【太极拳理论】和氏耍拳论

    太极拳用功之为“耍拳”，此是吾和式太极拳独特之处。它的取法是根据老庄自然之道，《易》学阴阳之理及以弱胜强、无为之为之论。以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法。此三者为和氏“耍拳”之准则。

    此拳由起步学习，至精、气、神一元化，始终要求自然、松柔、轻灵，像顽童玩耍那样随便。不要用意、使气②，更不可显示发劲。如能由幼童般的体质。因此，按和氏太极拳耍拳准则用功者，可获返老还童的功效。

    和氏“耍拳”之用功准则，可使任、督二脉畅通，丹田劲随姿势运转而运行。所谓劲由脊发，膂力无限，是奠定内劲之基础，惟以此准则用功始有此硕果。

 点注：

①是和庆喜据祖父传授而整理。

②走架不能故意，意念要守中。如果用意走架行气，心就不能静，必致拳势顾此失彼而散乱。和式太极拳练习时要求意自心出，心意合一，自然而然。

 

    攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”、“懂劲”“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万？“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什么才是捷径呢？

    不走弯路即为捷径，而和式太极拳“耍拳”理论正是这样的“捷径”。

    清末武术家、和式太极拳创始人和兆元（1810—1890）首创太极拳“耍拳”理论，一百多年来广为流传，在这一理论指引下，由古及今名师辈出。其在《耍拳论》所讲：“太极拳用功之为耍拳，是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之理论。”充分体现和兆元心境悠远、匠心独运，同时也大为丰富了太极拳论。一个“耍”字，将孩童玩耍时轻松活泼、自然之态展现眼前：走架招势轻灵圆活，神意活泼顺遂，呼吸自然顺畅，不尚拙力，追求内意。一个简单的“耍”字，极为生动、精辟、准确、凝练。

    “耍拳”理论是和兆元在符合人体结构，尚天道、崇自然；顺乎中医、易理；利于心法、意念修炼基础上，根据自己多年经验所提出的一套科学、完备的太极拳修炼方法。它可以使人们顺利从“着熟”进入“懂劲”，进而达到“神明”阶段，逐步随心所欲，不走弯路或少走弯路。该体系包含和兆元、和庆喜、和学信、和士英等宗师在这方面的论著。

    和兆元进一步为我们阐述了“耍拳”的公式，即：以柔中求刚为目的，轻灵自然为原则，中正平圆为用功方法。

    慢中求柔：柔，松柔、纯柔，柔经络，松关节，因此初习和式太极拳必须由慢入手，明白松柔之含义。

    轻灵自然为何？轻，极轻。极轻则极灵，用力则僵，用气则滞。修炼和式太极拳需注重身法轻灵，要像三尺罗衣挂于无影树上，在风中荡飘飘般的轻灵自然。

    中正平圆：练功走架时身法要像太极图中子午线那样中正，上自百会、下至会阴形成一条直线，运动时以手平衡姿势运转，前后左右皆以中心线为界，不得超越。步以走圆，身以行圆，一举一动，皆以圆为宗，由浅入深，不可急于求成。

    和兆元提出“耍拳”理论的一个多世纪以来，一代代和氏宗师不断丰富和完善“耍拳”理论体系，指导着我们在太极拳修炼道路上前进。

    1、“耍拳”需讲规矩、明“尺寸”、分层次。

    “耍拳”固然要自然、随意、轻柔圆活，如果习拳之初就自然、随意、轻柔圆活，那么就坏了！如此就像瞎汉行夜路一样，非但无益，实则有害！因为自然、随意、轻柔圆活、刚柔相济是功成以后的表现，学拳之初必须守规矩、懂“尺寸”、分层次。

