佛教与物理学

　　物理学是研究宇宙中物质存在的内部结构、基本性质和普遍的运动、转化规律的科学。一般人会认为：佛教是人类精神寄托的宗教，与物理学可能没有关系，甚至是处于相对立的情况。事实上，佛教与物理学，都是在了解宇宙万物的形成，只是二者的研究方法、关注焦点与着重方向不同罢了。
　　藉由物理学来证明佛教理论的正确性、真实性，不但可以使佛教徒更容易了解佛教义理，也可以增强大家的信心。另一方面，藉着这些证明也可以度化一些视佛教为迷信，强调科学、证据的知识分子。
　　佛教义理中，蕴含许多有关物质世界的深邃思想概念，可以启发物理学家们研究发展的构思及方向，更可以将物理学带入另一个高峰。
　　佛教的物理观
　　质量、空间和时间是物理学很重要的基本概念。物理学说：宇宙一切物质不外是由基本粒子(质子、中子、电子等)及四种作用力(万有引力、电磁力、原子核间的强作用力、弱作用力)所构成。质子、中子、电子组合成分子，分子再组合成种种化合物。
　　人类近世纪对物质的认识，和佛教所说的“极微”很接近。在《俱舍论》中，对物质内部的排列组合有详细的说明：它将最小的物质单位称为“极微”，以七个极微为一个“微量”，积七个微量为一个“金尘量”，积七个金尘量为一个“水尘量”，积七个水尘为一个“兔毛尘量”，积七个兔毛尘量为一个“羊毛尘量”，七个羊毛尘量为一个“牛毛尘量”，积七个牛毛尘量为一个“隙游尘”。这个隙游尘飞散在空中，就是我们肉眼所见的色尘。换句话说，佛教在西元前一百多年，就能将一个我们肉眼所见的隙游尘，分析成八十二万三千五百四十三个极微，足见佛教对物质组织的说明早就具有物理学的概念，这使人不得不承认它是很惊人的。
　　从佛教的真理来讲时间，有所谓“促一刹那而非短，延无量劫而非长”之说，时间的长短、久暂都只是幻觉非真。我们看到日出日没，知道是日已过，但地球的南、北极地区是半年见得到太阳，半年见不到太阳的，他们的一日如何计算？人间的五百年，忉利天才一昼夜；忉利天五百年，夜摩天才一昼夜。这样一算，人间的一日，在夜摩天尚不及一秒；人间的一秒，在朝生夕死的蜉蝣，可能当作一昼夜。因此，“时间”在佛教而言，并非绝对的存在。
　　佛教讲空间则说：“大中有小，小中含大，远不在天边，近不在眼前。”佛陀说：一微尘中有无数刹(一刹即为亿万太阳系)，无数刹中有无数佛，一一佛身各毛孔中有无数刹，刹中佛身，佛身毛孔，毛孔中刹，重重无尽。这样看来，极小的极微又不知大于太阳系多少倍了。由此可知，大小空量亦非绝对，我们今日所知的空量，皆是此世界有情知觉中的幻相，因为有情界各有各的不同空量。
　　我们从中国到日本，相隔数千里，即使坐喷射客机，需时亦要若干；西方极乐世界离此十万亿佛土，一念之中即可往生。由此可知，空量的距离，近不在眼前，远亦不在天边。
　　总之，依佛法来说，人类所觉受到的一切物质、时间与空间都是以人类的角度权设假立的，并非实在。
　　从近代物理学验证佛法
　　爱因斯坦的相对论质能关系提出：宇宙万象万物都只是能的各种不同形态。“能”无法被看到，但科学能证明它确实存在。这正可以验证佛陀告诉我们万法皆“空”的事实；空，看不到，却无所不在。
　　佛教的基本观念中，一切宇宙万法的现象都是“假有”。所谓“假有”的真正义涵是：一切现象的本性是空性，只因为因缘聚合而暂时显现成当前的“有”，这“有”会随因缘、时间、空间的不同而变化，不是固定的，所以称它为“假名之有”(假有)。《般若波罗密多心经》说：“色即是空，空即是色。”从“色即是空”中指出，一切物质时时刻刻在变化，而且是以自性空方式存在。“空即是色”进一步指出物质因为自性本空，不是自体客观地存在，才能随因缘偶和而产生、变化，以各种不同的形态呈现。这样深奥的说法一直是很多人无法了解的，而近代物理学家从实验中得到的推论却与佛教的“空”理不谋而合。
