太极拳与天人合一

太极拳与天人合一（一）

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《老子☉第二十五章》。提出了“天人合一”和万物归一理的理念。老子认为天地制定了很好的规矩和规律，达到良性循环，而形成了自然，值得人们效仿和学习。张三丰也说：“盖未有天地先有理，理为气之阴阳主宰，主宰理以有天地，道在其中”。《张三丰以武事得道论》。

老天爷到底制定了那些好规矩呢？

老天爷定下各行其道的规矩，才不会天下大乱，甚至星球大战。没有地球椭圆形围着太阳转的规矩，就没有春夏秋冬四季的规律。没有地球以中心轴的自转和公转，四季就会紊乱；就没有白天黑夜的规律，等等。也就没有和谐的自然界。

  俗话说：“没有规矩不成方圆”。地球围绕太阳椭圆形地公转，而椭圆形就是方圆相生的产物。地球以中心轴自转，四季才不会紊乱的规律，也是孔子依据天人合一的理念，提出的中庸之道，不偏不倚。孔子说：““夫其行己不过物，谓之成身。不过乎，合天道”。《大婚解第四》也是太极拳立身中正的理论根源。

正是天的四季有：春潮、夏热、秋燥、冬寒之行。地才有：春生、夏长、秋熟、冬眠之状。人们就依此：春种、夏锄、秋收、冬藏。依据白天黑夜的规律，人们就日出日作，日落日息，以修养生息。

天有日月星，人有精气神。天有阴晴圆缺，人有悲欢离合。天有春夏秋冬，白天黑夜；风、雨、雪、云遮雾嶂、电闪雷鸣。人有喜、怒、哀、愁、惊、恐、欲和目视、耳听、鼻嗅、舌尝、情投意合的七情六欲。

老天爷用他神奇的力量，以风雨雪的形式，将江河湖海的水洒满大地，滋润万物。用光合作用平衡动植物对大气的需求。以金木水火土来满足人类的需要。

张三丰先师说：“乾坤为大父母，先天也。爹娘为小父母，后天也”。《张三丰以武事得道论》。太阳父亲每时每刻都在光芒照耀，地球母亲每时每刻都在弧行圆转。老子赞扬它们默默无闻无私的奉献，说道：“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能生”。《老子☉第七章》。孔子也称赞说：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。《孔子家语☉论礼第二十七》。“贵其不已也。如日月东西相从而不己也，是天道也。不闭而能久，是天道也。无为而物成，是天道也。己成而明之，是天道也”。《孔子家语☉大婚解第四》。张三丰说：“然天道人道，一诚而己矣。《张三丰以武事得道论》。

我们敬爱的周恩来总理，世界罕见的伟人。是“大道之行，天下为公”。《孔子家语☉礼运第三十二》的忠实执行者。一生毫不为己，专门利人，为国家和人民忍辱负重，鞠躬尽瘁，死而后己。他的高风亮节与日月同辉，永垂千史。

老天爷还制定了许多好的规矩。如：人类是呼出二氧化碳，吸收氧气得以生存。而植物在光合作用下吸收二氧化碳，吐出氧气。这不仅是物质不灭，更是良性循环。还有“没有大粪臭，那来五谷香”等自然现象，不胜枚举。如果按照孔子“天下为公”的理念。制定完善的法律法规，执行“在法律面前人人平等”，施以德治，使人民循规蹈矩，安居乐业。从而“以无事取天下”。《老子☉第五十七章》。达到胡锦涛总书记提出的“构建和谐社会”。构建和谐社会是“天人合一”的理念，也是黄帝崇尚的“土”德。

