明确这个原理，我们站桩时，体力差时，大腿就向上起。当体能强了，身就向下坐低些，上限以不直立挺膝为度，下限以大腿不低于水平线为界。切记，必须保证身形各要领不变的前提下，在如此范围内调整站桩的高低。 以上表明，在站桩时产生的扭矩都要膝部来承担，膝是身与腿互相抻拉筋、肌、的焦点。这与我们站桩感觉到双膝承受的强度最大是一致的。膝是腿部的薄弱环节，稍有不慎膝盖就容易受伤。 值得重视的是，在材料力学通过物理实验证明，物体超过其强度极限就会遭到破坏。因此，要掌握好站桩的方法、时间。要循序渐进，量力而为。 站桩的方法必须正确，最好有明师指导。膝盖常出现的情况有，当双膝已经绷上劲，腿吃不住劲时，身体突然向下蹲落，膝盖还没来得及松开，膝关节在转动中，超过生理结构限制范围，造成膝关节扭伤。以此类推，很多不明此理的人在打太极拳做转动腿时，仅局部用力动作，造成膝盖受损。只有，各部位协调运行，一动无有不动，可以避免这种伤害发生。 三、站桩调整意、气、形 （1）调意 站桩首先要入静，当凝神静气时，心平气和，气血才能保持流畅，滋润五脏、贯通六腑，恢复各器官正常的功能，有祛病，防病于未然的功效。长期炼功得益之人免疫力增强，基本常年不生病，这些验证了《黄帝内经》中所阐述的：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”有了健康的身体再习武，才能越练越强。 （2）调气 当全身心放松站桩时，细深匀长的呼吸中，进行腹式逆呼吸，促成内气下沉丹田，以后天真气补先天之元气。或以意导气，可使内气沿任督二脉的运行。经络连通五脏六腑，当内气通畅运行时，身体得到调理、保健。 当练到气随意动，以意行气，以气运身时。意念一动，内气随即运行到身体这一部位，气感随意而至。由于，站桩没有形体变化，不产生劲的变化。但是，呼吸与内气的互动及意识对气的导引，为内功应用于实战运劲打下了基础。 当身形调顺，进入带功状态，由意导气进入到自动运行状态，无思无我随呼吸内气本能运遍布全身，无微不至。此时，我们可以体验到，吸气时内气聚向胸部中丹田，呼气时内气直贯至四肢末梢。可谓，淋漓尽致，酣畅通透。 （3）调形 （a)站桩身形的正确与否关系到内气的通畅程度，也是增强内功功力的不二法门。 实际上，正准的桩架，外形并非横平竖直。我在纠正站桩者姿势时，发现有位老摔跤手因长期用力，后颈已长成向前倾，定型了的脖梗无法竖直，更不能贴近后领口。我强调，“不可采取人为用力挺颈竖项“强直”方法，这样内气反而会被力憋住，适得其反。只要有虚灵顶劲之意，达到立身中正，松展自如即可。“其实，人体脊椎本身有S形曲率，只是弯曲程度不同，我们是在其自然态中，相对“曲中求直”，达到周身舒展，节节松开，让气机通畅为准绳。“通则不痛”有位患有肩周炎的人，通过站桩打开肩缝，任内气流通自疗，经过一段时间，在不知不觉痊愈。这说明“功能型”的疾病，通过站桩等方式训练，能够逐渐得到康复。随着骨缝打开，筋被抻长，在武术表演时，动作就容易做到位。当然，实战技击，还要具备练出来的内功及武艺的发挥。 四、桩功的意义 （1）站桩的内外兼修 从广义上讲，站桩包括在精神境界和体能上的的自我修练。狭义上论，内练一口气，外练筋、骨、皮。 站桩耗劲练意志，修身炼精化气、气化神、神还虚，不仅练出内功，还可使心理到生理发生质变，面对现实，平静而不冷淡，热忱而不奔放，不为物喜，不为己悲，舍己从人又不随波逐流，努力按理智做事，成为常态。有了这种理念，在遇到危险与诱惑会淡然处之，无所畏惧。虽然人人懂得情志过度可刺激五脏六腑，从而影响身体健康。但是，有的人经受住了生死考验，面对七情六欲却常常失控。很多英雄没有败在敌手，却倒在病魔手中。站桩练出的免疫力既有机体的也有精神的。得道者，无欲不必控，无形胜有形。从这种意义上讲，人的命运掌握在自己手中。 站桩属于无极，无极一动即分阴阳，谓之为阴阳之母也。先练定再练动，训练有序，进步有方。因此，站桩与打拳一脉相承，内功使武术攻击力度和抗击打能力增强。并且，在对练中体力持久不衰。这与内功的呼吸与运动密切联系为一体有关，当吸气时，曲蓄、内气回收，身形聚拢；当呼气时，气沉丹田，伸展中内劲贯至四肢末梢或发力部位，实战中内功成为技法的坚强后盾。 掌握武功，是否能充分发挥，关键还决定意识，取决于长期站桩修炼的效果。 只有摆脱杂念，心神安定才能站桩，甘于寂寞，将功名、利益全放下，站桩进行修身养性才有效果。明确天灾人祸不是以人的意志为转移的，力求科学方式对待，尊重生命。练就清醒的头脑，遇到突发事件，能从容面对，将生死置之度外。曾有人调侃“遇到危险，要有一个镇定的神经”，神经系统是复杂的，起到条件反射作用，站桩练出平和的心态，头脑在冷静的状态时，感觉灵敏，反应迅速。沉着应对，往往能急中生智。 