    和式太极拳又名“尺寸架”，尺寸即规矩，拳架对手、眼、身、法、步、三节、四梢等要求极为严格。如对于肘的要求：沉肩坠肘，合而为用，肘向外翻起上抬俗称卖肘，为病。肘关节主要活动范围是曲伸运动，肘曲则臂成圆弧形，即弓形。肘不可过曲，过曲不圆；亦不可过直，过直少夹；似曲非曲，似直非直；肘关节曲伸自然，伸则气达手指，曲则气贯肘尖。在技击中肘要曲使，有迎面肘、穿心肘、搬拦肘、七寸肘等。肘还有一个重要作用是护肋，沉肘伏肋，肘要轻贴两肋，但不可过紧，否则会影响手臂灵活运用。行功走架拳架规矩、姿势正确，有利于提高行功效果，使气血、经络阴阳平衡，起到事半功倍的作用。通过一段时间严格规范锻炼，从而达到明规矩、守规矩、脱规矩、自然而然却又合乎法度，上升到一定层次时可在老师指导下进入“耍拳”阶段。

    2、“耍拳”需先懂阴阳，明神意。

    “易理”与“太极图”的动与静，阴与阳转化是和式太极拳创立的理论基础。练习时开合、起落、收放、屈伸、进退、功守，变化多端，妙趣无穷！手、眼、身、法、步一动皆有阴阳，阴阳已生，刚柔即现，阳刚与阴柔相互对立而又相互统一，相互依存、制约、转化，是互根关系。拳法柔中有刚，刚中有柔，阴不离阳，阳不离阴，孤阳不生，孤阴不存。行工走架从纯虚或纯实发展为虚实结合，推手、打拳则阴阳相济，运用自如，可应对一切外来攻击。即“端庄舒展、悠闲自然、立身中正、支撑八面、晓阴明阳、似轮走圆，柔劲似女、坚硬如钢、刚柔相济、百骸浑然、顺缠逆封、如环无端。”和式太极拳每一着势都是身体各部阴阳互相变易的运动，遵循阴阳变化规律，获得动态平衡。练拳时做到这种动态平衡，则背丝扣俱备。在内表现为气血畅通，精神充沛，在外表现为动作协调，周身一家，处处分清阴阳，懂得阴阳变化规律是太极拳懂劲的基础。运用阴阳无穷变化作为制人方法，使拳艺奥妙无穷！

    太极拳“内劲”是在一定功夫基础上在意念的导动下，动作连贯缠绵，似轮走圆，反复辗转，屈伸开合，自然交替形成的弹簧劲。因此练太极者，要求自始至终保持思想集中，动作规矩娴熟后，将意念转到对劲力的想象上来。练拳之始按外形要求站好，保持心中一无所思，一无所有，达到恬淡虚无静若止水之境界，朦朦胧胧，穆穆惶惶如混沌无极之状况。

    以意行气，将意念与劲力相配合，动作缓急张弛有度，随心所欲。气与力合，顺意而行，全神贯注，精力充沛，自然生动，百骸一无，欢悦顺从。练习者全身肌肉松开，中正端的，收敛精神，心平气和，运动时顺遂自然，不用丝毫拙力，可谓动若行云流水，行似春风拂柳，在意念导引下，百脉自然打开，气血流通，经络顺畅，养身、养心、怯病，健体，功力亦可无穷增长。只有以意行气，以意导动，才会意到、气随、力至，气血随道而流注，无微不至，日日灌输，川流不息，习练经年，自会产生内劲。

    不知阴阳，不明神意，则练拳难明就里，动作劲力会过纵、过横、重心易失，阴阳偏离。在内表现为气滞不畅，在外则形体不顺，周身难以相随，则不能说懂太极，“耍拳”更无从谈起！