太极拳与天人合一（二）

但是，正如老子所说：“天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人道则不然，损不足而奉有余”。《老子☉第七十九章》。贫富不均，为富不仁，常有“一人得道，鸡犬升天”。统治者却多做锦上添花，却少有雪里送炭。更有贪官污吏，祸国殃民。是社会动荡，改朝换代的重要因素。统治者在被统治时，奋发图强，呕心沥血，翻天覆地。而一旦成为统治者却重蹈覆辙，使得历史总在重演。
虽然如此。然而“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。昔秦皇汉武，略输文采：唐宗宋祖，稍逊风骚”。涌现出众多叱咤风云，才华横溢，聪明机智，赤胆忠心和横行霸道，卑鄙无耻，奸佞暴虐，卖国求荣的各种人物。使我国的历史更加波澜壮阔，丰富多彩。演释了许多可歌可泣的壮丽篇章。

秦始皇建立了中央集权制，修筑万里长城和焚书坑儒；唐太宗玄武门之变和贞观之治而建太平盛世；宋太祖黄袍加身和杯酒释兵权；明太祖借用众英雄力量，打败一代天骄建立的元朝却炮炸功臣楼；斩白蛇入咸阳的刘邦；无颜见江东父老的项羽；运筹帷屋，决胜千里的张良；胯下受辱，用兵多多宜善的韩信；对酒当歌，人生几何的曹操；鞠躬尽瘁，死而后己的诸葛亮；浑身是胆的赵子龙；河东 狮吼的杨坚；第一女皇武则天；谏臣魏征；明察秋毫的狄仁杰；风流皇帝唐明皇；平叛功臣郭子仪；犯上作乱的安禄山、史思明；刚正不阿的包拯；精忠报国的岳飞；留取丹心照汗青的文天祥；莫须有的秦桧；替天行道的宋江；抗倭英雄戚继光；农民领袖李自成；垂廉听政的慈禧；富可敌国的何坤；禁烟领袖林则徐等。

还有在上古时代让王泰伯的德；鲍叔的贤；管仲的能；完璧归赵的蔺相如的智；负荆请罪的廉颇的勇。

“数风流人物，还看今朝”。在中国共产党的领导下，为了追求真理，谋求“天下为公”，反抗半殖民统治，抗击日本侵略者，无数英雄前仆后继。有：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的夏明翰；刑场上婚礼的周文雍和陈铁军；“可爱的中国”的方志敏；抗日英雄杨靖宇；“恨不抗日死，留着今日羞，国破尚如此，我何惜此头”的吉鸿昌；“在烈火中永生”的叶挺；“把一切献给党”的吴运铎；“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰；“共产党的意志是钢铁铸成”的江竹筠；“高唱凯歌埋葬蒋家王朝”的陈然；“为了胜利，前进”的董承瑞；用身体堵敌人枪眼的黄继光；执行纪律模范的邱少云；“为人民服务”的张思德；人民的好儿子雷锋；党的好干部焦裕禄。还有二、七惨案；四、一二政变；七、一五屠杀；保卫红色根据地的英勇；长征路上的悲壮；西路军的惨烈；皖南事变的千古奇冤；解放战争的前仆后继；抗美援朝牺牲和被俘的志愿军战士；自卫反击战中的烈士；战斗在敌人心脏里的无名英雄。真是“家贫出孝子，国难有忠臣”。

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太极拳与天人合一（三）

我国的改朝换代，就像武汉的天气一样。长时间阴闷燥热，只有来一场暴风骤雨，一扫阴霾，荡涤污浊，才能艳阳高照，改天换地。

毛主席依据老子“曲则全，枉则正”，《老子☉第二十三章》提出了“矫枉必须过正”的理论。引导和鼓舞人民，反对蒋介石违背孙中山先生提出的“民族、民权、民生”的三民主义，和“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。还有在国难当头顽固推行“攘外必先安内”的反革命政策。运用正确的战略战术，打败了蒋介石，赶走了外国列强，建立了新中国。