当遇到打人事件，需快速判断事件的性质，形成初步处置的方案，掌控事态发展。如果应该出手，可做到，只要他打来，力一到，意识支配全身协调配合即以虚化实，以实待虚，彼出横力，我以竖劲破、彼用竖力，我则变横劲打。（横竖两个方向的力是相克的，关键哪个劲走在前，既成为作用对方的劲，此刻，主攻方可以小劲胜大力。）遇到用力者，能做到不与其对顶、较劲，就不会因憋气出现气喘的现象，我在调整身体重心中，保持下实上虚稳定状态，站桩的功效显现。 如果遇到对方孤意推搡，站桩练出的松柔体，触觉灵敏，彼一动，我可做到后发先至，取机占势，进可攻，退能走，回旋有余地，彼推不到实，我可将彼引进落空，在柔化和刚发中保持身形要领不丢，全依托站桩练出的柔整架的稳定。 需要还击时，站桩练出的松整架全身节节松开又节节贯穿，丹田内劲带动转腰抖胯，各部协调一致，爆发出整劲，发至目标时柔极生刚，冷脆如鞭。身形在瞬息变化中身稳如磐石，桩功使武术充分发挥威力。反之，不具备用站桩功底，只要用力打人，全身就僵成一体，全身各部互相“捆”住，力发不出去。当被击打一处可撼动全身。 （2）稳定的步法源于站桩 当有了定步站桩的基础，再练活步桩。在打拳、推手、散打实战时，运动中要不断调整身体重心取得动平衡。有了桩功，再练步法，双腿行走就有劲了，走起步来，不但平稳还适宜于变化，身体在整体桩架不散中的移动，身起落仍然能保持中正不丢。松开的肩、胯带动四肢，可不牵扯身体身形灵活运转，还助身将彼来力化解。“以胯走路”，形象地体现了以胯带腿走步，轻灵又沉稳，避免以身拉胯拖腿的滞顿现象发生。据实战需要，“身随步进”或“步随身换”上下相随，做到一腿胯托稳身，另一胯带腿行步，在左右胯交替中，身体运行轻灵、松沉。 动武时，周身一家，协调有致。眼到，身到，脚到、手到，当与人过招，各种打法都有，我们在闪、展、腾、挪中都能保持桩架不散，即使被对方发出去，落地后仍立身中正，打不倒的原因全缘于站桩练出的腿功。根据对方来力，因势利导，彼打不实，不与彼较劲，招法使得巧妙出手不凡，皆依托桩功的根基及在此基础上练出的灵活的身形步法。 （3）站桩与习武的方向 从站桩与武术的关系来讲，强身健体占据首位，功夫高低为末位。正如先师张三丰所言“愿天下英雄豪杰益寿延年勿做技艺之末。”当重病缠身时，多大的本领都无法施展了。毋庸置疑，站桩强身健体是习武之本。 五、站桩贵在得法 练站桩前，要先做准备活动，为此，我创编了一套“撑筋拔骨”，配合呼吸，用内劲进行撑展拔骨。以区别于用外力“抻”筋拔骨。当身体各部都活动开了。站桩时，凝神静气，专心致志，利于身体适应进入练桩功状态，松开肩、胯及部关节，易使全身在撑展中将姿势调得合乎要领，内气容易运行，使桩站得既松沉又稳定。 站桩为外静内动，动静相宜，阴阳相济，外呼吸促动内气运行，进行自我调理，提高免疫力，达到祛病健身的目的。 据《内径》论“久站伤骨，过劳为伤。但站桩练得恰到好处为养，可通血脉，强筋骨。 科学面前没有神话，功夫不练则退，过逸则萎，日日练功才能长进。人体的能量比作油灯，油灯芯在燃烧时，要依靠油料源源不断的补充。一旦缺油干烧，灯焾很快熄灭。当碗中油量没有添加，而油焾挑得很大，火苗爆燃，灯油很快燃尽。同理，站桩、打拳训练后，需要合理的营养补充，足够的休息。所谓“寒暑不侵”，是指身体经过练功，在一定范围内，提高了自我抵御能力，比如随冷、热，通过汗毛孔的闭、张进行调节。练功最主要的法宝能顺应自然，把对外界环境变化的敏感，变为行动；随气候变化及时采取措施，防范于未然，做到“起居有常、饮食有节，勿妄劳作，”创造条件使身体内机能按生物节律正常运行，促成脏腑、器官正常工作，形成良性循环，使身强体健。 站桩要在空气新鲜的地方进行，身体不适时不练，过饱过饥不练，天气不好不练，不在大风和烈日下站桩，站的方向以后背对着和煦的阳光，促内气沿督脉运行为妙。 从辩证法的角度来讲，有松就有紧，有虚就有实，有静必有动，有撑必有抱，在对立中达到统一。具体地讲，站桩中，腿部的紧张用劲，使气血通畅，促精神集中，反使意识放松下来，直至肌体尽可能地放松，为内气畅行创造了条件。深谙此理，就会求其里而得其表，避免了只极力达到形功架外形的要求，站无气机的定桩。 综上所述，可知站桩使身心得到调整，在用劲保持身体稳定中，加大了了体能消耗，并促进了血液循环，增强了体质。由于放松的身体是依靠双腿劲力的支撑，身体重心随气沉丹田下移，形成上虚下实，造成身体得到稳定。站桩练意、气、形，站出精、气、神。站桩要有毅力，使萎靡不振一扫而光。祥和的桩功造就的修身养性的“气氛”，使练功者由超脱趋于平淡。站桩造化的非金刚不烂之躯，恰是适者生存之体。 |
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