    3、需明确大与小、舒展与紧凑的辨证。

    大与小、舒展与紧凑实际上也是太极拳体系中对应的阴阳关系，针对“耍拳”而言，明白大与小、舒展与紧凑对于初识太极尤其重要。初学和式太极拳时要尽量把拳架姿势放大，步子拉开，身法下低，关节放松，此阶段动作要慢，注重姿势端正，动作正确，进行柔筋掰骨的锻炼。时时研进，日积月累，动作自然由僵滞到松柔，从散乱到初步协调，到此时速度可适当加快，一般4—6 分钟一套拳，要注重耐力、速度的训练。尤其应该注重外形带内动，周身顺遂，着势圆活。然后快而复慢，拳架结合理论逐步达到轻灵圆活，中正松柔，阴阳相济，顺遂自然，以内达外，内外合一，浑身皆圈而不见圈的高级状态。若体质与年龄允许，架式不可过早收小，拳理虽有“先求开展后求紧凑”之说，但不可误解为拳架小就紧凑。紧凑是拳架练到高层次时间架结构圆转无间的表现，拳架能练到阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，此时大也紧凑，小也紧凑。“耍拳”之道，贵在自然，遵循生理特点，所谓能大能小，能快能慢，才可达到动急则急应，动缓则缓随，此才是“耍拳”所修炼和追求的结果。

    4、“耍拳”要循序渐进，屏弃“撇、停、流水”之病。

    修炼达到一定程度时，着势相连，神气贯串，动作协调，内外一致，即可依据“耍拳“公式去练习。从起势到收势，追求势与意合，按照手、眼、身、步及腿法的具体要求认真做好，着着得机得势，敏捷灵活，衔接贯穿，十分圆满，在神气充沛、意念顺流、每个动作似乎即将终止之际，立即开始下一招式，相承相传，使拳路变化似止非止，停而非停，周而复始，连绵不绝，但是这一阶段需革除“撇、停、流水”之病。

    “撇、停，”拳势中的每一动作，一侧动而另一侧不动为“撇”，脚之作用与手同。不到成势时止住，将劲路打断是“停”，犯此病实际是则阴阳离决，劲不连接，终无效用，在养生和技击上均无益处。拳势一混做过去谓“流水”之病，此病为着势不清，技法不明，必致劲无从发。“撇、停、流水”之病是太极拳修炼中极容易出现的问题，许多人多年演练一无所成，皆有此原因。因此在“耍拳”公式指导下，着着势势走起来，稳、腻、圆、活，贯穿套路始终，招式承接之时，必须考虑手、足、身三者如何得机得势。弄清拳架来龙去脉，掌握机关，自然灵活转变，达到“耍拳”之目的，阶及神明，与人相搏，立于不败，渐至随心所欲之境界！

    “耍拳”理论是指导修炼者进一步“着熟”，由“懂劲”阶及“神明”的一套先进理论。笔者幼年初学和式太极拳时，恩师和定乾告戒我：“耍拳”要随势、端的，不要“拿架”，一步一步来。”当时尚不知就里，十数年过去后，细思之，个中滋味，意味深长，笔者亦从这一理论中获益匪浅，因而草成此文，以飨同道！

 

    “耍拳”理论为和式太极拳创始人和兆元(1810—1890)首创，和兆元说：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和氏太极拳独特之处”(见郑悟清传授、郑瑞、谭大江编著之《武当赵堡太极拳小架》一书22页——编者)。和兆元指出：“以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法”，此三者为和式“耍拳”的公式，在此公式指导下修炼拳法，不但可以益寿延年，而且能够使任、督二脉畅通，劲由脊发，膂力无限，进而奠定内劲基础，达到太极拳修炼之高级境界——神明阶段。

    和兆元提出“耍拳”理论以来，一代代和氏宗师不断丰富和完备  “耍拳”理论，然而当前一些拳师对“耍拳”理论理解不到位，其错误观点于己会贻误修行，授人则“毁”人视听，因此“纠偏”、勘误之举颇有必要!

  1、懂规矩、明“尺寸”、到一定层次之后方能够“耍拳”

    “耍拳”固然要自然、随意、轻柔圆活，如果习拳之初就去自然、随意、轻柔圆活那么就坏了!如此如同瞎汉行夜路，非但无益，实则有害!因为自然、随意、轻柔圆活、刚柔相济是功成以后的表现。