　　现代的物理学家，对物质的研究已经发展到量子力学和广义相对论。前者从质能单位的微观世界来探讨事物的本质与现象；后者则从时空的宏观世界来探求整个宇宙的结构。
　　在量子力学理论中，微观客体的一个基本性质是“波粒二象性”，此性质是说所
　　有一切微观粒子(如：光子、电子、原子等)都具有“波粒二象性”，要探讨微观世界事物的本质与现象，必须藉由粒子和波动二个概念互相补充，才能全面反映。此一性质反应出“测不准关系”的结论，说明不可能同时测准一个粒子的位置和动量；若位置测得愈准，动量必然测得愈不准，若动量测得愈准，位置必然测得愈不准，即总有一定的误差。也就是说，人们根本无法测定任何粒子的绝对真实物性，人们所测量到的只是一个“近似值”。所有的粒子表现出来的这种现象，并非科学仪器不精密或科学知识不够的缘故，而是粒子本身的一种必然的性质，它是人们用实验科学无法超越的认识极限。然而这一极限却在佛法中被超越了，佛教以“缘起性空”诠释宇宙万物的存在，对物质的认识提供最究竟的看法。

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　　据报纸报导，美国康乃尔大学的行星研究所所长卡尔．谢根发表的说法：“若是乘着接近光速的太空船飞行，以太空船中的时钟计测，只要五十六年的时光即可飞行宇宙一周。可是当旅程结束，返回地球时，地球的时间已经过了数百亿年了。太阳已死灭，地球已经烧成黑炭。”这种说法正可相应于佛经中所说：“娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛刹的极乐世界才一昼夜；极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；从镜光明世界，如是乃至无数佛刹最后的一世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。”可见在不同的空间世界里，时间计算的单位也不一样。
　　在空间上，数理学家已推到复数空间，这个空间包含有六度：实数世界三度、虚数空间三度。其中实数世界的三度是常人看得到的世界，虚数空间三度则是常人所见不到的。这证实了人类所知空间是极有限的。以六道轮回来说，六道中只有人道、畜生道是我们看得到的，其他四道就是我们看不到的空间世界。
　　在《首楞严经》中，佛陀告诉阿难：“世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、现在、未来为世。”可见依佛陀的说法是没有独立的空间与时间，必须时、空交织才能形成世界，这正如相对论所说的时空是打成一片，不容分割的。
　　以上所说的，只是就佛法中大家比较熟悉，并且与物理学相关的部分简单的提出来说；事实上，物理学家所研究的范围，如果就佛教看来是非常小，非常有限的。佛法的内容有“境、行、果”三大部分。境就是宇宙一切万有，它可分成有为法、无为法。有为法又可分成色法、心法及心不相应行法。色法中含摄各种物质现象；心法含摄各种心理现象；心不相应行法则含摄时间、方位、次第、势速等。因此，物理学所研究的只是“境”的一部分而已。而此部分是属于六识所能分别的部分，另外非六识所能分别，必须以般若智慧来观照的部分，则是佛法超过科学的部分。
