确一些、规范一些，在学练之初可以把一些招式领会一下，以后不要再在意招式。因为讲招式,就无法避免重两头轻中间运动过程的状况，会在不经意问弱化”过程”，强化“两头”，容易把练习者引入直接“以心运身”的误区。再说了，一趟架子里，招法明显的动作又有几个呢?总不能把大量的转换、过渡动作及为招法服务的前半部动作忽视掉吧?太极拳走架意在运行轨迹中的每一处，不要太在意起止两头。

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    有些人在走架时,要在不同的拳式里体现出不同的劲别,有侧重体现拥劲的,有侧重体现捋劲的，有侧重体现按劲的……等等。走架体现不同劲别时也要防止出现弱化过程、强化两头的情况。有初学者不禁要问,“掤捋挤按采捌肘靠”不是有方向有所指吗7要回答这个问题，话就有些尖锐了。一趟架子里,“掤捋挤按采捌肘靠”明显的动作又有几个呢?更大量的动作其过程里没有这些东西，此种情况于武式、孙式太极拳更甚。
    曾经广泛接触过太极拳名家的向恺然先生之言行可为我们提供一些难得的信息：“练时只须认真分析，进则为掤，为挤,为靠，或为捌,为肘。揣摩其意，并使之连续。退则为捋，为采，为按,或为捌，为肘。就形体之近似，而加之意焉。唯此说法,乃就初学不知用意者勉强分析而言，使得有下手之处。若进一步言之，则每式皆含有十三势,进退顾盼不能拘也。”“近人皆谓太极十三式为掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八法,并左、右、前、后、中定五者,此是勉强附会,断不可信。掤、挤、按等不过八种手法，任谁专练太极拳的人，亦不能将此八种手法,一手一手的演出整个姿势来给人看,仅能按着推手的姿势略为分析。认真说起来，只能有这八个名称,乃略得其意的用法。至于要提出这八个式来教授徒弟,供人练习，以我所认识的太极拳名家，都没有这套本钱。仅可称为八种手法，断不能为八式。因为并无一定格式使人遵循。”
    王芗斋：“所谓某式生某力之说及某法可以克某拳之功,此真大言欺人，恐云此者,对于拳学认识尚远。”
    李雅轩：“练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算入门了，拳意如何找?在松软稳静上去找,放清醒,放灵感，放舒适去找。稳稳的,静静的,日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲地去硬找，必致愈找离拳意愈远。这句话很要紧，要好好相信。如不相信这句话，那就练不好拳了。”“练拳要空空地摸。空空地摸，才容易捉着拳意，万不可在手法上去找。盖太极拳是个虚无的，是灵通的，是个玄妙的，须空空地去找,不可以手法去找也。其妙处全在虚无,如用实质手法去找，必致愈找离太极拳愈远也。有形的功夫不是高手,无形无踪的功夫才是上乘。”
    有人说太极拳可称为“掤拳”，什么意思呢?就是在整趟太极拳里,每一举手投足、每一角度、方向、细小过程都有“掤”意，所谓的“拥捋挤按采捌肘靠”，其内里都是一个“拥”。“掤捋挤按采捌肘靠”是很有局限的，如果在太极拳里只对这些东西感兴趣，就会把自己的功夫局限起来。而如果做到“外撑内抱”或“似松非松将展未展”或“意贯穿棚”,那不就什么劲都有了吗7不就要什么劲就来什么劲了吗?而这种用意不受姿势样式限制，无所不备，攻防一体。好像浑水摸鱼，心无定见,手无定向,不绝对，摸到哪儿哪儿不空,摸到哪儿哪儿有。
    一个老师说，走架要讲究吐纳、呼吸配合动作；要导引，要运气；要讲内功；要体现出该动招法含义；要打出劲别,体现该动是练某某劲的。另一个老师说，走架时呼吸自然，不运气，所谓内功是吓人的，不要在意招式。初学者的普遍心理是迫切想知道“太极拳有东西”，无疑,前者“有东西”,后者简单到没有啥内容。目前的情况是“有东西”的老师更受欢迎。
    迫使太极拳老师“有东西”主要是一个“教”字惹的。我有一个学生是负责教套路的，她对我说：“王老师，我讲每个动作的招法含义,讲劲别,学生认为我有水平，更愿意到我这里来学习。”我对她说，你自己心里要有数,以后慢慢纠正。按理说，练了几十年太极拳，不管你当初是怎么练的，迟早都应该走到“以心行气,以气运身”道上来。如果,自己练时是一套,为迎合练习者、为“教”，讲的是另一套，总觉得有些不妥。
    迫使太极拳老师“有东西”,还有“比赛”的原因。比赛就要讲究表演艺术、舞台艺术，这种讲究显然与“不在样式而在气势”是不一样的。

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    太极拳，既然叫做拳,动作就要有打斗的表示，有打斗的表示，就应该一拳是一拳,一腿是一腿。太极拳，既然叫做内功拳，就应该与很讲究招法的外功拳有明显区别，重内劲运化,一拳不是一拳,一腿不是一腿。在匀缓的太极拳走架里，把招法意思丢得一干二净，只得其意而弃其形是不太现实的,真在意招法事实上也是做不到的,也没有人在做。如果太极拳没有招式之讲究，太极拳就不称为拳了。如果把太极拳的招法重视到外功拳的程度，太极拳就不能称之为内功拳了。练内劲没有含招法意思的动作来“运载”是不行的,喧宾夺主突出了“运载工具”，“运载”也会失去意义。很多事都是因白纸黑字而无法避免用语言所造成的逻辑错误，没有白纸黑字又让人无从下手，也不行。如何正确对待走架中的招式、劲别呢7匀缓的走架，你说是打拳吧，却看不到力气看不到杀气；你说不是打拳吧,却有一掌一拳一腿,拳无拳。匀缓的走架，一掌出去不朝天不朝地偏要朝胸去，缓缓地朝胸去，真能打得动人吗?既然打不动,为什么还要朝胸去?意无意。匀缓的走架,对几个招法意思、劲别很明显的动作，在意识中可以淡淡地表示一下,也可以不予理会,似有似无，无意之中是真意。把用于关注招式、劲别的精力减下来,加到”外撑内抱”或“似松非松将展未展”或“意贯穿拥”上来。淡化招式、劲别在匀缓走架里的作用,跳出他种运动“以心运身”的习惯,  不突出某一个所谓的“招法、劲别”过程，不滑过任何一个所谓的“过渡”过程，伸缩着你的肢体，“以心行气,以气运身”。在匀缓的走架中淡化了招式、劲别，看似简单的操作，看似简单到没有啥内容了，然其背后却有深刻的道理。