新中国成立后很长一段时期，有一句口头禅“政治气候”。的确象毛泽东所说：“政治是不流血的战争”。而在“十年浩劫”表现得淋漓尽致。翻手为云，覆手为雨，冤狱遍野，甚至株连十族（杨献珍语），史无前例，无以为加。老子说：“以正治邦，以奇用兵”。《老子☉第五十七章》。孔子说：“政者，正也”。《论语☉颜渊》“政之急者，莫大乎使民富且寿也”。《孔子家语☉贤君第十三》。

老天爷虽然无私，一碗水却难端平。时有暴雨倾盆，天寒地冻，山洪暴发，江河横溢，山体滑坡等自然灾害。说明好心也会办错事。更与人们人为造成自然界的污染，植被的破坏，全球气候变暖，有着直接的影响。在人们生产劳动和生活活动中所发生的恶性突发事件，是偶然中的必然。它与不切实际，规则不明，措施不力，管理不善有着内在的联系。如上世纪五十年代后期以“超英赶美”为口号，以“虚报浮夸”为特征，以钢为纲为主要内容的“大跃进”，直接导致了“三年自然灾害”的发生。毛泽东称大跃进是“一马当先，万马奔腾”。周恩来认为“一马当先，可能万马齐暗”，是从平衡来说。刘少奇说：“三分天灾，七分人祸”，是从因果关系而论。彭德怀说：“毁山灭林”，是就自然界的破坏而言。

老虎浑身都是宝，濒临灭绝，极其珍贵。而老天爷为了生态平衡，就是不要它们多繁殖。如果老虎象老鼠一样产子，世界会是什么样子？上世纪五六十年代，在人多力量大的错误认识和盲目学习苏联老大哥，鼓励多生育，妇女们当英雄妈妈和“文化大革命”生育无政府状况。使得我国人口基数膨胀，带来了今天就业、家庭、社会等诸多问题。如果能尽早听取人口学家马寅初的正确意见，和周恩来总理“生两个最好，三个多一点”的主张，我们国家的今天该有多好。也给现政府的工作成效既为难又难得。

太极拳与天人合一（四）

据科学家考征，太阳和地球几乎同时形成，距今己有四十五亿年，理论数据能活一百亿年。而人的理论数据能活一百五十至一百六十岁，但能活七十到八十岁己是高寿。实际地球己步入中老年。谁都知道地球是母亲，但谁也没有把地球当母亲。逐步升级的军备竞赛；为了自身的利益，不顾环境保护的恶意竞争；人们社会活动对自然界的危害；掠夺式的开采；挥霍式的使用；废气废物的排放；形成恶性循环。就象人们由于不良的生活习惯；无序的生活规律；不注意环境保护自食其果一样。有人说改革开放前是饿出来的病，改革开放后是吃出来的病。虽然实际，但远远不止，都大大减少了人的寿命。全球变暖，就象人体发烧一样，向人类敲响了警钟。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《老子☉第二十五章》。要善待地球，要学天地一样变废为宝，形成良性循环；要用现代高科技手段重视对太阳这位父亲无私奉献能源的利用。为子孙万代营造一个琅琅乾坤，勃勃生机，焕发青春的天地。
日环食、日全食、日偏食，月亮的圆缺等自然现象，表现的形式就不一样。老子说：“道可道也，非恒道也”。《老子☉第一章》。说明人的本质虽然没有变，但由于环境、条件、位置的不同，表现的形式也不同，要透过现象看本质。正如周恩来总理在“文化大革命”的特殊年代里，说了一些违心的话，做了一些违心的争。人们了解他，理解他，谅解他。正是他的委曲求全，忍辱负重。影响了毛泽东；保护了邓小平等一大批党的精英；是“四人邦”篡党夺权的巨大障碍；降低了国家的混乱。在“批判唯生产力论”的叫嚣中，英明果断地提出建设四个现代化。使人民看到了希望，乌云永远遮不住太阳。