　　佛法认为心法与色法是一起俱起，一灭俱灭的，而不是将世界区分为外在物质世界与内在精神世界来看的。也就是说，佛教既不是唯物论也不是唯心论，佛法的重点在于解决人类面对外境时的迷、悟问题，也就是说佛教所关心的是人类面对外在世界时，是否能心物调和，了解外境的真象，进而善用自然，感恩万物，超然物外。
　　佛教这种心与物相互为缘的观点，把精神与物质融和统一起来，否认了心与物之间相对的严格界限，强调人的主观能动性在认识物质世界过程中的重要作用，不但是了解物质本质的有效途径，更是物理学家研究自然真象的新方向。
　　佛教与量子物理学
　　二千五百多年前，释迦牟尼在印度创建了佛学的教育，大彻大悟宇宙真相的人，称之为“佛”。佛是觉悟的意思，佛觉悟宇宙真相的手段是修行，他的实验对象是自心，“心”这个大自然宇宙中神秘的产物，在修行中能焕发出不可思议的智慧。科学也是以探索宇宙真理为目标的，但是它的实验手段是人为制造的设备和物质，目的是一样的：但手段和方法差异很大，效果必然不同。现在有许多人认为佛学是迷信, 没有科学道理，他们认为科学能摸得着，看得见，佛学是虚无的，没有受用，科学讲唯物，佛学讲唯心，二者是矛盾的。佛学中宣扬的因果律，灵识不死和六道轮回等都象神化，现代人没法接受。佛学的教肓经历了二千五百多年人间的沧桑，现在正面临太空时代科学的挑战，释迦牟尼觉悟宇宙真相之后，发愿让众生也能觉悟，他根据当时不同众生思想，创建了许许多多的教学方法，佛法如海，信者入，众生不信就无法入进来，一个如理如法修行的佛教徒，他必然信根坚定，反之，一信根不坚定的佛教徒，他的言行也决不会如理如法。当今时代科学昌明，现代化进人了人们的工作和家庭，所以多数人信科学不信佛学这是事实，佛学的教育能否再延续和发展呢?新科学的进步证明这种担心是不必要的!因为佛学．哲学、科学都是探索宇宙真理的，真理是不怕时间和空间考验的。多年来，全世界许多科学家，其中包括佛学界的善知识都在做这方面的努力他们以事实求是的精神，用科学对佛学进行印证，这些科学家大多数是无神论者,许多人都不信仰任何宗教，在他们共同努力下，已经在很多领域取得了可喜的成绩，有些特殊贡献的科研成果还荣获了诺贝尔科学奖，可是有些成果，早在二千五百多年前佛经中就有记载，难怪尖端科学家开始认识到———佛学是超前科学, 他们送给了释迦牟尼这样一个光荣称号：（释迦牟尼是二千五百年前，在亚洲诞生的伟大哲学家、伟大的天文学家和物理学家）。
　　谁能轻易得到这种称号呢?这是因为释迦牟尼的伟大成绩，太让这些科学家佩服了，所以当之无愧!不相信佛学的人听了一定更诧异,但对佛理有所认识的人却是一种鼓舞和振奋，因为科学家运用的设备和物质是没有信仰的。在这里还要很严肃的声明一下：“佛学并不等于科学，科学的发现也不等于佛学，但从认识科学新知入手，的确可容易深入了解佛学与佛理，佛学与科学有相通，也有可以互相印证的真理，在此之间，没有什么理由尊此抑彼，更没有理由执此排彼”。
　　科学对佛理的印证已经在多学科领域取得了突破性的进展：如西方尖端科学走向东方佛学的空观；世界尖端科家对于遥控心力与灵识的追寻；从第十一度空间与超光速的发现，试证佛光普照复度空间；从新太阳系的陆续发现印证佛说宇宙超越时代；从质子分解推论识能与轮回；从科学对宇宙对太空人类的找寻, 试证佛力平等度无量世界众生”。