    学拳之初需要守规矩、懂“尺寸”、分层次，耍拳是明规矩、懂“尺寸”、到达一定层次之后的要求，和式太极拳又名“尺寸架”，尺寸即规矩。拳架对手、眼、身、法、步、三节、四梢等要求极为严格。如对于肘：沉肩坠肘合而为用，肘向外翻起上抬俗称卖肘，为病。肘关节主要活动范围是曲伸运动，肘曲则臂成圆弧形，即弓形。肘不可过曲，过曲不圆；亦不可过直，过直少夹；似曲非曲，似直非直；肘关节曲伸自然，伸则气达手指，曲则气贯肘尖。在技击中肘要曲使，有迎面肘、穿心肘、搬拦肘、七寸肘等。肘还有一个重要作用是护肋，沉肘伏肋，肘要轻贴两肋，但不可过紧，否则会影响手臂灵活运用。

    行功走架拳架规矩、姿势正确，有利于提高行功效果，使气血、经络阴阳平衡，起到事半功倍的作用。通过一段时间严格规范锻炼，从而达到明规矩、守规矩、脱规矩、自然而然却合乎法度，久而久之上升到一定层次时在老师指导下可以考虑“耍拳”问题。

  2、懂阴阳，明神意后可进入耍拳阶段

  “易理”与“太极图”的动与静，阴与阳转化是和式太极拳创立的理论基础。练习时开合、起落、收放、屈伸、进退、攻守，变化多端，妙趣无穷!上、外、前、呼、刚、发、开、实、往为阳，下、内、后、吸、柔、收、合、虚为阴。手、眼、身、法、步一动皆有阴阳，阴阳已生，刚柔即现，阳刚与阴柔相互对立而又相互统一，相互依存、制约、转化，是互根关系。拳法柔中有刚，刚中有柔，阴不离阳，阳不离阴，孤阳不生，孤阴不存。行工走架从纯虚或纯实发展为虚实结合，推手、打拳则阴阳相济，运用自如，可应对一切外来攻击。即所谓：“端庄舒展、悠闲自然、立身中正、支撑八面、晓阴明阳、似轮走圆，柔劲似女、坚硬如刚、刚柔相济、百骸浑然、顺缠逆封、如环无端。”和式太极拳每一着势都是身体各部阴阳互相变易的运动，拳架动作遵循阴阳变化规律，获得动态平衡。练拳时做到这种动态平衡，则背丝扣俱备。在内表现为气血畅通，精神充沛，在外表现为动作协调，周身一家，处处分清阴阳，懂得阴阳变化规律是太极拳懂劲的基础。运用阴阳无穷变化作为制人的方法，使拳艺奥妙无穷!

    太极拳“内劲”是在一定功夫基础上在意念的导动下，动作连贯缠绵，似轮走圆，反复辗转，屈伸开合，自然交替形成的弹簧劲。因此要求练太极者自始至终保持思想集中，动作规矩娴熟后，将意念转到对劲力的想象上来。练拳之始按外形要求站好，保持心中一无所思—，一无所有，达到恬淡虚无静若止水之境界，朦朦胧胧，穆穆惶惶如混沌无极之状况。

    以意行气，将意念与劲力相配合，动作缓急、张驰有度，随心所欲。气与力合，顺意而行，全神贯注，精力充沛，自然生动，百骸一无，欢悦顺从。练习者全身肌肉松开，中正端的，收敛精神，心平气和，运动时顺遂自然，不用丝毫拙力，可谓动若行云流水，行似春风拂柳，在意念导引下，百脉自然打开，气血流通，经络顺畅，养身、养心、怯病，健体，功力亦可无穷增长。只有以意行气，以意导动，才会做到意到、气随、力至，气血随道而流注，无微不至，日日灌输，川流不息，习练经年，内劲自会产生内劲，正如和庆喜所云：“太极亦称心意拳，开合屈伸软绵绵，缠绕回旋如抽丝，天君合意令辗旋，身动足随总从心，会神聚精功理真”。

    不知阴阳，不明神意，则练拳难明就里，动作劲力会过纵、过横、重心易失，阴阳偏离。在内表现为气滞不畅，在外则形体不顺，周身难以相随，则不能说懂太极，“耍拳”更无从谈起!