人们常说“近水楼台先得月”。意指那些利用裙带关糸，以权谋私，甚至是“一人得道，鸡犬升天”的一种比喻。其实月亮本身就是近水楼台的先躯。它既没有其它星星亮，也没有其它星星大。由于有地球母亲的庇护和太阳父亲的照耀，而比任何星星又大又亮，真有鹤立鸡群的形象。好在月亮无私，在漆黑的夜晚，将太阳父亲的光辉，无私恩泽人民，起到天高皇帝远而起不到的作用。历史上也有“外举不避仇，内举不避亲”之说。所以，用人唯亲还是用人唯贤，不在于远近亲疏，而在于德才兼备，无私奉献。（

太极拳与天人合一（五）

    常言道：“男人是天，女人是地”。天时而万里晴空，时而乌云密布，时而风和日丽，时而电闪雷鸣。地时而万紫千红，时而原驰蜡象，时而山青水秀，时而海啸山崩。太极拳理认为：头象天，脚象地，手象人，以配天、地、为三才。头象天一样循规蹈矩，无尽遐想；脚象地一样千里之行，脚踏实地；手象人一样勤奋劳作。 “男大当婚，女大当嫁”。有人以为性交就是爱情；有人认为婚姻就是坟墓。有人觉得爱要炫耀；有人认为爱在深沉。有人把爱看成责任和奉献；有人把爱看成获取与自私。有人认为生活象蜜，需要甜言蜜唔。有人觉得夫妻是牙齿和舌头，难免磕磕碰碰。家庭与社会，家务与事业的碰撞，演释出不同的人生观和价值观。其实夫妻就如同人的两只手，合时不能伤，分时连着心，共同编织美好的前景。

    太极图不仅清楚说明阴阳互动，阴阳互为根，阴不离阳，阳不离阴，而且率先提出了男女平等。太极图也简单明了地说明了天人合一和太极拳的原理。老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。《老子☉第二十五章》。孔子曰：“夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳”。《孔子☉礼运第三十二》。“阴穷反阳，故阴以阳变；阳穷反阴，故阳以阴化”。《本命解第二十六》。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”。《老子☉第42章》。也是对太极图的理论解说。

    太极图的外圆圈是无极。而且大到天地、日、月、星，小到细胞、分子、原子都是圆形，都在进行圆的运动。圆形也是和谐的象征。自然界里热空气上升，冷空气下降形成的风是立圆，龙卷风和旋风是斜圆和平圆。江水奔腾向前的波浪是立圆，旋涡是平圆和斜圆。所以，太极拳理有“无圈不是太极拳”之说。

    太阳系九大行星围绕太阳圆转，太极拳的动作要求全身九大关节圆转。太极图里缠绕的黑白两条鱼，说明阴不离阳，阳不离阴。黑白鱼眼说明阴中有阳，阳中有阴。如：太阳属阳，而不动，是阳中有阴；地球属阴，而围绕太阳转，是阴中有阳。而太极拳要求外柔内刚、刚柔相济、方圆相生。地球围绕着太阳椭圆形地公转，而椭圆形就是方圆相生的产物。我们每天看到太阳围着地球转，其实太阳不动，是地球围着太阳转。它揭示人们，任何事物都要透过现象看本质，才能“智者不惑”《论语☉宪问》。太阳不动，是因为看不见它动，是静中含动的依据。太阳、地球、月亮、星星，都是内动带外动，所以能天长地久。否则，就是一块没有生命的石头。

    太极拳同样要求内动带外动：以意领气，以气运身。才能达到最好的健身体疗效果。而不是其它以四肢活动的机械运动。

自然界的进化：从植物到动物；从水生到陆生；从低级到高级，是继承基础上的创新。人类也是如此，从石器到青铜器，从机械化到自动化等。不断地“有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”。