　　以上是从众多的科研成果中举出的几个例子，但是这些成果的内容及科学数据，也不是一股文化水准容易理解的，更何况重来没有闻过佛法，没读过一本佛经的人那就更难接受了。什么唯心、灵魂、转世、念佛、戒律这是较为世人熟悉的佛学内容．现在向大家介绍—下科学的印证，只是简略微小很多人都知道世界著名的科学家爱因斯坦，他创建了“相对论”，相对论在现代新物理学，太空科学和现代医学等多学科领域．做出了重大的贡献。但是相对论的科学研究成果从发表那天起，经历了近70多年的时间，才被全世界极少数几个科学家承认, 即使是专业科学家当中，也很少有人了解相对论的真义，常人就更不懂何为相对论了。全世界有数千种论文讨论相对论,也只有极少数的几十科学家知道，相对论是对佛经———《金刚经》色即是空的一种初步解释及论证!物质就是能，能就是物质，物质与能量可以互变互换，空间与时间在宇宙中都是相对的，物质与能量相通，说明心与物也相通，（因为心念是空相能的一种）。　
　　现在经常能听到世人互相勉励时，用这样—句话：“愿您能心想事成” ，这话听来很平常，但是这句平常的言词，在尖端物理学中，它却是物质客观的规律，当年世界著名的物理学家———波赫尔的量子力学问世．初次揭露了电子内量子的运动秘密，结论是：对于活动中的电子注视与观察，就会引起电子变速．或者脱离原子等或然的各种变化。
　　有此创立了在量子物理学中：“观察者的意识影响作用定律。”用普通白话解释这个定律就是：用我们的眼睛或者意念去观察某个物质，物质表面上暂时没有变化，但内部结构己经开始变了。在当时，科学家对于这种神秘的物理现象，认为不可思议，至今仍是知其然而不知所以然，尖端物理学的发现，至今已是玄之又玄了，谁能从经验的观念去接受以发现的事实呢?但是佛经说：“诸法唯心造”，早就指出物的虚妄性，与心力观察引起的存在了。这种微妙的变化，人们的肉眼是无法看到的．但是，佛却知道这种心物相通的道理。凡人的眼睛无法看到量子世界物质的变化，宇宙的真理与运动法则是不以你能否看见为标准的，人人知道X光的存在及作用，X光穿透人体，人哪有感觉?人人知道有无线电波，紫外线．红外线。甘玛线．核子辐射线．可是谁肉眼能看得见?否定非物质存在的人对佛学是很难领悟的，这些人对自己每天生活的宇宙环境不真了解，而在迷糊颠倒中过日子，佛说这些众生实在可怜!科学家发现心力是超光子，是微波，这种心力的能虽比光的速度还要快：“当两个双生般完全相同的分子．被创造成完全相同的物质特性时，科学家若对它们两个分子之任何一个作观察，就会推动另一个分子立即反应! 纵然那—个分子可能在宇宙的另一端!”

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　　其速度之快，真不可思议，说明心力的速度是立即的，心力是由大脑内的非物质超微波发出来的，只知皮毛理化落伍常识的人是无法领会其真义的。许多世界闻名的物理学家，折服于佛教的真理及禅定所释放的潜能，例如：1972年荣获诺贝尔物理学奖的白赖恩—约瑟汾逊博士，就是一位认真研习佛教经论和坐神的科学家，他每天都坐禅，以求进入客观的真正内明状态。人人都有潜在的心力，只是被自己的物欲六魔五蕴所封闭!被情欲所禁锢!惟有从修佛学，理入行入，才可获得佛力接引自力，而释放自己的心力。现在新的一代前卫太空科学家，会更进一步踏入佛经佛理之中，人们将会证明佛学是超时代的真智慧!苏联的太空物理学家们，现在正研究采用以心力与外太空宇宙深处的高智慧的存在进行联络，初步的实验是在地面的基地与太空研究船的人员，作心力感应的尝试．这种用冥想静定的方式的脑波感应，不用任何仪器或电波，己经获得了若干的准确性。用白话说，就是宇宙太空中和地面的研究人员在定中，互相都能知道对方在想什么，凡入门心力都能做到如此，诸佛菩萨的心力可想而知，更不知有多么伟大!