    3、“耍拳”要避免大与小、舒展与紧凑的误区

    初学和式太极拳时要尽量把拳架姿势放大，步子拉开，身桩下低，关节放松。此阶段动作要慢，注重姿势端正，动作正确，柔筋掰骨的锻炼。日日研进，日积月累，动作由僵滞到松柔，从散乱到初步协调，速度要适当加快，此阶段一般4—6分钟一套拳，要注重耐力、速度的加强。尤其应该注重外形带内动，周身顺遂，着势圆活。然后快而复慢，拳架结合理论逐步达到轻灵圆活，中正松柔，阴阳相济，顺遂自然，以内达外，内外合一，浑身皆圈而不见圈的高级状态。若体质与年龄允许，架式不可过早过于收小。拳理虽有“先求开展后求紧凑”之说，但不可误解为拳架小就紧凑。紧凑是拳架练到高层次时的间架结构圆转无间。拳架能练到阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，此时大也紧凑，小也紧凑。“耍拳”之道，贵在自然，遵循生理特点，所谓能大能小，能快能慢，才可达到动急则急应，动缓则缓随，此才是“耍拳”所修炼和追求的结果。

    4、克服“撇、停、流水”之病，“耍拳”阶及“神明”

    修炼达到一定程度时则着势相连，神气贯串，动作协调，内外一致，即可依据“耍拳”公式去练习。从起势到收势，势与意合，按照手法、眼法、身法、步法及腿法的具体要求认真做好，着着得机得势，敏捷灵活，衔接贯穿，十分圆满，在神气充沛、意念顺流、每个动作似乎可以终止之际，立即开始下一招式，相承相传，使拳路变化似止非止，停而非停，周而复始，连绵不绝，但是这一阶段需革除“撇、停、流水”之病。

    “撇、停”是每一动作，一侧动而另一侧不动为“撇”，脚之弊病与手相同。不到成势时止住将劲打断是“停”，犯此病实属阴阳离决，劲不相连，终无效用。拳势一混做过去谓“流水”，为病。着势不清，技法不明，必致劲无从发出，“撇、停、流水”之病是太极拳修炼中极容易出现的问题，许多人多年演练一无所成，皆有此原因。因此在“耍拳”公式指导下，着着势势走起来稳、腻、圆、活贯穿套路始终，招式承接之时，必须考虑手、足、身三者如何得机得势。弄清拳架来龙去脉，掌握机关，自然灵活转变，自可达成“耍拳”之目的，阶及神明。

    “神明”是每一个太极拳修炼者毕生追求的心愿，“耍拳”理论是指导修炼者进一步“着熟”，由“懂劲”阶及“神明”的一套先进理论。笔者相信认真遵照理论要求，勤学苦练，阶及“神明”亦非奢望，望学者思之!

 

    曾有人说过，二十一世纪，从人类健康角度来看，将是人类自我保健的世纪，而人类自我保健手段中，最卓有成效的，首推融健身、养生、技击，娱乐为一体，蕴含东方智慧的太极拳。近年来，和式太极拳以其独特的技术特点与运动风格，与众不同的文化内涵与理论特色，逐渐得到人们的重视。而和式太极拳所提出的“耍拳”更是吸引广大太极拳爱好者的目光。

    和式太极拳把行功走架称为“耍拳”。走架之时讲求自然本真，神意自然。和式太极拳的创始人和兆元传，和庆喜整理的《耍拳论》中曾提到：“太极拳用功之为‘耍拳’，此吾和氏太极拳独特之处。它的取法是根据老庄自然之道，《易》学阴阳之理及以弱胜强、无为之为之论。以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法，此三者为和氏‘耍拳’之准则。”道出了和式太极拳“耍拳”的真谛。

    耍拳崇尚的是自然归真。走架时神意活泼，着势柔顺圆活，呼吸自然顺畅。耍拳的运动方式，旨在符合人体的生理规律和生命科学，也正是太极拳能有很好的健身和养生效果的科学所在。耍拳理论也契合现代人的养生保健的观点，随着国学热潮的掀起，人们崇尚自然，天人合一的养生理念正在被越来越多的人推崇。这些古老而又充满哲理的思想，指引着人们寻找契合自然，天人合一的锻炼修身的运动方式。和式太极拳近时期的发展也越来越呈现出强大的生命力，“耍拳”理论也是应时应机的。这也成为吸引千千万万习练者的原因之一。

