真宗由安心定性敛神聚气下手

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 “六根清净”是有志近道者应该修炼的功夫，《心经》说：“无眼、耳、鼻、舌、身、意。”是什么意思呢？

《心经》是教我们直下成佛道的捷径。要成佛道的人，就必须革除凡夫的一切执著陋习，除尽物欲之私，方能向上升华。由人的六根下手为尽其全功，经中告诫我们说：“无眼耳鼻舌身意（六根），无色声香味触法（六尘）。”眼耳鼻舌身意六根，能生者谓之根，根能生枝叶，眼根能生眼识，耳根能生耳识，乃至意根能生意识。六根中眼耳鼻舌身五根是身体所具有的生理器官，是由物质组成的，是有相的，故为色根。意根属于思想、精神作用，是无相的，故为心根。色根又谓之尘根。身体既是(水土风火)四大假合之体属空无，六根又何有之？身体包括这五根生理器官，乃是由父精母血交合而成，因缘和合而有，缘生性空，如梦幻泡影，所以说：“无眼耳鼻舌身意”。“无”是“空”之意，就是六根皆空，即六根清净。此能破“我执”，证我空之理。“我执”是讲一个人过份看重自我，认“崭存体”之“我”为真实之我。

无此六识是法相。只是叫修炼人：眼虽看不要著在色上。耳虽听不要著在声上。鼻虽嗅不要著在香上。舌虽尝不要著在滋味上。虽有身体不要著在相上。要忘形忘体，意虽应事不要著在境物上，要常应常静。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，便无眼、耳、鼻、舌、身、意，是以此称谓六根清净，便是六尘不染，又是六识皆空。又名下耗消亡六贼死，一真不动六门关。若能如此则天道近矣。

有偈曰：  道源非远亦非深，只在当人一念心；

一念回光同本体，何须向外去追寻。

人之所以不能敛神聚气，是因为有九窍之邪。是哪九窍呢？传统太极拳修炼的宗旨是：安心定性，敛神聚气。今人不能按这八个字练功，是因皆不认识自身九窍：指人的耳、目、鼻(双窍)、口、外肾、谷道九窍，此都是精气神出入的地方。因为，眼能视而迷于五色，耳能听而迷于五声，口嗜味而迷于五味，鼻能嗅而迷于五气，身触为嗜欲所迷，意为情好所迷，都是归为邪，有此九邪，精气神都由此漏于外。人心向外，精神由此放驰，所以不能藏伏，也就是背道而弛。息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。入道必先清心寡欲，息六根，平意识，首要意不动，因意为六贼之首，擒贼先擒王，因意干拢心，人生意念，真如不清，住相不知人生如幻，只是暂存幻有，数尽皆灰。

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古代太极拳明家是这样说的：

太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无愆。

收来名为引，放出箭离弦。虎豹深山踞，蛟龙飞潭渊。

开合原无定，屈伸势相连。太极分阳阴，神龙变无方。

天地为父母，摩荡柔与刚。生生原不已，奇正不寻常。

乾坤如橐籥，太极一大囊。盈虚消息故，皆在此中藏。

至终复自始，一气运弛张。有形归无跡，物我两相忘。

太极拳中路 ，功夫最为先。循序无躐等，人尽自合天。

空谈皆涨墨，实运是真诠。鸢飞上戾天，鱼跃下入渊。

上下皆真趣，主宰贵精研。若问其中意，道理妙而玄。

往来如晝夜，日月跃光圆。会得真妙诀，此即太极拳。

凡事都如此，不但在肘间。返真归朴后，就是活神仙。

隨在皆得我，太璞自神全。