　　众生到底有没有灵识?这是交点比较集中的一个问题，许多人不相信佛学所讲的灵识的存在，认为人死了，一切都断灭了，古往今来，许多修行大德，他们在禅定中，灵识能离开自己的驱体，看见躯体仍在打坐，真我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来，在宇宙的深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，一切因果、动向，有一定的运动往复方向和轨道，而且都历历在目，凡夫不修行，没有这种境界，所以也不肯相信佛的教诲。
　　一九八二年六月七日晚上，加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片，有—断值得研究深思的实况：在电子显微镜之下，一个人的大脑神经细胞，在缺乏氧气之后的数分钟内死亡，它象气球泄气般地萎缩及凹陷，在两秒钟期间，放出几粒状如气泡的非物质，很快就消失无踪。讲解的科学家说：这种非物质的气泡非常神秘!任何科学精微的仪器都显示：它并非物质的气体，而是非物质的气体，任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示：它并不属于物质世界的任何一种分子气体，它根本不是一种元素!世界各国科学当时无法解释这个神秘奇异的现象，在影片上，这一缕细微的，若有若无的气体状的奇象，观众可以看得很清楚。
　　科学的证明
　　佛经是释迦牟尼佛在二千五百年前讲的。
　　佛在《金刚经》中自称：如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
　　佛在《无量寿经》中说：如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙华。希有出现。……如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。
　　佛在《妙法莲华经》中说：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。
　　佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。我们读了生理学后才知道，在显微镜下可看到人体内有很多微生物，但古代是没有显微镜的。
　　佛在《修行道地经》中描述了胎儿在母体内的发育过程。
　　佛观一滴水，中有八万四千虫。(古印度八万四千为无量的意思)
　　佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。
　　佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
　　佛经上讲，人有生老病死的循环，宇宙有成住坏空的循环。天文学家从夏威夷猫娜基山顶，用无线电望远镜摄得离地球十五光年之遥的猎人星云爆炸散开（坏归于空）之照片。后又用红外线镜头，摄得正在初步形成新星云（从空复成）的照片。
　　佛经上提到有比人类高级的有情众生叫转轮圣王，转轮圣王有一宝贝叫轮宝，可作交通工具及武器。乘坐轮宝一日内可游遍四天下（银河系）。现代有许多有关飞碟的记载。净空法师曾亲眼见过飞碟，并推测很可能就是轮宝。
　　中国物理学家黄念祖，半生注释佛经，著有《大乘无量寿经解》等。
　　中国电学家王季同，著有《佛法与科学的比较研究》。
　　科学家尤智表，曾就读于哈佛大学，任浙江大学教授，著有《一个科学工作者研究佛经的报告》，宣称佛学高于科学。
　　日本科学家松下真一，著有《法华经与核子物理学》。
　　西方著名物理学家卡普拉，在他的《现代物理学与东方神秘主义》中说道：“《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。”
　　“量子力学迫使我们认识到，宇宙并不是物体的集合，而是统一体中各部分间相互关系的复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。他们所描述的经验与原子物理学家所使用的语言是极为相似的。”
　　《大方广佛华严经》中写道：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽。”这段经文讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次。
　　“关于量子原理没有比这更重要的了，它推翻了关于世界可以‘座落在外’的概念……宇宙永远不会再次处于同样的状态。我们不是宇宙的‘观察者’，而是‘参与者’。宇宙就是自己的‘参与者’。”《楞严经》中写道：“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”现代量子力学的发现却是佛在无量劫前早就亲证了的境界。
　　佛教关于宇宙年龄的定量竟接近于科学。许多佛籍，包括现代佛学家著述如方立天先生的《佛教哲学》都说世界的一大劫是128亿年。真是难以置信，
　　现代宇宙运用最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定土和女两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。
　　大科学家薛定鄂，是量子力学的权威，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。至于“蓝图”，则相似于佛教所说的阿赖耶识，即第八识，此识含藏一切种子，我们的现在世与将来世都决定于此识中的种子。

爱因斯坦

　　爱因斯坦提出了“四维空时”，认为时间空间不可分割。而“世界”这一概念在诸佛经中屡次被提到，“世”代表时间上的过去、现在、未来三世，“界”代表空间上的东西南北上下，表明时间空间本不可分。当佛经传入中国以后，汉语中才有了“世界”这个名词，之前只有“天下”的说法。
　　爱因斯坦说：“物质是由场强很大的空间组成的……，在这种新的物理学中，并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在。物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。缘起性空，诸法无我。”
　　　原子弹的爆炸，证明了爱因斯坦质量－能量转换定律的正确性。更让人们惊奇地认识到，这就是佛早已开示的“色即是空，空即是色”的真理。
　　美国著名的哈佛大学，设有佛学系、禅堂。英国牛津大学、剑桥大学也成立了佛学社。
　　爱因斯坦曾经说：“人生最后的领域，只能在宗教中才能找到答案，而佛学则是超越科学的。”