    “耍拳”讲求轻柔圆活，只有动作轻柔圆活，自然顺遂。才能处处随势旋化，把握先机，实现引净落空，借力打人，以小力胜大力。也就是说，太极拳是通过严格的锻炼，从而达到周身圆转自然，身体各个部位灵活互变的随心所欲状态，才能达到拳我合一的状态。

    动作要轻，轻则灵，灵则巧，巧则变。心静意灵，表现出身体的轻灵。步子轻灵则能进退自如。身法轻灵则能转侧纵横无不随心。起手轻灵，接入彼劲后感知听劲能如称之准确，加一羽落一蝇就会随机而动。轻巧灵便才能步入沾连粘随，我动在彼后，我力仍在人先的境界。在习练之时，轻灵则可自如，自如即是自然本能的反应。

    和式太极拳注重松、柔的锻炼方法和重要性。和式太极拳通过松柔自然的盘架，使后天的拙力在拳架的逐渐减弱，直至消除。达到真正的出手即真意。由松入柔，积柔成刚。松不是目的，是“入柔”的阶梯，柔是走劲化力的方法，刚柔相济是目的。和式太极拳通过松柔舒适的盘架，除去后天拙力，从而生出自然之劲，这是化僵为柔，积柔成刚。这种刚是“千锤百炼化作绕指柔。”的韧性刚劲。柔中求得的刚是亦刚亦柔，能刚能柔，内外兼修。从而达到运劲如百炼钢，何坚不摧的气势。

    圆乃太极之象，圆是活的基础，和式太极拳也素有“圈太极”，步活圈圆的说法。走架以圆为宗，手划圆，身行圆，步走圆，内劲圆转。身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，形成周身一动无不动，一静无不静。对圆的深入理解，即周身为一体，周身协调配合，都做圆或弧形的转动和滚动，浑身是圈，圆转连贯。使习练者意识到身体四肢都是一个圆，不是单纯的肢体折叠往复运动。

    和式太极拳轻、柔、圆、顺的特点形成了活泼轻灵的特色。用意则活，用力则滞，神意活泼，手足灵活。和式太极拳步法灵活，进必跟，退必随，步运身行，能进能退，身自灵活。举手要活，不活则不快，脚手要活，不活则担险。不论在习练还是攻防，顺遂和制胜都是在于活，只有“活”，才能去能就，能进能退。身活如蛇，击首尾应，击尾首应，灵活自如。

    总的来说和式太极拳 “耍拳”的理念，合乎自然准则。中正柔顺、圆活自如的技术技法，符合人体的生理规律和生命科学的运动方式，也正是太极拳能有很好的健身和养生效果的科学所在。

    和式太极拳要求行功走架合乎自然，返璞归真。人出生后, 先天的自然行为不断丧失, 违背自然的后天行为不断增加, 常导致疾病产生。在拳法中表现为形、意、气、力配合无序, 甚至不知配合, 尚后天之力, 动作僵滞。和式太极拳以后天之法, 引先天之形气。《耍拳论》中有提到“如能由幼童学起，一生不间断的用功，即到年高百岁，仍可保持亦能达到幼童般得体质。因此，按和氏太极拳耍拳准则用功者，可获返老还童的功效。”

    “耍拳”的理念迎合了当代人的需求，顺应了人们对天人合一的追崇。这一理念诠释了习练太极拳的过程是在求真，是回归自然之道。即逐渐将所习练拳术渐渐融入到自己的形体之上，不再是附属在身上的外来事物，如玩童玩耍般自然，如本能的反应一样，不强求，不僵滞，不使拙力。

    总之，“耍拳”道出了太极更为深邃的真意，也越来越引发太极拳习练者的思考，也越来越吸引太极拳爱好者的目光。