武氏李传太极拳有三种徒手拳架套路，既为一路中捋架；二路炮捶；三路小架；分别始创于（咸丰丁巳年1857年），（咸丰戊午年1859年），（同治壬戌年1862年）皆为永年武禹襄与其二甥李亦畬李启轩共同研创，桩功更原于以前.。之后便又有刀，枪，剑，杆，推手等十多种套路之传承到当今，各有其功能所应用。现将武氏太极拳第四代媂系传人李锦藩恩师所传三种徒手套路功法与懒扎衣桩功的关系解析如下： [page] 通过站桩（如无极桩，懒扎衣桩，金鸡独立桩。。。。。。等）调心，调意，调气，调角度，调身形，调意志。每天在一定的时间站桩后再开始练套路更容易掌握其要领。重要是站桩的肢体外形决定整体内在的因素。除身法八要之外手脚的远近距离和角度更有非常严格的要求，甚至若有一公分的误差体内就出不来最佳效果，拳论曰：所谓“差之毫厘，谬之千里”学者不可不详辩焉。是为论。 在此特别谈谈武氏太极拳的祖式“懒扎衣桩”视之为“拳宗”的要点。即左右腿虚实分明，步法为丁八步或不丁不八步，前后两脚的延线角度为45度至60度，后腿为实腿，大腿与小腿的弯曲度为135度左右并膝盖微内扣。前腿迈出步后似直非直，似曲非曲为虚腿，脚尖翘起脚跟先着地。迈出步的远近距离跟据自已身材长短而定。上身尾闾中正脊椎竖直，竖脊坐胯才能具备虚领顶劲之意。两手臂在胸前撑合抱斜圆，手臂的弯曲度在135度左右，双掌五指自然伸直劳宫穴内凹两手竖腕坐掌同为135度左右。左手位于左胸半部，距离左胸前约两大掌之距。右手为于右胸半部，距离右胸前约一大掌之距，双手左右互不逾越即不过中线。左懒扎衣左腿在前，左手指尖高与鼻尖相平，小指沿向外，意贯掌根小鱼际及腕骨穴，右手指尖高与左手掌根的大陵穴相平，双手掌上下互抱斜圆。鼻尖冲手尖，手尖冲脚尖，三尖冲一线方向。两腋下保持各有一拳之距不可夹紧，眼神专注，平视前方手指的方向。可左右互换站桩，时间进可能延长直到自身再不能坚持为度。 通过正确的懒扎衣桩功练习逐步达到下盘稳固，下丹田充实，虚实开合分明手脚上下相随的效果。体悟静中有动，动中有静。站桩是定步的拳架，拳架是活步的桩功。桩功与拳架有机协调的结合起来，是练好太极拳功夫的重要阶段过程。这就像我们建造漂亮结实的高楼大厦必须打好深层扎实的地基是同样道理。 二路炮捶是技击实战应用之拳架套路其特点：快慢相间，蹦跳蹿跃，拳打脚踢，爆发点穴，招法连贯，劲法紧凑，意到，劲到，身到发力猛脆连环并用。是在一路中捋架及桩功的基础上进一步发展应用的外刚内柔武人威猛之拳架。 其名称应用与一路中捋架也有所不同如：（固心炮，前蹚拗步，回头披身，腰揽肘，大红拳，左右裹边肘，兽头势，演手全炮捶，大掉炮，裹果炮，翻身固身炮。。。。等等）这些动作名称皆为击打敌方的要害穴位（如膻中穴，华盖穴，鸠尾穴，风府穴，哑门穴，章门穴，期门穴，乳根穴，廉泉穴，耳门穴，晴明穴。。。等等）一般情况下万勿轻用的。为使习练者更快速明白运用虚实开合，动静结合的原理与敌方实战的方法展示，此套路刚多柔少为之拳“子”。所以前辈说：“一定应有几年的中捋架的基础后再可习练二路炮捶”。因过去封建社会思想意识比较保守，武李两家皆为官宦富豪之家，有些家传内容不愿意让外姓人知道恐怕惹事生非故而外传者很少。直到武氏太极拳第四代媂系传人李锦藩恩师在十九世纪八十年中期才传于永年广府西街近邻的个别入室弟子。 三路小架更是为修心养性功夫内涵为之一体高层次文武兼备之拳架套路。其特点：不迈步大步，不下大势，动作小巧紧凑，两脚之间只有一脚之距。两手高不过眉低不过乳。左右肘不离两肋。全是以意行气，气势贯穿内在劲路的，周身上下节节贯穿，筋骨粘连，转腰磨胯，骨节由下而上涌动，身体蛇形蠕动对于健身养生方面治疗腰椎病，颈椎病，肩周炎，骨质增生，具有很好的理疗效果。呼吸深长，气势滔滔，体现出一动无有不动，一静无有不静，周身一家脚手相随之境界。前辈恩师古拳谱云：歌诀一，《小架如心经，藏于大架中，不练大架艺难成，不学小架心不明》； 歌诀二，《小架不小，大架不大，去粗留精，奥秘呈形》； 歌诀三，《意念深长，气势滔滔，疾如闪电，忌似木雕》； 歌诀四，《架无定架，步无定步，物我不分，有如云雾》； 歌诀五，《无柔无刚，无走无粘，有如雷霆，有如闪电》； 此歌诀高度概括了三路小架的从一路中捋架，发展到二路炮捶再上升到三路小架步步高升阶段之妙用。从基础功法到应用功法再到健身养生功法至少要有三个阶段，三种套路再结合前期必要的站桩功法才能完整练出内在的真諦东西，套路又从有刚有柔到无刚无柔，从有走有粘到无走无粘，又由后天的阴阳结合变为太极。太极再变化为无极境界之感。从有形有意的一路中捋架到有刚有柔的二路炮捶再到无形无意的三路小架是个慢长的过程。平素的习练者未有恒心毅力未逾到明师真传指点是不可能得之真諦的。 纵述以上概要曰：武氏家传太极拳“懒扎衣为之拳“宗”传宗接代;一路中捋架为之拳“母”刚柔基础;二路炮捶为之拳“子”显刚外击，三路小架为之拳“女”重柔内养，三转九回为一宗。此文人拳论学术正好符合老子学术：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”。又符合道家哲学:“一生二，二生三，三生万物”。庄子曰：“通于一，而万事毕。。。一事精百事通之道”的循环哲理。故而武氏太极拳第二代宗师李亦畬临终前将儿子李逊之叫到榻前说：“我练太极拳一辈子就一个懒扎衣其精髓真諦内含我还未完全能精通，你应好好继续努力苦练研磨啊！！！”。其次子李逊之为牢记家父之教诲，常常在练功时用自己的黑布腰带系住自己的颈部和双手腕部保持最佳的距离和角度，每天左右互换习练数百次悉心体悟其理。武氏太极拳“拳宗”懒扎衣桩功是打开太极拳神密殿堂的“金钥匙”。古拳谚论：“不怕千招会，就怕一招精”。一招鲜走遍天，千招会白授累”，世上任何事务没有绝对绝招，功夫即为绝对绝招【功夫=真传+苦练+恒心+揣磨】敬请悟之。。。。。。 笔者：武氏太极拳第五代直系传人13832047578 孙建国 |
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