傅声远论杨式练习法

  太极拳之动作是全身的运动，不是一部分的运动；是柔和的运动，不是剧烈的运动。其全身的运动与柔和的运动，即是连绵不断、刚柔相济的太极运动；是自然而然的趋势，不是玄妙的；而以身体的自然动作，毫无勉强矫造于其间。

      何谓太极，以太极拳动作之理，以解释太极拳命名之义，毫不牵强附会玄妙之误；也不用拳术上流行的术语或口诀，作模糊影响之谈。考[太极]两字，出现《周易·系辞》。《系辞》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象， 四象生八卦。”吾人以浅显的言语解释此语句：两仪、四象、八卦，皆由太极而生。太极是一切的原动力。两仪、四象、八卦的动，悉是太极的动。宇宙一太极，人身亦一太极。人身之腹(即丹田)为太极，两腰为两仪，两手两足为四象，两手两足各有两节为八卦。

      宇宙之原动力，在于太极；人身之原动力亦在于太极。太极拳之动作以腹为主。腹为人身最中处，此处一动全身无不动矣。太极拳运动，不动则已，动则全身皆动。故一动而不全身皆动都非太极也。腹即为人全身最中处；腹部一动，两腰、两手、两足皆不疾而速。太极拳动作之发动以腹(即丹田)为主，不用剧烈之力，全身之动作无有不到；外面及其柔和，内里延绵不断之力， 息息增长。

      学太极拳要了解“松”、“固”、“凝” 三字的重要性。何谓“松”体要松。何谓“固”气要固。何谓“凝”?神要凝。体松、气固、神凝，渐渐可以达到太极之境界!但其所以然之故，必学拳者学到某种程度方能自我体会。

(一) 体要松：“松”字浅显的解释，就是不用力(不用强力)，盖一用力，动作即不能自然。着意在用力之部分，则其他部分必不平均。不用强力，动作自然，周身普传，动作无所不到，而且平均如一，而松不等于空。勉强用力是硬的，即所谓拙力，拙力虽大，是一部分的力，而不得其中；不用力是柔的，即所谓沉劲，沉劲虽轻而小，是全部的力，能得其中。

(二)气要固：“固”字浅显的解释，就是不散漫，体松而气固。体虽不用力而气却不散漫，气不散漫，动作始能不散漫；动作不散漫，周身始能一体。如何能使气固，即把气沉在腹部，不要浮在上面。但其深呼吸尽量扩大肺部，将横膈膜压抑下去不同。练拳之时，肩要垂，肘要堕，腰要塌，久而久之，气自然沉下，所谓心虚、腹实是也。腹实则气固，身体便有重心，无论手足如何动作，重心总在腹，得其重心，动作自如矣，故日气固则身自稳也。

(三)神要凝：“凝”字浅显的解释，就是内外相合，而能凝定也。体松，气固矣，内外不相合，决不能心之所到，即身之所到。惟内外相合，然后身心一气。肩与膀合，肘与膝合，手与足合，是谓外三合；心与意合，意与气合，气与力合，是谓内三合；此六合是谓内外相合，六合则身体中正矣，身体中正，神即提得起。