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太极拳与天人合一（六）

人们运用天人合一的理念，以物喻人，创造了很多人生和处世的哲理，言简意赅，极大的丰富了祖国的语言。
如：虎毒不食子—人之初，性本善；在天好似比翼乌，在下如同连理枝—夫妻情深；舔犊情深—对下辈的疼爱；水往下流—对晚辈的责任；望子成龙—对下辈的期望；乌鸦反哺—下辈对长辈的孝顺；鹰立如睡、虎行似病—人不可貌相；还有不畏严冬寒霜的松竹梅菊四君子；同流不合污，出污泥而不染的荷花。等，不胜枚举。

值得一提的是“水性杨花”一词，一直是女性的代名词，甚至意指那些没有主见，意志不坚定，而随波逐流，同流合污之人。其实在老子和孔子眼里，水是最神圣、最高尚的。老子说：“上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。《老子☉第八章》。孔子说：“以其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也，则卑下倨邑必循其理，似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之溪而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，力物就以化洁，此似善化也”。《孔子家语☉三恕第九》。兵法有云：“兵无常势，水无常形”。太极拳理认为：“水为生命之源”。文天祥曾说：“山河破碎风飘絮”。把“水性”和“杨花”两种完全不同质的东西混为一谈来组词，无疑是不确切的。

太极拳与天人合一（七）

伟大领袖毛主席教导我们说：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”。“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”。文化大革命进行到第三个年头，由于“停产闹革命”，“停课闹革命”，毕业生不能升学和就业。为了减轻国家负担，发扬“我们都有一双手，不在城里吃闲饭”的精神，广大知识青年响应毛主席的号召，纷纷上山下乡，接受再教育。既学会了耕耙种锄，也学会了抽烟喝酒。为了“跳农门”，找关系，开后门，力争返城。有的女生屈从于当地土皇帝淫威，而痛失贞操。
易中天教授谈到上山下乡时，深情地唱道：“我爱武汉的热干面，一角钱买一碗”。以“我爱祖国的兰天”的曲谱，填词的歌曲，在武汉知青中悄然传唱。歌词是：“我爱武汉的热干面，二两粮票一角钱。四季美的汤包好吃，老通城的豆皮鲜，汪玉霞的喜饼又大又圆，一口就咬了大半边。湖南人爱辣子；河南人爱麦子；要问我武汉人爱什么？我爱武汉的热干面”。思乡之情，溢于言表。虽然与易中天教授的版本略有不同，且更具时代气息。改革开放的今天，那些曾使武汉下放知青梦絮迥肠的武汉老字号也不知到那里去了。

热干面也是武汉人个性的表现：热情、干脆、爱面子。可能是受了老祖先楚霸王的熏陶。无论是“鸿门宴”对敌手刘邦，还是十面埋伏的“霸王别姬”，都显热情；“破釜沉舟”更是干脆；“无颜见江东父老”，面子比死还大。到了今天，爱面子就象传染病，不仅传给普通老百姓，更传给了一些地方官员。所谓政绩工程，形象工程，其实就是往自己脸上贴金的工程。前任领导贴左脸，继任领导贴右脸。就象“一个师父一个法”，老百姓无所适从。浪费的是国家的财产，人民的血汗钱。

老子说：“天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人道则不然，损不足而奉有余”。《老子☉第七十九章》。杨州八怪之一的郑板桥，受老子说教的影响，在给家人的信中写道：“千里寄书为一墙，让他几尺又何坊，万里长城今犹在，怎么不见秦始皇”。并告诫子弟说：“吃亏是福，难得糊涂”。“聪明难，糊涂难，从聪明到糊涂更难。退一着，让一步，当下心安，非为后来图报也”。善良的中国老百姓，对他此举见怪不怪，常把他的“难得糊涂”作为座右铭，以表达对郑板桥的尊崇和对社会不公的无奈。

如果人人都能象李嘉诚那样，具有中华民族的传统美德。既有勤劳智慧，为社会创造财富；又能节约俭朴，扶危济困。学习天地的无私和良性循环的规矩，信奉孔子的“和为贵”，那么无须“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”了。而象毛主席憧憬的“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”。人类会更加和谐美满，快乐幸福。